<p class="ql-block">"洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。"位于河南省安阳市西北的殷墟，面积约30平方公里，殷墟是中国历史上第一个有文献记载，并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址。 2006年在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。走进殷墟…</p> <p class="ql-block">殷墟名称的由来与商朝历史密切相关。商朝是中国历史上一个重要朝代，<span style="font-size:18px;">都城多次迁移，</span>大约在公元前14世纪，第20位商王盘庚迁都至殷(今河南安阳)，<span style="font-size:18px;">并在此建都长达273年，因此商晚期被称为"殷商"。商朝灭亡后，殷都逐渐荒废，成为废墟，故称"殷墟"。</span></p> <p class="ql-block">随着考古发掘不断进展，出土<span style="font-size:18px;">53处建筑基址印证它曾经的恢宏气势。三千多年前这是一座雄伟大都邑，洹河穿城而过，南岸宫殿宗庙区作</span>为殷商王都的中心<span style="font-size:18px;">，</span>周边<span style="font-size:18px;">分布手工业作坊和</span>其他族邑，商人聚族而居，聚族而葬，方圆数十平方公里，甲骨文卜辞中称为"大邑商"。</p> <p class="ql-block">在殷墟王都大型宗庙祭祀场所，共发现49座祭祀坑，201具殉人，多数是砍首而埋的"人牲"。商朝的"人牲"被视为最高等级的祭品，能最大程度取悦神灵，而商王自称为天子，彰显"神权代言人"的地位，以此威慑周边方国，展示商王朝的威权。</p> <p class="ql-block">【殷墟·甲骨文】1899年，金石学家王懿荣在"龙骨"药材上偶然发现神秘刻痕，<span style="font-size:18px;">这些被药铺论斤售卖的骨片，实为商王室占卜记录的载体，后经考古学者追溯至安阳殷墟。甲骨文的横空出世，揭开了商王朝尘封3000多年的层层迷雾，把中国信史向上推进了约1000年</span>。</p> <p class="ql-block">YH127甲骨窖穴。1936年6月在殷墟小屯北地发现，不仅以惊人的数量和质量改写了甲骨学的研究，更通过详实的文字记载，将商朝从"传说"变为"信史"，成为殷墟作为"中国最早档案库"的核心证据，是追溯中国文字、政治与文化的"地下图书馆"。</p> <p class="ql-block">因窖穴规模巨大，<span style="font-size:18px;">甲骨相互叠压堆积成一体，短时间内在野外无法清理完毕，于是它们</span>被整体切割连土一起运往南京，出土1.7万余片甲骨，是迄今发现最集中的甲骨窖藏。因抗日战争爆发，这批甲骨随史语所南迁，最终运至台湾，现存于台北"中央研究院"。</p> <p class="ql-block">甲骨窖藏如地下秘匣，镌刻着占卜的裂痕与神灵的絮语。甲骨中频频出现<span style="font-size:18px;">这个字(划⭕️)，就是今天汉字"贞"字，是卜问意思，考古学家称之为"贞人"。</span>由于许多甲骨上有记录"贞人"的名字，使得每片刻着"贞人"的甲骨，有了相对确定的时间线索，<span style="font-size:18px;">成为甲骨断代的重要依据。</span></p> <p class="ql-block">殷墟已出土占卜所用甲骨多达16万片，<span style="font-size:18px;">神秘刻痕承载着商王朝的占卜记忆</span>。一片片残破的甲骨，不仅是三千年前的文字，更是一个文明的基因密码。这些埋藏地下的"时间胶囊"，带来的震撼远超想象。自此，中国拥有了迄今可以确认的最早的成熟文字系统。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">"子"卜问拟定使用人牲祭祀"子癸"之事。人牲多来自战俘（羌、夷）或奴隶，当"子"在龟甲上刻下"用羌于子癸"时，或许商人相信这是维系宇宙秩序必要之举。三千年后驻足凝视，浮现出一个文明在辉煌与野蛮间的挣扎，这或许正是甲骨文超越时空的思想重量。</span></p> <p class="ql-block">这片刻辞卜甲现存30条占卜记录，密布如蚁，主要记述"子"卜问拟定祭祀之事。<span style="font-size:18px;">三千多年前商人用龟甲、兽骨保存思想；三千多年前商人用刀刻火灼对抗时间，至今在这方正汉字的一笔一划间，仍存续着文化内涵的根脉，仍维系着汉字启蒙的心灵。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">"有出虹自北饮于河"刻辞卜骨，</span>内容是商王武丁占问是否会有灾祸，辞中记载庚戌日出现虹。甲骨文"虹"字为双首龙形，视作双头龙神。"虹饮河"暗含双头龙神（虹）与黄河神两股自然神力的交锋，需占卜判断吉凶。这是迄今所知关于"虹"的最早文献记录。</p> <p class="ql-block">这片刻辞卜骨上一条占卜:"及夕雨"，即到夜晚是否会有降雨？寥寥三个字，瞬间将现代人与商代人对天气关注连接。甲骨文"雨"字由两部分构成，上面横线代表天空，下面断续竖线代表雨滴，今天"雨"字仍能辨识。文字让三千年前人类的呼吸与思考穿透时空，直抵当代。</p> <p class="ql-block">这是刻于商王帝乙或帝辛六年五月的一根兕肋骨，刻有2行28字，记述了商王于麦麓田猎，捕获兕(sì)，兕指犀牛；宰丰受到商王赏赐。而"宰丰"雕花骨栖即是利用所捕兕之肋骨制成。所刻字体风格与绝大多数商代甲骨文不同，更接近商代未年的青铜器铭文。</p> <p class="ql-block">这片甲骨<span style="font-size:18px;">酷似甲骨文中的"骨"字，虽有残损，仍品相端庄大方，字字清晰，常被用作图书或宣传册封面，堪称"甲骨明星"。上面密布的单字，记录了商王连续多日卜问关于田猎是否有灾祸的内容。这片甲骨不仅提供了</span>鲜活的历史片段，也<span style="font-size:18px;">揭示了卜辞文化的独特魅力。</span></p> <p class="ql-block">嵌绿松石刻辞骨柶。这是我国博物馆现存唯一一件文字镶嵌绿松石甲骨，<span style="font-size:18px;">每一个字都如同璀璨的星辰闪烁着历史的光芒。这些刻辞不仅是文字的记录，更是一段生动的故事，记录了商王与军队巡视捕猎的壮观场景。文字内镶嵌绿松石，使整片甲骨显得十分华美。</span></p> <p class="ql-block">商亡后，周人弃用甲骨占卜，甲骨文<span style="font-size:18px;">被深埋遗忘，然它的精神内核汉字却顽强存活，100余年前</span>清末王懿荣在中药"龙骨"上发现了它，因文字基因的承载而以更强大的姿态重生。这种从"药材"到"国宝"的命运逆转，隐喻着文明记忆的脆弱与坚韧。文字不死，文明永续！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">这是跨越时空的对话，</span>甲骨文的震撼，在于它证明了一个文明可以失去都城、政权甚至名称，但只要文字不灭，文化基因根脉不绝，掩埋的记忆终将破土而出，告诉后人——"我们曾如此存在生活过"。这种跨越三千年的宣言，或许才是甲骨文留给人类最深的启示。</p> <p class="ql-block">商人崇信神祇，通过仪式，祈求得到神灵与祖先的护佑。这位"子"在校场点阅兵士准备出发田猎，其使用的弓马也要卜问神明，根据占卜结果选择使用的弓，决定马的位置。<span style="font-size:18px;">这些都在事后被补记在甲骨上了，</span>让今天的我们得以了解3000多年前这个叫"子"的殷商贵族生活…</p> <p class="ql-block">【殷墟·妇好墓】1975年冬，殷墟小屯村平整土地，考古队<span style="font-size:18px;">在殷墟腹地，宫殿区边上进行</span>钻探时发现了一座商代大墓，迄今为止年代最早的一位有名有姓的真实人物——妇好，就这样复活了。</p> <p class="ql-block">妇好墓出土的随葬铜器共468件，总重量达到1·625吨，这些精美贵重刻有"妇好"铭文的铜器组成了一个完整的礼器群，且成套成对铜器达到四十套。根据"妇好"铭文，结合甲骨文卜辞中武丁三位法定配偶妣戊、妣癸、妣辛的记载，最终确定妇好是墓主之名，辛是庙号<span style="font-size:18px;">。</span></p> <p class="ql-block">从青铜器的铭文到刻辞占卜的明确记载，这一考古遇到甲骨的双重印证，还原了妇好这位曾经真实存在过的有血有肉的女子。<span style="font-size:18px;">甲骨卜辞中有很多关于妇好记录，包括卜问征兵，征战、主持祭祀以及生育等内容。这些历史碎片既有史书的宏大叙事，更有鲜活的生活细节。</span></p> <p class="ql-block">妇好雕塑。作为商王武丁的王后，妇好曾多次征战疆域，英姿飒爽，巾帼不让须眉，一<span style="font-size:18px;">位了不起的奇女子，她是中国历史上第一位有文字记载文武双全的女将军。电影《封神第二部》</span>邓婵玉这个人物，就是从历史中汲取灵感，融合了商朝女战神妇好的历史神韵。</p> <p class="ql-block">【殷墟·车马遗址】<span style="font-size:18px;">车辚辚，马萧萧…，殷墟先后已发掘车马坑90余座。一代代考古工作者把商代晚期的兴衰荣枯，从史书中的文字变成了镌刻于大地之上的实证，在甲骨文、青铜器、古车马等一件件文物中探寻中华文明的起源，勾勒文明发展脉络。</span></p> <p class="ql-block">商代晚期(约公元前13世纪后)，马车引入中原带来技术革新。<span style="font-size:18px;">拂去历史的尘埃，黄土下的马车徐徐显现，王室巡狩、开拓疆域、物资运输、巩固王权，浩浩荡荡的马车，华丽精巧的车马器，再现了商人千里驰骋的宏图伟业</span>，商代战车的强大离不开青铜铸造技术。</p> <p class="ql-block">2005AGELXM3。马匹相背而卧，均有殉人。马络带串饰圆形铜泡，还有铜车具及铜马具等。车舆内左侧出土若干铜镞，右侧出土一柄青铜短剑。车马坑中，战车与青铜武器共出，印证了其军事属性，而青铜车构件则提高了战车的耐用性。</p> <p class="ql-block">2007ASJM40。<span style="font-size:18px;">马匹相背而卧，车两侧各殉葬两人，车后殉三人，多为青少年。车一侧保存有长木杆，长度超过马车，为殷墟出土的其它车马坑所不见，加上殉人数量较多，显示出马车较高的等级，考古专家推测该车做仪仗用车，长木杆为仪仗杆。</span></p> <p class="ql-block">2017ADDNE10K3。车辕左右各殉一人，呈俯身姿势，头部置于车衡之下。贵族墓葬中，青铜礼器与陪葬马车共同构建"生时享权，死后通天"的仪式空间。车马坑里排列的森森白骨与战车遗骸，将殉葬残酷与车战文明并置，轮辙间延伸出中国古代车马制度的初章。</p> <p class="ql-block">【殷墟·青铜器】殷商时期<span style="font-size:18px;">都城繁盛，手工业</span>作坊的庞大，马车战略<span style="font-size:18px;">资源的运输，文字系统的成熟，使得这一时期青铜器铸造业高度发达，展现了中国乃至世界青铜文明顶峰的璀璨壮美。</span>商朝"青铜-马车"礼制体系被周朝继承发展，形成"钟鸣鼎食"的礼乐文明。</p> <p class="ql-block">铅锭窖藏坑。刘家庄出土。铅锭呈龟背形，据相关资料介绍，此坑平均含铅量达90-98%。铅锭至少可铸造约30吨青铜器，反映出殷商青铜产业规模巨大。铅作为铸造青铜器的重要原料，深埋地下或许与武王伐纣的战争有关。</p> <p class="ql-block">"后母戊"青铜方鼎，<span style="font-size:18px;">因腹壁铭文得名。鼎的造型方正雄浑庄重，四足鼎立如擎天柱，形体巨大，重达八百多千克，是目前已知最重的青铜器。面对它，依然能唤醒对重器本能的敬畏；面对它，仿佛能触摸到文明血脉的跳动，感受"何以中国"的深沉答案。(拍摄于国博)</span></p> <p class="ql-block">后母戊鼎，20世纪30年代出士于河南安阳武官村，命运多舛，曾多次躲过日本侵略者的掠夺。鼎身四壁沿周缘纹饰饕餮纹，足部也纹饰饕餮纹，鼎耳外侧纹饰虎食人纹。青铜饕餮在礼器冷光中咆哮，凝固着"国之大事，在祀与戎"的礼制威严。</p> <p class="ql-block">"妇好"铜鼎。妇好墓出土。铜<span style="font-size:18px;">鼎内壁清晰铸有"妇好"二字。在父权色彩浓厚的商代，一位女性在神权、军权与族权的交织中崛起，兼具军事统帅与祭司的双重身份，可见她的影响力之大。"人"与"器"的共鸣，正是"妇好"铜鼎最深邃的魅力所在。</span></p> <p class="ql-block">"司母辛"铜方鼎。妇好墓出土。共有两件，此为其一。通高80.1厘米，重约128公斤，长方形腹，<span style="font-size:18px;">上腹及足跟饰兽面纹，器腹左、右及下部皆饰乳钉纹。内壁铸"司母辛"铭文（"辛"为妇好庙号），可能为后世追铸的祭祀器。方鼎造型庄重，四足雄健，体现权力象征。</span></p> <p class="ql-block">"妇好"青铜鸮尊。妇好墓出土。青铜时代动物造型的巅峰之作，其动态张力与纹饰繁丽远超同期器物，<span style="font-size:18px;">被誉为"商代青铜器的瑰宝"。</span>妇好青铜鸮尊不仅是一件酒器，更是商代神权、王权与艺术智慧的结晶，<span style="font-size:18px;">跨越时空，至今仍在诉说着殷商文明的辉煌与神秘。(拍摄于国博)</span></p> <p class="ql-block">"妇好"青铜偶方彝。妇好墓出士。妇好偶方彝形体巨大，为两件方彝的连体形态。整件器物的造型取材于庑殿顶状的宗庙建筑，盖顶的两个方形捉手也与庑殿顶形似，隐约反映了当时重檐式的殿顶建筑结构，可窥见殷商王室宫殿的建筑风采。(拍摄于国博)</p> <p class="ql-block">"司母辛"青铜觥。妇好墓出土。此器底部与盖内铸铭文"司母辛"而得名，是妇好墓出土的珍贵青铜器之一。造型艺术个性极强，似以牛作为造型构思的取材，但兽首有二卷角，后足为鸟足，腹后装饰有双翅为主纹，仍为想象中的瑞兽。(甲骨文"司"与"后"是镜像字)</p> <p class="ql-block">铜斝。妇好墓出土。三棱形锥尖足，<span style="font-size:18px;">腹侧置兽首錾。腹部</span>兽面纹双目凸起，线条狞厉威严，体现商代"尊神重鬼"的宗教观念。云雷纹作为地纹填充周围，形成繁密细腻的层次感。蕉叶纹或夔龙纹装饰于颈部或足部，增强器物的动态美感。<span style="font-size:18px;">内壁铸铭三字。</span></p> <p class="ql-block">青铜瓿。妇好墓出土。纹饰的狞厉美感与器型的浑厚风格，代表青铜艺术巅峰，集实用与神圣于一体，既是盛酒容器，亦是人神礼器，不仅彰显墓主人的尊贵地位，更成为商代"青铜文明"的缩影，为解读三千年前的信仰、权力与技术提供了鲜活注脚。(拍摄于国博)</p> <p class="ql-block">青铜钺。妇好墓出土。这件青铜钺是妇好征战时号令军旅的统帅标志，也是仪式中驱祟的法器。钺未装柄时便重达9公斤，钺身上饰有侧身对立张口咆哮的双虎，虎口相对间嵌有一颗人首，虎身后各饰有一条卷尾之龙，虎爪下是巨大的獠牙，令人不寒而栗。</p> <p class="ql-block">"戍嗣子"铜鼎。安阳后冈出土。是目前发现商代青铜器中铭文最多的一件，3行30字。记录了商王赏赐"戍嗣子"贝二十朋，戍嗣子为纪念此事，铸造此鼎以祭祀父亲。三千多年前这一真实故事，揭示了商代社会通过赏赐、祭祀与血缘纽带，维系王权与地方贵族的共生关系。</p> <p class="ql-block">青铜甗。安阳刘家庄北地M1046出土。<span style="font-size:18px;">青铜甗是古代的一种蒸煮器，</span>其上部为甑用以盛放食物，下部为鬲用以装水。<span style="font-size:18px;">但恐怖的是甗内蒸有一人头，经专家研究检测是一个15岁少女头颅，推测战争俘获</span>并作为了祭祀用品，揭示了那个遥远而神秘的商代社会祭祀的<span style="font-size:18px;">残暴。</span></p> <p class="ql-block">铜方彝。安阳刘家庄北地M1046出土<span style="font-size:18px;">。整体呈方形，盖为四坡屋顶状，盖钮屋顶形，器身直壁，</span>盖顶与器腹饰饕餮纹，圈足四面饰夔纹<span style="font-size:18px;">。</span>中国酒文化源远流长，应运而生的盛酒器种类繁多，"彝"本是青铜礼器的通称，至宋代开始称这类器物为"方彝"。</p> <p class="ql-block">兽面纹铜壶。安阳刘家庄北地M44出土。壶腹中部最醒目处纹饰以高浮雕兽面纹，双目凸起，威严神秘，立体感极强，象征沟通人神的力量，是商代青铜艺术"神权至上"审美观的体现。兽面纹铜壶作为礼器，兼具实用与礼器功能，体现"礼藏于器"的文化内涵。</p> <p class="ql-block">兽面纹铜觯。安阳刘家庄北地M1095出土。觯带盖，盖顶菌形钮，纹饰以鼻梁为中轴，两侧对称，纹样元素细密规整，双目凸起，具有强烈的立体感与神秘色彩。铜觯属商代晚期，是宴饮或祭祀中用于盛酒的礼器，与爵、觚等组成酒器组合，体现"重酒文化"的礼制传统。</p> <p class="ql-block">铜柄石权杖头。安阳刘家庄北地M793出土器物。权杖是商代贵族阶层身份的核心标识，铜柄象征世俗权威，石质杖头关联神权或自然崇拜，<span style="font-size:18px;">铜柄便于握持，石质杖头重心沉稳，兼具实用性与仪式性。</span>用于祭祀中"以杖通神"的仪轨，与甲骨文中"王杖""祭杖"记载相呼应。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">铜内玉援戈。</span>安阳白家坟M5出土。<span style="font-size:18px;">戈的锋刃部（援）以玉制成，</span>戈的柄部（内）为青铜铸造，这是商代晚期一件极具特色的礼仪兵器，戈在商代是"武"的象征，玉则代表"德"与"神性"，二者结合体现"以玉彰德，以兵显威"的礼制观念。同时也是对工艺美学的独特追求。</p> <p class="ql-block">"笮冠"铜爵&"笮冠"铜觚。殷墟西区墓地M198出土。商代青铜礼制里觚爵是核心，<span style="font-size:18px;">有觚就有爵，</span>爵用来盛酒与温酒，觚用作饮酒器。觚呈喇叭状，其狭窄腰部略为鼓出。族徽是婚姻和血缘关系形成的父权制宗族的标识，"<span style="font-size:18px;">笮冠"铭文印证了商代"族徽青铜器"的普遍性。</span></p> <p class="ql-block">铜鸮卣。安阳苗圃北地M229出土。整器为两只鸮鸟背靠背联体而成。盖面圆鼓呈鸮首状，器身为鸮身，腹部圆鼓下接蹄形足，盖面饰鸮首兽面纹。<span style="font-size:18px;">商代视鸮为通灵之鸟，</span>独特的鸮形设计、精湛的工艺与深厚的文化意涵，<span style="font-size:18px;">将自然的威猛与神权的崇高熔铸于一器。</span></p> <p class="ql-block">铜方罍。安阳苗圃北地M229出土。复杂神秘仿佛充满能量的花纹，是商代青铜器最耀眼的特色之一。大邑商的铸铜工匠精心设计，希望能以此沟通神灵。</p> <p class="ql-block">嵌蚌漆方罍。安阳安钢M4出土。将漆器的温润、蚌饰的莹白与青铜器常见的兽面纹主题结合，体现商代工匠对材料特性与宗教意象的巧妙调和。与青铜器相比，嵌蚌漆方罍的材质与工艺迥异，二者互补构成商代礼仪的"刚柔并济"。</p> <p class="ql-block">“彭”铜尊。安阳大司空东地M7出土。器腹内壁铸铭3行12字，其大意：亚赐予彭金属，彭用这些铜为母丁铸造此尊以纪念。以青铜之不朽承载文字之永恒，这种"器文合一"，不仅<span style="font-size:18px;">表达了对母亲的尊敬和怀念，</span>更塑造了华夏文明"器以载道、文以化人"的深层文化基因。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">站在展柜前，望着一尊尊青铜器，三千多年前的先民以泥范为笔，以铜液为墨</span>，以超凡的智慧与意志，<span style="font-size:18px;">在方寸间将冰冷的金属熔铸出一个时代的信仰。每一道纹饰的转折、每一处焊接的精准，都是对高超工艺的追求。</span></p> <p class="ql-block">铜手形器。亚长墓出土。<span style="font-size:18px;">这</span>是目前国内唯一一件青铜手形器<span style="font-size:18px;">，其功用有"假肢""权杖"等说法。</span>根据学界分析，"亚长"之"亚"，为军事主官；"长"为族氏名。以商人的社会组织架构，亚长既是长族的首领，也是族军的最高指挥官。<span style="font-size:18px;">这只手，指缝中流过三千多年。</span></p> <p class="ql-block">亚长残骸。这具遗骸静静躺在为其专门开辟的展厅内，全部随葬品陈列于此，且近半数随葬青铜器铸有铭文"亚长"。<span style="font-size:18px;">考古揭示墓主人为男性，35岁左右，身高约170cm，左侧股骨等部位共7处创伤，说明生前多次受伤。锶同位素检测，基本可以认定亚长并非本地人。</span></p> <p class="ql-block">"亚长"牛尊。亚长墓出土。牛尊造型呈写实水牛形，体态健壮肥硕，<span style="font-size:18px;">体貌特征均生动逼真</span>，上有长方形铜盖。牛身满饰<span style="font-size:18px;">各种动物形纹饰，纹饰繁缛精美</span>。牛颈部下方及器盖内壁有铭文"亚长"。殷墟唯一一件牛形青铜尊，殷墟博物馆的镇馆之宝。</p> <p class="ql-block">“亚长"铜方斝。亚长墓出土。四足呈四棱尖锥状。周身以饰云雷纹，颈部饰大三角焦叶纹，下饰对夔纹，腹部饰饕餮纹，足以扉棱为中心饰三角纹，口沿内侧有铭文"亚长"。器身庄重挺拔，既有祭祀的肃穆，又有权力的威严，静立于馆中，它的沉默胜过万语千言…</p> <p class="ql-block">“亚长”铜卷首刀。亚长墓出土。刀身较长，前锋如鹰嘴般弯卷与背平行，背有三个长条形穿孔，后有短柄，两面均有相同的一条夔纹带，近柄处有铭文"亚长"。凝视眼前锈迹斑驳的铜卷首刀，假如它会说话，必定会讲述<span style="font-size:18px;">伴随亚长驰骋疆域</span>的那段激荡人心的历史…</p> <p class="ql-block">"亚长"铜钺。亚长墓出土。亚长墓是目前所知殷墟出士青铜钺最多的墓葬。钺是军事权力的象征，墓中共出土7柄铜钺，其中6柄均有铭文"亚长"，推测亚长本人生前拥有极高的军事地位。假如它会说话，或许会讲述一个武将权力与信仰、杀戮与创造的故事…</p> <p class="ql-block">铜戈。亚长墓出土。"亚长"二字让冰冷的青铜有了温度，无人知晓这位武将的具体战绩，甚至不知因何而死，但透过这些铜戈，仿佛能听见他出征前的誓言、战场上的勇猛、祭祀时的虔诚。3000多年历史长河中，无数"亚长"般的个体湮灭了姓名，唯有器物低语诉说…</p> <p class="ql-block">"我们创造的成熟文字系统，第一次把我们的所思、所为、所盼，穿越千年告诉后人。在三千多年前欧亚大陆东部，我们创造了比肩人类任何古代文明的伟大文明，这个文明延续至今，还将伟大下去。"</p> <p class="ql-block">"天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒"，三千多年前商都的血脉在此凝固，<span style="font-size:18px;">甲骨文、青铜器、车马坑，三重文明切片在殷墟地层中构建起殷商时代的立体史诗，记录下华夏文明的赓续与传承。殷墟，人类文明的宝库。</span></p>