2025年春节（四）：青州微笑

银杏树

青州是蛇年春节旅行主要目的地，青州博物馆因隆兴寺佛造像而跻身国家一级博物馆行列，近年来博物馆热持续升温，该馆也成为网红打卡地，门票预约持续火爆，节假日更是一票难求，素有“一座博物馆带火一座城”之说。

开门前就排起了长队

青州是我国南北朝时期北方佛教中心之一，高僧云集，古寺遍布，城郊云门山和驼山上的石窟佛像，以及众多寺院庙宇中的佛像，大多修建、塑造于这一时期，其中最负盛名的当属龙兴寺。

1996年10月，某学校在扩建施工时挖出了一尊面带微笑的佛像，后经考古人员七天七夜抢救性挖掘，400多尊姿态各异、面带微笑的佛像惊艳现世，这些造像源自北魏至北宋时期的龙兴寺，尤其是北魏、东魏和北齐三个朝代的造像风格，以其亲切、自信、从容和舒放的微笑特征被称为“青州微笑”。

这些造像是中国古代艺术的瑰宝，2021年被评为“中国百年百大考古发现”。

龙兴寺的这些窖藏佛像，绝大部分是残破的，显然有人故意砸毁佛像，又有人怀着虔诚的心将他们掩埋在地窖中。

如今他们重见天日，微笑的表情也穿越了千年时光，向世人诉说着那个时代的信仰与追求。

这些微笑着的佛像相比较其他地区佛造像的威严肃穆，怎能叫人不喜爱呢！虽然没有一尊造像是完整的，正是因为经受过摧残，笑容才更加令人感动。

🪷博物馆四层展出的都是龙兴寺佛造像，首先分享背屏式佛菩萨三尊像

贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 北魏晚期（534-550)

北魏晚期的作品绝大多数是带有背屏的佛像，佛像大多身材单薄、肩部低垂，面部的颧骨微微隆起，这样的造像风格被称为“秀骨清像”。从古印度远道而来的佛，到了中国后逐渐穿起了褒衣博带的长衫。

贴金彩绘石雕背屏式佛菩萨三尊像北魏（386-534)

贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 北魏晚期至东魏（500-550)

贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 东魏（534-550)

贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 东魏（534-550)

贴金彩绘背屏式佛菩萨三尊像 北齐（550—577)

韩小华造弥勒像 北魏永安二年（529)

尼智明造像 东魏天平三年（536)

邢长振造释迦像 东魏天平三年（536)

龛式佛菩萨弟子五尊像 唐（618-907)

这个带“补丁”的三尊像，让我原本就惋惜的心情更多了一份酸楚。

🪷其次分享单人佛造像

贴金彩绘圆雕菩萨立像 东魏（534-550)

这是我觉得布展效果最奇特的一尊，光影投射的视觉效果宛如为断臂的佛祖插上了双翅，既是巧合，也是艺术。

这尊菩萨像高187厘米，虽然双臂残缺，但造型端庄秀美，周身散发出东方中华文化的含蓄沉静之美，面带耐人寻味的微笑，被专家们誉为“东方维纳斯”。

当你凝视这尊佛像，仿佛能穿越时空，与古人进行一场心灵对话，感受到千年前工匠们的精湛技艺与虔诚之心。

彩绘背屏式佛立像 北魏晚期（500-534)

贴金彩绘圆雕佛立像 北魏晚期至东魏（500-550)

彩绘圆雕菩萨立像 东魏（534-550)

贴金彩绘右胁侍菩萨像 东魏（534-550)

公元 6 世纪中期的北齐，佛教造像风格发生巨变。背屏式浮雕造像几近消失，单体圆雕造像成为主流，佛像面部丰满圆润。与北魏厚重服饰风格不同，北齐造像服饰轻薄贴身，尽显健康优美身段，早期源自古印度的健陀罗希腊式艺术风格 —— “曹衣出水” 再度盛行。

彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕菩萨立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕菩萨立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕菩萨立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕思维菩萨像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛坐像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛坐像 隋（581-618)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛立像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕菩萨立像 北齐至隋（550-618)

🪷之后分享佛头像

贴金彩绘圆雕佛头像 北魏晚期（500-534)

或许佛头永远也找不到自己的佛身了，但是温暖的笑容依旧能治愈心灵。

贴金彩绘圆雕佛头像 北魏晚期至东魏（500-550)

贴金彩绘圆雕佛头像 东魏至北齐（534-577)

贴金彩绘圆雕佛头像 东魏至北齐（534-577)

贴金彩绘圆雕佛头像 北齐（550-577)

贴金彩绘圆雕佛头像 北齐（550-577)

🪷最后分享佛造像的部件

细小处扔能见艺术精湛

陶彩绘供养人头像 北宋（960-1127）

背屏式造像莲花座 东魏（534-550）

贴金佛手 北朝晚期（500-581）

彩绘持乐飞天 北魏晚期至东魏（500--550)

线刻化生童子 北朝晚期（500-581)

造像题记残块 东魏武定元年（543)

力士像残片 唐（618-907）

贴金彩绘左胁侍菩萨像半身像 东魏（534-550)

这是我最喜欢的一副表情，典型的“秀骨清像”风格，传递着慈爱与宁静，无论是否信仰佛教，都能被其纯净的笑容所打动。

这些佛像展示了古代佛教雕刻艺术的精湛技艺，有圆雕、浮雕、高浮雕、透雕　　、镂雕、 线刻等雕刻手法，大部分佛像还保留着鲜艳的彩绘和贴金，姿态各异，造型生动，线条流畅，表情丰富，尽显雍容华贵气质，具有极高的艺术水准。

相信在您看到这样微笑的佛陀时，也一定会被感染。当下生活不易，且行且珍惜，感激我们生命中曾经的人与事，愿你我无论遇到多大困难，都能像这些佛陀笑着面对生活！

🏺博物馆一楼，还有青州古代石刻文化陈列，一并分享。

羊头门楣画像石 汉（前206-220)

瑞兽画像石 汉（前206-220)

四神画像石（青龙，白虎，朱雀，玄武），北朝（386-581)

孔子见老子画像石 汉（前206-220)

石虎 宋（960-1279）

石吼 元（1271-1368)

石卧虎 元（1271-1368)

石雕佛头像 东魏（534-550）

邑义造像 北魏孝昌三年（527)

捐资造像者是青州齐郡临淄县"邑义"90多人

延祥寺造像 北魏永熙二年（533)

冯石奴造塔 唐（618-907)，方形密檐式石塔，由8块石构件组成。塔下基座为须弥座式，塔身后壁素面无纹饰。

经幢座 五代（907-960）

造像柱 北朝晚期（500-581)

东莞王氏先荧碑 元至元二十七年（1290)

吴道子观音像刻石 明（1368-1644)

冯起震画竹刻石 明（1368-1644)

雪宫星石 清顺治九年（1652)

右谕通告 清嘉庆十年（1805)

重修万年桥募缘文卧碑 清康熙三十二年（1693)

永济桥碑 清咸丰六年（1856)

🏺青州博物馆2008年被评为首批“国家一级博物馆”，是首批83家国家一级博物馆中唯一的县级综合性博物馆，展陈的各类国家级别文物达3000余件，最后分享两件镇馆之宝。

东汉“宜子孙”玉璧，白玉质，间有墨色，玉质温润，玉材罕见。圆形，出廓。玉壁内区饰有158个乳丁，外区饰蟠螭纹，出廓上方两边透雕双龙纹钮，钮中间透雕篆书“宜子孙”三字，乃“子子孙孙宜室宜家”之吉祥用语。

明朝万历状元赵秉忠殿试卷，国家一级文物，1983年由赵秉忠后人捐献给青州市博物馆。

正文为十五折册页，全文共2460字，用馆阁体小楷写成，洋洋洒洒，无一误笔。卷首顶天朱书有“第一甲第一名”六个大字，为万历皇帝亲笔御批。卷尾则印有大学士及礼部尚书、户部尚书等9位阅卷官和1位印卷官的官职和姓名。

该卷是中国大陆唯一的殿试状元卷真迹（台北故宫博物院馆藏宫廷档案中含有几份清代状元卷）。[1]该卷填补了我国明代宫廷档案的空白，为研究我国科举制度提供了真实可靠的资料。