蒋志格 东汉<br>世祖建武元年（公元25年）八月壬子，祭社稷。<br>按《后汉书·世祖本纪》云云。<br>建武二年（公元26年）正月壬子，建社稷于洛阳。<br>按《后汉书·世祖本纪》云云。<br>按《祭祀志》：建武二年，立大社稷于雒阳，在宗庙之右，方坛，无屋，有墙门而已。二月八月及腊，一岁三祠，皆太牢具，使有司祠。《孝经·援神契》曰：社者，土地之主也。稷者，五谷之长也。《礼记》及《国语》皆谓共工氏之子曰：句龙，为后土官，能平九土，故祀以为社。烈山氏之子曰：柱，能植百谷疏，自夏以上祀以为稷，至殷以柱久远，而尧时弃为后稷，亦植百谷，故废柱，祀弃为稷。大司农郑玄说，古者官有大功，则配食其神。故句龙配食于社，弃配食于稷。郡县置社稷，太守、令、长侍祠，牲用羊豕。惟州所治有社无稷，以其使官。古者师行平有载社主，不载稷也。<br>章帝章和元年（公元88年），遣使祠，丰枌榆社。<br>按《后汉书·章帝本纪》：章和元年八月，南巡狩。戊子，幸梁。己丑，遣使祠，丰枌榆社。<br>魏<br>明帝景初 年，更立大社、大稷，并特立帝社。<br>按《魏志·明帝本纪》不载。<br>按《晋书·礼志》：汉至魏但太社有稷，而官社无稷，故常二社一稷。<br>按《杜佑·通典》：明帝景初中，立帝社。博士孔晁议：“汉氏及魏初，皆立一社一稷。至景初之时，更立太社、太稷，又特立帝社。云：礼记祭法云王为群姓立社曰太社，言为群姓下及士庶，皆使立社，非自立。今并立二社，一神二位，同时俱祭，于事为重，于礼为黩。宜省除一社，以从旧典。”刘喜难曰：“祭法为群姓立社，若如晁议，当言王使，不得言为。下云王为群姓立七祀，诸侯自立为五祀，若是使群姓私立，何得踰于诸侯而祭七祀乎？却为群姓立七祀，乃王之祀也。夫人取法于天，取财于地，普天率土，无不奉祀，而何言乎一神二位以为烦黩。”