走进西安博物院•看十三朝古都的历史沉淀

飘然

地下文物看陕西，其省会城市西安更是十三朝古都，在漫长的历史时期有着相当丰富的遗存。去西安旅游，必须要逛博物馆。大名鼎鼎的陕西历史博物馆一定要去，今天我先和大家聊聊西安博物院。

西安博物院收藏了西安各个历史时期的文物13 万件，其中拥有国家三级以上珍贵文物 14400 多件，并有相当一部分文物出土于周、秦、汉、唐等中国历史上有重要影响的朝代。

在参观过程中，有多件展品给我留下深刻印象

↑唐三彩腾空马：

1966年出土于西安市莲湖区西安制药厂的唐墓，通高38厘米，长52厘米。这件文物是唐代艺术的杰出代表，国家一级文物，是西安博物院的镇馆之宝之一。

文物展示了一个身穿蓝衣的胡人少年在追寻他的梦中长安。他从小就听父亲讲述长安的繁华，最终骑上他心爱的骏马，手起鞭落，策马飞奔在丝绸之路上，兴奋之情就如同 “春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。在旅途中，他经历了沙漠、隔壁和繁华的长安，感受到了丝绸之路的商贸和文化交流。这个故事展示了丝绸之路的历史和西安博物院的珍贵藏品。

我被这件文物深深的吸引，从不同角度欣赏和拍摄这件文物。 “唐三彩腾空马”作为国宝级文物，是国内仅存的三彩腾空马，胡人少年身穿蓝色长袍，袖口卷起，露出前臂健壮的肌肉，腰间系有革带，革带上挂一袋囊，足蹬尖头靴。马的体形彪悍，作腾空跃起式，马耳如削竹、双目圆瞪，颈上鬃毛直立，膘肥体壮，四蹄劲健。少年身后马背上驮一白、绿、黄三色货囊，马通体以褐黄釉为主，胎釉结合紧密，釉面光洁鲜亮。少年通身施蓝色釉。唐三彩的颜色很多，但制作蓝色釉需要使用金属钴。公元8世纪中国还没有发现钴这种金属，需要依靠波斯商人通过丝绸之路传到中原，因而有“三彩贵蓝”之说。因此从釉料来源看，这件三彩腾空马所用料应为波斯传来，出现蓝色釉足以体现其珍贵。精美的文物，会不自觉让你无比兴奋，留恋往返。

↑蓝釉彩驮骡：

唐代，1966年西安市莲湖区西安制药厂出土，国家一级文物。蓝彩驮骡，通高26.5cm，长33cm，骡短耳直竖，低头负重前行，踩踏于长方形踏板上。背上有鞍鞯，鞍上驮一沉重行囊，捆绑有绳结。骡体施蓝釉，间有褐色斑纹；行囊施黄、白、蓝三色釉。富有马的神态，肌肉健壮的腿部雕刻得细致传神。

↑勾连云纹玉杯：

秦朝，国家一级文物，1976年出土于陕西省西安市未央区秦阿房宫遗址。足杯高14.5厘米，口径6.4厘米，足径4.5厘米，其玉质温润，巧雕刻精美绝伦。杯身、足部雕刻着各式云纹，纹饰纤细华丽，直口，深腹，腹壁较直，在高足缩腰支托下，显得秀丽挺拔，是目前出土的战国、秦代、汉代时期体量最大的玉杯。它单独占据一个展柜，方便观众从各个角度去欣赏它的器型和纹饰之美。

秦高足玉杯的出土证明玉高足的制作在秦代即已开始，推翻此前研究者认为西汉初期是玉高足杯的始创期这一结论。

↑隋开皇四年董钦造像：

隋朝，国宝级文物，通高41厘米、座长24.6厘米、宽24厘米。上世纪70年代出土于西安市南郊东八里村，通体鎏金，比例适度、保存完好，堪称佛教造像中的佳作。

这尊造像由高足床上一佛、二菩萨、二力士、一香熏及二蹲狮组成。

弥陀佛结跏趺坐于束腰莲花高座上，两掌手心朝外分别施无畏印和与愿印，螺鬓、袒右肩、着袈裟，有莲瓣形顶光。胁侍二菩萨上身裸露，着项臂钏，璎珞重重，双足跣露。两躯金刚力士在前侧身相向而立，一手握拳一手执金刚杵，嗔目怒视。弥陀莲床前下置一香熏，由一裸身力士用力托撑。高足床前有一对长毛狮，筋露骨棱，十分劲健，露齿张嘴作吼叫状。

这尊造像以阿弥陀佛为中心，艺术地将菩萨、力士、蹲狮高低错落地安排在一起。整座造像造型端庄，金碧辉煌，是隋代造像中极罕见的珍品。尤其难能可贵的是：整尊造像由23个部件单独铸造、组合而成，各部件间有插榫孔眼相接，可拆卸。

在高足床右侧及背面，还镌刻着发愿文及赞词，共计118字。铭文为我们解开了造像之谜：“宁远将军武强县丞董钦于开皇四年（公元584年）七月十五日敬造”，是为“皇帝陛下父母兄弟姐妹妻子具闻正法”。从中可以看出，弥陀净土信仰在发展过程中，不断汲取了中国传统信仰和儒家观念。如超度亡灵、孝养父母等思想，把往生与现世利益合二为一，更易被当时的世俗社会所接受。

董钦造像不仅生动地记录了这段佛教文化历史，还展示了隋代佛教艺术的高超水平。在民间，弥陀净土信仰流传很广，而董钦造像正是这段历史的生动见证。

↑高 拱手女立女佣（陶）

唐朝，这一组女俑出土于1988年西安东郊韩森寨红旗电机厂基建过程中发现的唐墓，该墓出土随葬物43件，其中陶女俑16件，原有粉彩出土时已脱落，整体素净而造型丰腴，表情各异而神态自若，目前展出10件。女俑背后的墙上是放大的传为唐代周昉《簪花仕女图》和女俑映衬，展厅更为漂亮，参观过两次铭刻在心。

↑立女佣（1 ）唐朝。

↑立女佣（2）唐朝。

↑永盂：

永盂是西周时期的大型盂之一，为盛食物器，兼可盛水盛冰，储藏食品。文物周身有较多的铭文，具有极高的研究价值，对研究西周土地制度和当时历史人物的政治地位有重要的史料价值，为周共王时期的重要标准器之一。1969年出土于西安市蓝田县洩湖镇”，国家一级文物。

永盂造型浑厚、纹饰精美，尤其是其腹内底部的123字铭文，完整记述了一次西周授土的故事，为研究西周时期的土地分封制度提供了珍贵资料。

永盂在铜与火的淬炼中诞生，穿越3000余年的时光来到你我面前。

↑史君墓石椁：

2003年6月，西安市北郊井上村考古发掘出一座北周时期粟特贵族墓葬，墓葬中有一座精美绝伦的石椁，国家一级文物。这座石椁长2.46米，宽1.55米，高1.58米，整体为歇山顶式殿堂式建筑，由底座、中部墙板、椁顶出檐和屋脊四大部分组成。在椽头、瓦当、斗拱、立柱等部位均贴金。在石椁门楣上方的铭文上，隐约刻着“史国人也”四字，表明墓主人来自西域古国史国，故而被称为史君。史君墓主人及其妻康氏分别为史国人和康国人，是历史上所称的粟特人。据铭文记载，史君本居西域，后来迁居长安，并被授予凉州萨保的身份。

粟特，是生活在中亚泽拉夫善河流域地区，即今日中亚的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦一带的古老民族，根据《新唐书》记载粟特人“善商贾，好利”，这说明了他们非常擅长从事经商活动。“其实粟特人从我国东汉时期开始，就一直频繁从事商品贸易活动，来往于丝绸之路上的沿线各国。

石椁背面的浮雕上，有大量粟特人宗教信仰特征的精美图案。史君在年老时对故土眷恋，于是将这些前生往事通过墓葬图像娓娓道来。这些跨越千年的异域风情，也展现了粟特人迁徙对中原地区民族文化的丰富。

石椁墙板四面分别浮雕有四臂守护神、祆神、祭祀、升天、宴饮、出行和狩猎等题材的图案。在人物脸部和服饰、动物上进行彩绘或贴金。雕刻内容与风格带有十分明显的外域特色。在石椁外侧，工匠用贴金彩绘浅浮雕记录了史君丰富而传奇的一生。这些浮雕中，有他和朋友们在长安宾朋满座、举杯欢饮的画面，也有他在中式风格的鸟云山树及水波装饰纹中骑马狩猎的风姿，体现了中原与中亚文化的交流融合。

史君墓石椁的独特之处，不仅在于其主人的特殊身份，还体现在它所呈现出的文化交融现象。与粟特人原始的丧葬方式不同，史君这位久居长安的粟特人，选择了中原本土的丧葬方式。石椁顶部采用歇山顶式的殿堂型中国风建筑，内部设有石床，考古发掘时，墓主人和他的妻子康氏就长眠于此。

史君墓石椁作为丝绸之路上文化交流与融合的见证，不仅具有极高的艺术价值，还为研究古代粟特文化、中原文化以及两者之间的相互影响提供了重要实物资料。

↑史君墓石椁墓门两侧部分图案

接下来，让我们欣赏更多精彩文物

↑勾连云雷纹大鼎，西周。

↑鎏金羊铜灯，展示了汉代铜灯的制作工艺。

↑鎏金凤鸟铜钟，展示了汉代铜器的艺术风格。

↑金背瑞兽葡萄镜，展示了唐代铜镜的制作工艺和艺术价值。

↑三彩凤首壶，展示了唐代三彩陶器的艺术价值。

↑菩萨像，隋朝。

↑鎏金铜走龙，唐朝。

↑三彩来通杯，陶，唐朝。

↑铁佛像，唐朝。

↑彩绘女坐佣，陶，十六国。

↑彩绘陶壶，西汉。

↑孔雀蓝釉罐，陶，金朝。

↑彩绘骑马击鼓佣，陶，十六国。

↑彩绘骑马吹角佣，陶，十六国。

↑ 酒神驼囊骆驼，其骆驼上出现希腊酒神图案的文物，隋朝。

↑三彩镇墓兽，唐朝。