再游浙江---龙游鸡鸣山民居苑看古建

宗鸣(静悟)

　　说起民居苑，大多数人会误认为这是一个居住小区。其实不然，龙游鸡鸣山民居苑是一个4A级景区，还是全国重点文物保护单位。

1991年开始，龙游当地，为了保护域内因各种原因即将灭失的古民居，经考古专家的评审指导，把散落在龙游乡野田间的明清时期古民居，异地集中复建保护，沿龙游县城的鸡鸣山铺开，形成了如今的民居苑景区。到目前为止，民居苑已复建古建筑26幢，成了少见的江南民居博物馆，为文物保护与研究提供了良好的条件。

　　游客中心外墙上书写着“无远弗届，遍地龙游”是龙游商帮的真实写照。

龙游商帮萌发于南宋，是鼎盛于明清，衰落于清光绪年间。是与山西、徽州、广东、福建、山东、洞庭、宁波、江右商帮一起，并称中国十大商帮，而且还是唯一一个以县城命名的商帮。龙游商帮经营的足迹曾遍布全国。

　　状元石牌坊，是龙游县溪口镇人士刘章在南宋绍兴十五年（1145年）高中状元，牌坊是受皇帝恩宠的荣耀所立。

　　四柱三门，三重檐丞相牌坊，龙游县溪口镇人士余端礼，其在南宋绍兴二十七年（1157年）科举进士。绍熙六年，宰相赵汝愚受奸党围攻，余端礼临危受命任左宰相，世人尊称其为“南渡名宰”，牌坊是据皇帝聖旨所立。

　　景区入口处一大型砖雕八字照壁，称鲤鱼厅照壁，原址位于横山镇后徐村。

后徐村徐氏家族中有两兄弟在明嘉靖年间双双考上贡生，为光宗耀祖，建造了鲤鱼厅。砖雕门楼匾额上刻有“兄弟贡元”和纪年，建筑主体部分已倒塌，因照壁墙明间主纹砖雕鲤鱼跳龙门，建筑因以而名。

这是龙游县仅存的明代照壁。

照壁墙主要对建筑起到衔接、过渡、遮挡视线和营造空间的作用，同时也是主人身份、地位的象征。照墙砖雕主纹为群鹤、双狮戏球和“鲤鱼跳龙门”。砖雕雕刻精美，代表了明代砖雕艺术的最高水平。正脊置宝葫芦，左、右饰鸱吻，盖阴阳合瓦，砖雕斗拱、木质斗拱组合出檐，用勾头滴水。

砖雕鲤鱼跳龙门。

　　鸡鸣山民居苑全国重点文物保护单位碑。

　　过街楼，原址地位于横山镇脉元村，为明代早期建筑。

　　龚氏民居原址位于横山镇脉元村，清咸丰三年（1853年）由秀才龚海民所建。

看点在门楼的砖雕，内容有戏曲人物、渔樵耕读、八仙过海等。

　　大门口底部的石础，也雕上了花纹。

　　滋树堂，原址位于模环乡上张村，建于清道光晚期。当地人称为“新大厅”。

看点在四柱三楼带二翼、牌楼式仿木砖雕结构门楼。

　　门楼镶嵌砖雕匾额行书“世泽绵长”，两次间匾额分别为“鸿图”“燕禧”。描写内容丰富：明间大额枋高浮雕九狮醒目，形态逼真，呼之欲出，制作技术炉火纯青。左、右额枋和明间挂落栏板共塑有九块古代地方戏曲人物砖，其中一块可辩认为戏名“赵颜求寿”，其他还有四季花卉图、山水图、鲤鱼跳龙门和“回”字纹、“卍”字纹等图案。

宏图。

　　燕禧。滋树堂主要用于会客，举行大型庆典活动，供奉祖先牌位，是家族续香火之场所。

厅堂内“财神真君赵公明像。

　　余氏民居，原址位于横山镇龙门桥村，民国初年建筑。

看点在建筑木雕，凡牛腿、雀替、楼栅栏外侧均雕有戏剧人物图案，代表了龙游民国初年木雕工艺的最高水平。还有就是二楼四周通达的走马楼。

　　通济古街的杨氏店铺，原址位于横山镇杨家村。原功能为杨氏所建的小商铺。建于清晚期。

　　进士第门楼，又称过街楼，原址位于横山镇脉元村。属于明早期建筑。主人是明代万历年四十年（1612年）进士龚承荐。

　　聚星堂，寓意着“贤才聚集之地”，原位于溪口镇冷水村，清代早期建筑。

 看点在砖雕仿木门楼。砖雕有“寿”字图案及福、禄、祯、祥字样。

　　汪氏民居德重堂，原址位于罗家乡席家村，清乾隆年建造。堂名寓意“告诫子孙后代要注重培养美德。

看点在石雕门楼，有仙鹤、美鹿、凤凰等灵兽，寓意吉祥。

　　鸡鸣山上鸡鸣塔为明嘉靖年间知县陈釴所建，在清咸丰年间毁坏较为严重。清光绪十年（1884年）进行一次全面维修。1995年进行过抢救性整修。

鸡鸣塔六面七层，楼阁式空心砖塔，内有木梯可盘旋而上。

　　站在灵山河上龙游铁路桥遗址远眺不高的鸡鸣山

　　陈氏宗祠，原址位于塔石镇陈家村（又名梨坞村）。堂名“存耕堂”。始建于清代中期，前进及门楼系民国时重建。

看点在门楼，牛腿雕刻人物故事以及麒麟、龙凤、鹤鹿图案彩绘。

麒麟彩绘图案。

龙凤鹤鹿彩绘图案。

　　木抱石“凤舞九天”正、背面。其材质为红豆杉，因形状似凤凰而得名。上世纪七十年代，龙游有一生产大队，为了建造大礼堂，砍伐了这棵红豆杉，留下了树根，三十多年没有腐烂，2003年被当地文物部门移存保护在民居苑。

新作的廊桥。

新作的水榭与水阁楼。

　　“高冈起凤”原址位于横山镇高山顶村，为张氏宗祠。因其位居高冈，后临凤凰山而得名，又建筑门楼重檐歇山翼角起翘似凤凰翻扁起舞。

三节青石柱。

　　巫氏厅，原址位于沐尘乡沐尘村，为明代晚期建筑。有祝氏族人建造，称“官厅”即祠堂。后卖给巫氏，改称为巫氏厅。

1937年，为避战乱，我国著名书画家、方志学家余绍宋先生曾避居厅内长达八年之久，期间留下了许多珍贵墨宝，自题居所为“邻竹斋”

　　鸡鸣山上的碉堡，由驻龙游国民党部队于民国二十四年（1935年）建造，为了把守鸡鸣山下灵山江上的铁路桥。

　　翊秀亭，原址位于湖镇张家埠村衡江北岸的山坡上，依山榜水，景色宜人。该亭为石亭，建于明万历九年（1581年），本为上山劳作及过路客人休息之处。“翊秀亭”的本意是在这秀丽的衢江北岸渡口山坡上，建造这座石亭，会使这里景色锦上添花，风景更加美丽。

　　枕溪书院，原址位于溪口镇枫林村下北雄自然村。建于清嘉庆年间，为潘氏族人所建。

建筑原址时为坐东朝西，前对鲤渊坞，屋后为合坑源溪，室内讲台犹如枕头，故称“枕溪”。

　　马氏宗祠，原址位于詹家镇马叶村。始建于明崇祯十六年（1643年）。后厅在清代进行过大修，两廊及前进部分木构件和所有牛腿系民国三年（1914年）重修。马氏宗祠后进供奉祖宗牌位，举行敬神祭祖等活动。前进设戏台。戏台很有特点，俗称“二面台”，其进门方向面朝县（现衡江区），而厅内有一面上对列祖列宗牌位，向着龙游。曾有“站在衢县看龙游做戏”的说法。

　　恰逢当地老年婺剧社在马氏宗祠排练婺剧，于是驻足听了一回听不懂的婺剧。

木雕工作室。

戏剧人物石雕。两边书有富有哲理的戏台联：

满场都是闲人，袖手旁观，听戏不知做戏苦；

凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难。

这幅戏台联语既写观众，又写演员，写观众是清闲地看戏，写演员是艰苦地做戏。

　　陈氏宗祠前广场晒着冬日暖阳，悠闲地路餐，难得的松弛。

　　“排排坐，吃果果”老来戏“童谣”

　　粗略地到此一游，遗漏了许多，感受了一回徽派建筑中的文化内涵。可能是刚参观过东阳木雕博物馆缘故，有点视觉疲劳了，对民居苑里的精美木三雕没太在意，忽略了许多细节，但内心还是明白的，这些三雕作品都是精心设计、有意而为之的。因为，古人的光耀祖宗、耕读传家、恩泽子孙的思想是根深蒂固的。

鸡鸣山民居苑集中迁建古民居，对文物保护是有利的，而且原样复原花费功夫肯定不少。虽然每件古物非常精美，但有时空人文背景的加持，才会更有灵气，才更耐看。脱离了当时的地理环境，集中研究展示，它们仅仅是一件展品而已，如同沪上韩湘园把56座古桥堆在一起。当然，民居苑的存在，也是出于保护古物的无奈之举。