岁月有痕

亮堂堂

岁月有痕

——我读李益荣老师的《浮生杂忆》

白尚立

前些日子，李益荣老师把他的《浮生杂忆》电子版发给我，说这是他最近写的书供我闲读，并说看到我写了不少文章，很好。我说，我写的都是肤浅表象的感性东西，没什么价值，您的作品我会细细拜读的。他说请提意见。我说，我只有学习的份儿，不过，有不太妥帖之处会跟您沟通的。

我跟李老师没见过面，相识于网络。早些年，他撰写完《山西省文水县东宜亭李氏家谱》时，我正帮交城县安定村西南户白氏族人编修《白氏家谱》，应他们之约，我写了两篇关于宗族家谱的文章。李老师在网上看到后，遂加我微信。针对编修家谱，我俩进行了多次交流。慢慢我得知，李老师是山西省文水县东宜亭村人，我们属同乡，他曾参加山西铁路建设兵团当战士，在一师一团五连任副班长、班长、排政工员，1972年分配到太原铁路局，当装卸工、道口工、中学和党校教师、分局组织部部员，后任太原车轮厂党委书记，是高级政工师、山西省作家协会会员、中国管理科学研究院特邀研究员。主要著作有：《慎思集》《社会和谐论》《民主建国论》《铁建岁月》等。

《浮生杂忆》既是李老师的回忆录，也是他的自传。在《自序》中他说：“浮生者，人生也。人生在世，如浮云在天空中漂荡，若浮萍在河水中游弋，往往居所无定，职业无定，家庭无定，行为无定，心境无定。故庄子曰：‘其生若浮。’杂忆者，杂而无序，忆无定格，随心所忆，随忆随写，或依时间为序，或以事件为题，没有巧妙的构思，没有刻意的雕凿，但求客观、真切、如实地记述历史。”我觉得，这段话前者为实，后者则为谦虚语了。

他说，自己所处的虽是共和国成立后的和平年代，但并不都是云蒸霞蔚，花团锦簇，有时也充满了狂风恶浪，腥风血雨。“正是命运给我安排了坎坷不平的人生经历，使我有了丰富的撰写回忆录的素材；自己多年的刻苦学习与努力，使我具有了记述这些素材的能力，这两点并不是每个人或者说大多数人所具备的。我如果不很好地利用这些优势，将这段难能可贵的人生经历记录下来，不仅对不住自己和历史，而且也对不住赋予我这些优势的上苍。同时，我所处的时代是一个在跌宕起伏中快速发展的时代，其场景变动之频繁，过程演变之剧烈，在中国历史上罕见，如不及时记述，则有可能造成历史的空白。

他还说，中国历来有当代人不修当代史的说法，其实，这种观点既有合理性也有片面性。所谓合理是因为，只有远距离地观察和审视历史，抛弃当代人不可避免地存在的功利性、相关性和片面性，才能客观、公正、正确地看待、对待历史，才有可能写出真实可信的和经得起时间考验的史书；所谓片面性是因为，由于隔代写史的作者远离了曾经发生的现场，以及历史资料不可避免的缺失，难免会对历史事件的记叙造成偏差甚至歪曲，而且，许多重大事件非亲历者难以知情、甄别、分辨。因此，当代人记述历史，在任何时候都是一项不可或缺和有着重要意义的工作。

不难推测，本书既是李老师本人的耳闻目睹及亲身经历，也是共和国几十年发展历程的真实记录；既有客观的纪实性，又有文学作品的可读性。正是这样一种精神欲念推促着我欲穷其文。

阅读几页后，我把几处笔误用微信给李老师发过去。没想到他发过一段话来：“我是印了几本，准备定稿后再印刷。能有您这样高水平的校对，是我的幸运，也是书的幸运。谢谢您！”看着几行文字，羞愧难当脸红之余我回复道：“李老师太夸奖！折煞我了。那就以我的水平跟您沟通吧。”看来校对这77万多字的任务是义不容辞的“责任与义务”了。经20多天奋战，终于完成了这项光荣而艰巨的任务。我如释负重，给大家校对书稿，我还是第一次。

掩卷深思，感触良多，心潮翻滚，浮想联翩，摘录也好，感受也罢，杂谈一气，与同仁共勉。

一、李益荣老师的成长史、工作史就是一部励志奋斗史。

1、成长历程

李老师1950年3月26日出生于文水县东宜亭村一个原先比较殷实的亦农亦商诗书传世的耕读之家，上有两哥一姐，他为老小。其祖父、父亲都在外谋生做过生意。土改时因种种因素，祖父被划定“地主”成分。他的名字是祖父起的。他出生后，已病多日的祖父非常高兴。他要亲自为孙子起名字。于是这天晚饭后拖着病躯，拄着拐杖，来到街上观察天象。此时，繁星满天，银蟾位于正南，月色如水，淡淡地笼罩着老宅。他站在老宅门前，看着门额上的“谦受益”三个大字自言自语道：这孩子就叫“益荣”吧！没想到四个月后，其祖父便去世了。为了生计，全家人都去了太原，家里留下了其母亲、大姐和他。1952年，已11岁的大姐在大哥的一再催促下，去太原上小学，家里只剩下母子俩。他的童年是在家乡东宜亭村度过的。

1956年春天，为了适龄入学，他的户口从文水迁移到了太原，就读于他家馒头巷四号附近的庙前街小学。时小学分初小四年，高小两年。

上世纪五十年代末是共和国极不平静的时期，唯成分论甚嚣尘上，“宁左勿右”成了一些“进步人士”的忠实信条。当时填表格都有“家庭出身”一栏，因祖父是地主，他的成分也便是“地主”了。其实，对于一个七八岁懵懵懂懂的孩童来说，什么成分在他脑子里都无所谓，不懂政治，更不知区别。

然而，有天发生的一件事让他既莫名其妙又惊愕不已。这天开班会整顿纪律，班主任老师指着他的鼻子大声说：“李益荣，你居然也敢上课说话，你知道不知道你是地主家庭出身？你就是小地主。记住，以后只许你老老实实，规规矩矩，不许乱说乱动。”听了老师这样的话，他脸涨得通红，眼睛里噙满泪水，无地自容，一句话也说不出来。就这样，全班同学记住了他这个“小地主”，很快便遐迩闻名，其他班的好多学生也叫他“小地主”，“小地主”成了他的代名词。他苦恼极了，自己为什么出生在剥削家庭，为什么会有一个地主爷爷，为什么成了众人取笑的玩偶，老天为什么对我如此不公？他暗暗下决心，今生今世一定要为这个冤案昭雪，一定要争取到当家做主人的社会地位。

毕竟教师喜欢学习成绩好的学生。他的成绩总是100分，即使因病请假一段时间，因在家里自学，也没落下课程，考试成绩还是名列前茅，故而深得老师器重，让他担任少先队小队长。

如果说初小是懵懵懂懂经受打击心理“顽”的话，那么高小两年则是他走向成熟的转折期，心理也逐渐“朗”了起来。尽管也有孩童的顽皮捣蛋恶作剧，趁上课铃声响过，老师迟迟没进教室之际，把一把笤帚轻轻放到半掩着的门上，导致老师推门进来正好打在她头上，而受到批评教育，但他已认真地思考自己长大后究竟要做什么。在一篇作文中他写道：“我的理想是当一名飞行员，驾驶着银白色的雄鹰，翱翔在蔚蓝的天空，保卫着伟大祖国的领空，多么威武豪迈。”

因学习成绩优秀，班主任赵老师对他升学填报志愿很重视，把他叫到办公室进行了一次谈话。

赵老师郑重其事地问他：“你父亲是干什么工作的？”

“山西五交化公司秘书科干部。”他回答。

“那你的家庭出身就应该填写干部嘛。可是，为什么你写的是地主呢？”

“我的爷爷是地主，我填的是我爷爷的成分。”并把家庭情况简单地告诉了赵老师。

赵老师严肃地说：“这就不对了，家庭出身应填写抚养人的成分，你爷爷去世时你才四个月，怎能填写爷爷的成分呢？应该填写你父亲的干部成分。”

这是他第一次听关于家庭出身的理论，第一次理解了家庭出身的真正含义。打那以后，家庭出身填写的便是干部，他自己好像回到了人民的行列。

1963年7月，他从庙前街小学如愿以偿地考入太原第十五中学。

由于天资聪颖，敏而好学，他学习成绩总是名列前茅。期间，还学会了踢足球、游泳、下象棋。怎奈初中最后一学期大运动开始，知识被视为反动标志，文化成了革命的对象，他的求学之路就此中断，直到多年后才从十五中领到了一张《初中结业证明书》。

大运动前夕，学校要求学生填写家庭出身时一再强调，必须填写土改时评定的成分。如此，他轻松了不长时间便又背上了沉重的包袱，只能填写“地主”成分。那个年代，政审不过关，升学便无望，成绩再好也无望。故而，他的升学之路就彻底中断了。

（父亲李敬文和母亲吕秀英）

2、工作经历

1970年5月7日，他参加了山西省铁路建设兵团，赴繁峙县东三泉村参加协助铁道兵8718部队修建北京到原平的铁路，即承建山西省境内西起繁峙县集义庄，东到灵丘县云彩岭线路及沿途火车站的三线建设工程。

那是一个物资极其匮乏的年代。他们住的是猪羊圈改装的简易房，四面透风。夏天，蚊虫叮咬，阴暗潮湿，臭气熏天；冬天，水尿冰冻，寒气逼人，瑟瑟发抖。粮食定量为45斤，红面窝窝头，根本吃不饱。真是饥寒交迫。尽管如此，但战士们的工作热情空前高涨，你追我赶，大干快上，连与连、排与排、班与班展开劳动竞赛。劳动、生活虽艰苦，但也锻炼了他们的意志。1971年2月11日，他们又赴古交修建从河口古交钢铁厂到长安矿区的窄规铁路，称“古狐线”。

近两年的铁路建设兵团生活，虽饥寒交迫且充满多种不安全因素，但他没忘记学习，一直带着多种书，包括古典名著，写出了真挚感人的《铁建兵团赋》：

“巍巍太行，铁路纵贯其中；

滔滔滹沱，列车沿岸运行。

京原铁路，记载峥嵘岁月；

铁建兵团，并州久久传诵。……”后又以铁建兵团生活创作了长篇小说《岁月》，再版时更名为《铁建岁月》。

1972年3月，他从山西省铁路建设兵团分配到太原铁路分局北营车站当了一名装卸工。火车装卸，劳役繁重。其货场装卸工实行24小时轮班制，即上一天班休息一天。骑自行车到太原站，将车存好后乘火车到北营客运站，再步行两公里到货场。上下班占用时间长，时父亲被下放到文水县乐村，母亲也随父亲而去，他在家里还得自己做饭。吃，吃不饱；睡，睡不好。劳动强度不亚于铁建兵团，短短几个月把人瘦了一大圈，大有才离虎穴又入狼窝之感，以至于默默吟出了一首表达得再确切不过的诗：

“落日余晖尽，寒光追夜影。

凄风打孤站，寂寞袭余心。

断肠由愁浇，倦体任雨淋。

力竭送车走，强进工棚寝。”

他苦思冥想，此地不可久留。终于国庆节前夕在室友之亲戚的帮助下，调往太原东站货场当装卸工。

东站货场比北营货场离家又近些，但三班两运转即工作12小时休息24小时，如此下来，跟北营货场的运行模式好不到哪里去。“货运员动动嘴，装卸工跑断腿”，他们一群穿着破烂衫，蓬头垢面，灰头土脸，浑身散发着汗臭味的装卸工几乎是连轴转，且社会地位卑微被人小瞧。工间休息时，其他人甩扑克侃天嗨地，他订阅了《参考消息》《红旗》《光明日报》《学习与批判》等进行学习。后来，他又借来了《老子注释》《韩非子和他的“法、术、势”》《论语》等书学习，并写出了《老子评议》论文。之后，又翻出家藏的古籍《详校古文释义》仔细研读，收益颇丰。《毛泽东选集》、汤恩比的《历史研究》、任继愈的《中国哲学史》《中国哲学史资料简编》《西方名著提要》等，或借或买，都进行了仔细研读和深入研究。如此厚积，都为他日后薄发打好了坚实的基础。

繁重的体力劳动，导致了“腰椎骶化”。继续当装卸工，身体吃不消，如此，遂产生了调离岗位的想法。但调动工作绝非易事。经几年的软磨硬泡，终于1976年初从太原东站装卸车间调往行车车间大道口工作。说白了就是道口工，没什么技术，火车来了放杆，火车过去了起杆。但此处情况复杂，责任重大，稍不注意就会酿成大错造成重大事故。他就经历过惊险的一幕。

那是一天下午，他正在道口房专心致志地看书，不经意间抬头向南面望了一眼。发现一列货车正向道口飞速驶来，已到了距离道口不到一百米的二号扳道房。他扔下书便向门外跑去，就在他向东面道口发出信号准备放下栏杆的瞬间，一辆卡车由西向东而来。司机看到他正准备放栏杆，忽然加速想冲过去。他见势不好，果断地把栏杆一拉到底。司机措手不及，汽车撞在栏杆上，“咔嚓”一声栏杆被撞断了，卡车停在了道口内两米左右处。与此同时，一列火车在汽车前方呼啸而过。那位司机吓得目瞪口呆。如果那辆汽车被撞，不仅汽车车毁人亡，而且必然殃及于他。且不说道口工的责任问题，就是撞飞的汽车劈头盖脸砸过来，后果也不堪设想。

从装卸车间来到行车道口，他感到很幸运，有一种脱离苦海，获得新生的感觉。其一是道口的工作制是三班半两运转，即上12小时班休息24小时，每上够三个班后休一次大班，也就是休息36小时，同时，看道口晚上可以休息，这样，不论上夜班还是下夜班都不必白天补觉；其二是为他看书学习提供了较为充裕的时间。所以，他在笔记本上记下了古罗马哲学家塞乃卡的一段话：“未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面，只关在自己的小天地里依靠别人过活，就没有真正的人生。路是人走出来的……真正的人生，只有经过艰苦卓绝的奋斗之后才能实现。”他十分清楚，道口的工作虽然轻松，但不可能看一辈子道口，自己必须利用道口工时间充裕的有利条件认真读书，储备知识，随时准备到新的工作岗位，为建设祖国做出更大贡献。因而，他在日记中写道：“学校生活中断了，但是我的学习不能终止。要认真学习些知识，这些知识也许现在没什么用处，不过，我相信，祖国总有一天需要自己拿出全部知识和技能来为她服务。如果现在不努力，一味虚度年华，混世度日，当这一天来临时，自己便会因为知识贫乏，力不从心而悔恨。”于是，每天上班前，他都要安排自己的学习内容，带着书本、笔记本、报刊杂志等到道口房，而休班时间则常常在山西省图书馆度过。

这段时间，他学习了《马克思主义哲学原理》，王力主编的《古代汉语》（共四册）《诗词格律》，还有《中外文学史》等著作。他信奉“有书便可读”与“开卷有益”的名言，范围涉及到中外哲学、社会学、历史、文学、古代汉语、古典诗词等。与此同时，他还把报刊杂志上的一些重要内容摘抄到笔记本上，作为资料备用。

道口工作的三年是他读书最多的三年，这种充电式的知识储备，为他后来从事教学和写作包括理论研究，都奠定了坚实的基础。

当听到1977年高考制度恢复时，他欣喜万分，这些年自己不遗余力地储备，不就是为有派上用场的这一天吗？然而，信心满满一心一意想上大学的他，似乎命运跟他开起了极大的玩笑。

当他拿着《光明日报》刊登着有关报考事项满怀信心地去人事室要求开证明报名时，人事主任板着面孔说：“这是报纸上登的，我们没接到通知。这个证明不能开。”他找人说情时，答曰，开证明须有高中毕业证。天哪！虽然当年已经通过了初中毕业考试，但拿到的却是初中结业证，哪来高中毕业证？只好作罢。过后得知，母校觉得愧对老三届学生，只要学生回校开证明，一律大开绿灯。捶胸顿足有何用？历史就是在捉弄老实人。高考不能，他报考了不需要单位开证明的山西大学哲学系研究生，结果英语成绩太差而名落孙山。当年学的是俄语，人家考的是英语，能不差吗？于是，他开始刻苦钻研英语。1978年高考报名时，碍于早一年碰钉子，不想造次，又一门心思想考研究生，居然没去人事室开证明报考大学，结果那年报考条件很宽。看过高考题后，追悔莫及。又一次与大学失之交臂。

好在同年8月9日《太原铁道报》刊登消息：路局准备在全局职工中招考中学教师150名，14日前报名，25日考试，条件相当宽泛。机不可失，时不再来。也顾不得考研究生了。考试成绩公布后，在500多名考生中，他以第六名的成绩被录取到太铁一中政治教研组，成为了一名名副其实堂堂正正的高中政治教师。

由于工作出色，成绩显著，连续几年他参加高考阅卷。

那两年，他系统地学习研究了《政治经济学常识》《资本论》等。

世俗的偏见，人家科班出身的包括校长，总是瞧不起他们这些来自基层单位的。

有一次校长正与四五位教师高谈阔论。校长说他们那次打猎是险象环生。将一只兔子打伤并抓到手后，环顾四周，面前出现了一个较大的房舍，里面却空无一人，断定这里很可能是核废料处理基地，怕遇到麻烦就赶快撤离。校长讲得绘声绘色，他也凑过去听。

此时，一女教师问校长，你怎么断定那里是核废料处理基地呢？答曰，我一个清华大学的毕业生，还没有这么点儿常识？遂指着这位女教师问道：“你是哪个学校毕业的?”“北京大学。”又指着另一位女教师问道：“你呢？”回答道：“上海外语学院。”又问另外一位女教师：“你呢？”“山西大学。”校长对着一位男教师说：“你也是山西大学毕业的吧。”继而转过脸来问他：“李老师，你是哪个大学毕业的？”这是在故意给自己难堪——校长不会不知道自己来自基层单位。不过，他也不能示弱，大声说：“我毕业于社会大学。我所说的这个社会大学与高尔基写的《我的大学》相同，我的教室在山西省图书馆，我在那里学习了八九年。”校长诙谐地说：“哦，我明白了，你是自学成才嘛。不简单，不简单啊。哈哈哈！”

校长的眼神充满了鄙视，他的自尊心受到极大伤害，从此，下定决心一定要上大学。

　　虽然始终没有放弃学习，但考研究生确实不易，况且从1979年起，国家规定“老三届”中已结婚者不得报考大学，如此之下，只能另谋他法。

1979年3月，他参加了山西省教育学院举办的师范专科函授汉语言文学专业入学考试，以优异成绩被录取。到1982年5月，已获得三门单科结业证的基础上，给学校写了“如果我考上电大，保证继续在学校代课，绝不会因为上学而耽误了教学”的保证书后，考取了中央广播电视大学首届文科班。因德才兼备，成绩优秀，于毕业前夕的1985年7月1日加入了中国共产党，并于同年9月被太原铁路分局党委组织部分配到分局党政干部学校（党校），成为干部培训室的一名教师。期间，他撰写了论文《试论企业取消干部工人界限的优越性》发表在1988年第三期《人事》杂志上，论文《为您服务，为我发展——试论铁路的企业精神》发表在铁路分局思想政治研究会的刊物《新探》杂志上。

1990年春，他被调往分局党委组织部组织组工作。1993年夏，分局党委编辑出版了一本反映其党建工作的报告文学著作《涌动的热流》，他是12名编委之一，3名执行编委之一，其《序》虽署名别人，但出自他手。我们领略一下其风采：

“三晋大地，物华天宝，人杰地灵；

千里铁路，车轮滚滚，人才辈出。

展现在读者面前的这部报告文学集，是一首由太原铁路分局基层党组织和共产党员用青春和热血谱写的英雄交响曲。他们中有驾驶机车，风驰电製，披荆斩棘，勇往直前的机车乘务员；有身居山区，志在千里，艰苦奋斗，恪尽职守的中间站站长；有官职虽低，责任重大，指挥行车，情系万家的旅客列车长；有飞车上下，甩旗挂钩，组合分解车辆，不畏艰险的调车钩子手；有手提小锤，披星戴月，栉风沐雨，精心探伤的车辆检车员；有迎来送往，扶老携幼，周到服务的车站客运员；有舍生忘死，夜以继日，打击罪犯，保护人民的铁道卫士；也有运筹帷幄，决胜千里，处变不惊，指挥若定的站段领导……

随着他们的视野，我们可以看到高山峻岭，乱石穿云，大河奔腾，惊涛拍岸。然而，常年累月与高山为伍，与大河为邻，两根铁轨，数间平房，栉风沐雨，苦中求乐；踏着他们的足迹，我们仿佛置身于千百万旅客之中，山东大汉的魁伟，苏州姑娘的娇艳，乡下人的憨直，城里人的斯文，汇集在一起，组成了一幅幅绚烂多彩的画卷……”

在组织部任组织组组长期间，他指导了六十多个单位一百多次党代会或党员大会换届选举，每次都圆满地完成了组织部交给的任务。

1995年2月14日，他被任命为太原车轮厂党委书记，直到2006年3月20日因年龄原因退居二线。期间，他经历了三次党内选举，不惜冒丟职务之险，大力改革选举制度，并撰文将这些改革措施向全国同仁推荐，为民主政治推波助澜。

李老师不仅是一位作家，还是一位社会科学理论家。他现为中国作家协会山西分会会员，高级政工师，中国管理科学院特邀研究员。

退居二线及退休后，李老师专注于著书立说。

3、著书立说

1978年，李老师从工人转为中学教师，也就是从那时起，跻身于知识分子行列。作为一位读书者、教书者、知识分子本能，从1984年始，在报刊杂志上发表文章。几十年来，累计发表论文十多篇、报告文学和散文数十篇。可以说每篇文章都凝聚着他的心血，记载着他当时的心境。从某种意义上说，文章的写作与发表过程，就是他思想成长与发展的过程，也从中看出了他一路走来思想升华的历程。

但他最大的心愿是写出并出版自己的书。在他看来，写作是一种自得其乐的个体行为，在写作的时候是最充实的时候，也是最快乐的时候，书出之后，颇有成就感；而写作也十分辛苦，且不说鸿篇巨著的构思煞费苦心，就是写作过程也往往日以继夜，殚精竭虑，搜肠刮肚，冥思苦想，劳精费神，耗尽心血，因而，写作只是苦中求乐、苦尽甘来的一种人生体验。

2002年，由山西人民出版社出版了《慎思集》。2004年，由北岳出版社出版了《岁月》，再版时更名为《铁建岁月》。2006年，由山西人民出版社出版了政治学著作《社会和谐论》。2009年出版了《山西省文水县东宜亭李氏家谱》。2016年，完成了《“文革”起因论》（上下）。之后，又写出了《民主建国论》，长篇小说《选举》。

李老师的文学素养是丰富深厚的，《岁月》与《选举》是两部纪实性小说，也是他两段人生经历的形象写照。《岁月》如诗如画地写出了他20岁参加铁建兵团豪迈而又艰辛的历程。风雪中的人海战术，惊心动魄的情节，不同人物命运状况等都跃然纸上。《选举》是他任太原车轮厂党委书记十一年一幅长长的画卷：如何执行党的政策，怎么样倾听群众呼声，怎样健全规章制度，如何提高管理水平，怎样改善职工生活，如何完善党内选举，都一一展示了出来。

《社会和谐论》是一部理论联系实际，具有理论深度和时代特点的杰作，对促进构建社会主义和谐社会有着重要的现实意义。真如山西省社会科学院院长李留澜在序言中所说：“这是作者多年学术研究成果，可贵之处在于理论上的创新：一是对和谐社会的基本特征概括为人的自我和谐、人与人之间的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐、国家之间的和谐；二是系统地阐述了一分为三的和谐思维方式；三是提出以中国传统文化为基础，重塑民族信仰，重振民族精神……”

长达九十多万字上下两册的《“文革”起因论》，具有划时代的总结性价值。它具有全面涵盖的准确性，史论结合的确凿性，论理论证的深刻性，征引佐证的权威性，观照论述的客观性，批判武器的锋韧性，因而大大增加了剖析起因的力度，显示此书的主旨：悲剧不能重演，历史不能倒退。（其恩师张厚余语）

五十多万字的《民主建国论》，以古今中外和当今史实，论证了民主是人类文明进步的标志，是中华民族复兴的必由之路，是中国人民当家做主的根本保证，也是中国共产党革命的初衷和奋斗目标。中国只有也必然走民主法治之路，才能长治久安，繁荣昌盛，可以说，这是一个真正爱国爱民的知识分子对国家民族的期盼。（其恩师张厚余语）

应该说，这社会科学理论大著之“三论”，是李老师晨兴夜寐、孜孜不倦的心血结晶，是他家国情怀、赤子之心的全盘奉献。他的唯一愿望就是要我们国家好，人民幸福；既要接受错误教训，也要寻求更好的途径。拳拳之心，眷眷之情，尽在其中。

（跟大哥李贵荣大姐李巧珍在旧屋前合影）

二、李益荣老师文学功底深厚，学养丰富，理论水平高，具有超前意识；人很正直，能直面现实，敢说真话。

1、李老师文学作品多多，社会科学理论颇丰，我认为得益于三个因素：良好天赋，家风熏陶，刻苦自学。

初小、高小时，李老师数学考试成绩包括因病请假一段时间也总是得满分，他自己也很喜欢数学课。直到多少年后，他们初中同学聚在一起，多位同学都说，如果不是大运动起荒废学业，益荣肯定是一位数学家。然而，阳差阴错，他走上了文科之路，并且成就斐然。可见，他具有良好的天赋。

李老师出生于一个亦农亦商的耕读世家，家风的耳濡目染、浸染熏陶，父母亲的自我修身、言传身教，让他具有一个良好的学习氛围和成长环境。我们看看祖上传下来的几摞书籍，便略知一二。

他们家有数十部古籍善本，大多为先辈所读之书，在包皮、封面、扉页或一页的空白处常有题词和诗文，当然是先辈阅读时留下的墨迹。通过阅读、解读可了解先辈当时的处境、心境、感受、爱好、志趣、向往等。这些古籍包括诗文，印证了他们家庭几代人几百年的书香历史，显示出先辈对后人的殷切期望，也印证了一个书香门第的世代家风。

这些书籍，有康熙戊辰年间（1688）出版的《字汇》，乾隆丁未年（1787）印制的《礼记读本》，乾隆壬子年（1792）的《四书补注附考备旨》，嘉庆二十三年（1819）的《监本易经》，道光戊子年（1828）印刷的《详校古文释义》，光绪三十四年（1909）印制的《绘图幼学白话句解》，民国二十一年（1932）印行的《文言对照初学论说精华》，民国二十七年（1938）出版的《绘图四书白话详解》共八册。另外还有《详注聊斋志异图咏》《夜雨秋灯录》《康熙字典》《东周列国志》《精校全图绣像三国演义》等，还有不少碑拓、字画等。

　　当然刻苦自学是必不可少的一个因素。一个初中结业生，通过不懈努力成为大作家、理论家、大学特邀研究员，其刻苦钻研、孜孜自学精神令人感佩，令人敬仰。

李老师很信奉“知识改变命运”。他这样阐述“命运”：“命运”两个字虽常常连用，但“命”与“运”的实质内含不同。“命”，指的是吉凶祸福、寿天贵贱，就是一个人天生就有而又对之无可奈何的某种必然性，就是所说的“死生有命”“造化天成”。一个人生于什么家庭，有什么样的父母，什么样的环境，自己对此毫无选择的余地。许多时候，人生之路也并不由我们自已来选择，我们每个人都不过是历史大湖中的一粒生物，潮水涌向哪里，我们就随波逐流向哪里。而“运”指的是运气、机遇，是一个人在这个世界上生活下去，环境所能对他造成的影响。“运”不仅受环境的影响，并且也由人的主观能动性所决

定；运气中不仅有偶然性，也有必然性；一个人的成功，看起来似乎是偶然的，但偶然中隐藏着必然：因为，“机会总是给有准备的人准备的”。

他认为，在现实生活中，“命”是无法改变的，只能默默接受；“运”却能在一定条件下有所改变，它常常就掌握在每个人的手中，顺应时代潮流，把握时机，就能实现自我。

他的几次工作调动，都能说明这个问题，即都与读书学习密不可分：1978年以只有小学毕业证书和初中结业证书的身份，走进高中教室授课；1982年考上电大，由于学习成绩优秀受到学校书记的青睐，成为了一名共产党员；1985年因在校成绩好，被太原铁路分局党校强行要去，成为一名政治理论教员、讲师；从一个“黑五类”子女、“小地主”，成为国有企业的党委书记。所有这些，除了时代大背景外，靠的就是读书学习，因此，对“知识改变命运”感同身受。

所以，毫不夸张地说，李益荣老师就是刻苦自律、自学成才的一根标杆，一面旗帜。

我想，但凡有成就者莫不如此吧。想起了曾经身边的人和事。如今文水文化界卓有成就的两个人——赵桂溟和王学礼，我们当年同是汾阳师范同学。当我们在新华书店闲逛时，他们在翻看、购买课程之外心仪的书籍；当我们在学校阅览室看闲书消磨时光时，他们正坐在角落里孜孜不倦、全神贯注地啃研大部头名著和专业文化经典；当我们星期天逛大街、看电影放松身心时，他们或钻在宿舍里、或独自在教室里深专细研。这就是差别，其结果可想而知。

（左为三晋文化研究会子夏研究院顾问、中国武则天研究会会员王学礼，中为山西省社科院高专诚，右为三晋文化研究会特聘专家、武则天文化研究院院长、山西金石研究院副院长赵桂溟）

2、李老师生在农村，童年是在家乡东宜亭度过的。他挚爱着家乡的一草一木，具有浓厚的家乡情结。

2005年，家乡的亲友们找回丢失了近四十年的《山西文水东宜亭李氏神子》，欲续修家谱，苦于工作量大，涉及方方面面的人和事而工作进展不大。2007年春节期间，东宜亭李氏家族在本村举行了盛大的祭祖活动，庆祝旧家谱电子版和新《神子》落成，包括外地的百多位族人共聚一堂，共商续修《东宜亭李氏家谱》一事。李老师和妻子自告奋勇，担负起所有文字工作。从此，他俩认真研究旧《神子》，先后查阅明天启五年、清光绪九年的《文水县志》和清宣统元年的《文水乡土志》及1994年版《文水县志》，还有《文水文史资料》等。经几年不懈努力，克服重重困难，历经千辛万苦，终于完成了具有时代特征且具有传世价值的《山西文水东宜亭李氏家谱》，了却了李氏家族几代人的心愿。

2013年，看到文水县委宣传部和文联的征文启事：在全国范围内征集《文水赋》。他便写了一篇，寄给文水县作家协会主办的《大陵风》刊物。

不久，他接到《大陵风》主编宋建英的电话：“你的《文水赋》被评为一等奖。请你来文水领奖。”

“一共收到多少征文，评了几个一等奖？”

“收到二十多篇，你的这一篇是唯一的一等奖。”

随即他与妻子回文水受奖。随后，这篇《文水赋》刊载在赵桂溟主编的《乡音》2014年第十四期上：“大陵古县，文水更张；星分参井，地属晋阳。历史悠久，上溯三皇；文化荟萃，源远流长。……”

此《文水赋》，不仅是李老师文学才华的展示，更是热爱故土浓浓乡愁的故乡情结。

3、理论水平的深度广度与前瞻性。

关于李老师的理论水平，前文已及不再赘述，这里只讲一点超前性。

2006年10月，党的十六届六中全会通过《关于构建社会主义和谐若干重大问题的决定》，提出了到2020年构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。李老师完成《社会和谐论》单起初构思、收集资料、拟出写作提纲等准备工作就占用了很长时间。从正式动笔到完成历时整整两年，于2006年正式出版。

一位资深理论家看过《社会和谐论》后感叹道：“此书乃经世之伟业，不朽之盛事。一生能出这样一本书，足矣！”也难怪李留澜院长夸奖他：“你是多才多艺啊！在党委书记行列，你是作家、理论家；在作家、理论家中，你是党委书记。”由此可见，李老师具有很强的超前意识。

4、李老师生性耿直，不附炎趋势，有分与生俱来的不媚俗，不畏权势的傲骨，敢想敢说敢做，对不公之事强硬回怼，尽管于事无补，甚至适得其反让事情走向反面。

最初参加工作在北营货场当装卸工时，有一天上午太原铁路局的两位领导来货场检查工作，中午在伙食团就餐，车站站长等人陪同。一位领导看着他狼吞虎咽地吃窝头便说：“这窝头看起来也很好吃啊。”看着领导们有说有笑津津有味地吃着白面馒头而自己啃着窝头，他感到非常不满，而且，很可能他们吃的馒头就是从装卸工们的口粮中克扣出来的。闻听此言，他毫不客气地回敬道：“吃惯了山珍海味的官僚，看见工人的窝头是感到新鲜啊。”那两位领导听罢此言，面面相觑，目瞪口呆，车站站长也显得十分尴尬。

为了学习，他在北营货场当装卸工时就订阅了不少报刊杂志，其中就有一份《参考消息》。调到东站货场当装卸工时把所有手续都转过来了，可好长一段时间也没见着这份报纸。打听清楚后，这天趁工间休息上二楼办公室找一个称“小齐”的询问情况。见十几个人正埋头工作，他便小声问道：“那位是小齐?”

一位四十岁左右的女同志应声站了起来。她看了他一眼，阴沉着脸说：“我就是，你找我有什么事？”

看着人家不高兴的样子，他猜想，估计是称呼错了，该称“齐女士”或“齐师傅”才对，可没打听清她的年龄啊。因急于要弄清报纸的下落，他便直截了当地问道：“我从北营转过来一份《参考消息》，不知道你们收到了没有?”

齐女士说：“收是收到了，但是，我们只负责单位的报刊订阅，不管个人订报，况且装卸工中也从未有人订过报纸。”

他对齐女士漫不经心的回答很不满意，便毫不客气地回应道：“你这是什么逻辑，所谓单位都是由一个个的个人组成的，个人离不开单位，单位更离不开个人。没有个人，哪里还有什么单位？何况，据我所知，单位上个人订阅报刊的并不是只有我一个，虽然装卸工中没有，干部中却大有人在。”

没想到齐女士针锋相对地说：“干部订阅报刊是工作的需要，你一个装卸工，订报有什么用？”

被齐女士的话彻底激怒了，他理直气壮地大声说：“我真不明白你作为一名国家干部，怎么会有这种思想！工人阶级是领导阶级，谁给了你只为干部服务不为工人服务的权力？”

齐女士也毫不示弱：“你一个人代表不了工人阶级！”

他高声喊道：“我只是工人阶级中的一分子，我是代表不了工人阶级。但你这种瞧不起装卸工的思想，完全可以代表资产阶级思想。”

这时，全办公室的人都围了过来，许多人用严厉的目光盯着齐女士。齐女士在他义正辞严的驳斥和众目睽睽之下瞠目结舌，抹着眼泪跑出了办公室。

　　在太铁一中任教时，他向校长提出自己报考电大的请求，那位校长不紧不慢地说：“这需要研究决定，你再耐心等等吧。”

两个月过后，有位领导告诉他：“昨天学校领导研究决定，不同意你报考电大，已经给你安排了代高一年级的政治课和班主任。”

他气愤地问道：“那么，准备让谁报考呢?”

“批准了那位代不了课的新来的女老师脱产进修。”

“学校为什么不同意我报考?”

“理由是你能代了课。”

带着对学校领导这种奖劣罚优做法的非常不满，他直接去找教务主任直接说：“我认为，学校不允许我报考电大的做法不正确。其理由更是极其荒唐——因为我能代了课，就不让报考。那就是说，如果我代不了课，就可以报考。这究竟是在鼓励先进，还是鼓励落后呢？”继而他又解释说，“我不是冲您发火，只是觉得学校领导的这个决定太让人伤心了。自己认认真真备课，辛辛苦苦教学，到头来得到的待遇反而不如那些不备课、不教学，甚至代不了课、教不了学的老师。这到底是在奖勤罚懒，还是奖懒罚勤呢？按照这样的逻辑，今后校长、书记还怎么领导全校的工作？你这个教务主任的工作还怎么做？”

在车轮厂任职时发生了一件涉及刑事方面的案件。厂里有不少铸造车轮不规格的废钢铁，堆积如山占空间。厂长跟他商量，把废钢铁找个地方堆放，腾出地方修建职工更衣休息室，他说行但程序手续必须规范齐全，不能出问题。后厂长又说把那些废钢铁卖了给职工解决奖金福利，他坚决不同意，说那是违法乱纪，况且如今厂里经济效益和职工收入都不错，没必要冒那个风险。其结果厂长伙同材料室主任把那些废钢铁卖了不少。分局纪委调查后，本应追究厂长刑事责任，但考虑到其身患绝症在北京做手术，故只免去厂长职务，免于起诉。纪委把这一结论告知了全厂。

这一天，分局纪委副书记把他叫到纪委办公室，拿出处理意见让他看。他看了后说：“这个我知道，我们全厂都知道。这个案件还涉及其他人吗?”

副书记端起茶杯来抿了一口说：“这就是我要跟你讲的事。纪委意见，那个材料室主任必须撤职，管理废钢铁的干部也应该调整。另外，你作为党委书记是一班之长，也应负领导责任。”

听到这里，他意识到事态的严重性，不服气地说：“厂长作为当事人都免于起诉，我负什么责任？”

“免于起诉不同于不起诉，免于起诉的前提条件是认定嫌疑人有犯罪行为。铁路检察院对这起案件审查后认为，厂长的行为虽已构成犯罪，但由于他现在生命垂危，依法应当免除刑罚，所以，才做出免予追究刑事责任的处理决定。”

他理直气壮地说：“即便如此，我有什么责任呢？我如果与厂长合谋作案，那就是同案犯，甘愿受罚。事实上，厂长是背着我干的，我对他的所作所为一无所知，我凭什么负责？”

副书记生气地说：“就因为你是党委书记。领导班子成员出了问题，你就有责任！”

他气愤地说：“领导班子成员出了问题，必须分清是什么问题：如果是执行我这个班长的指示而出了问题，我当然要负责任；如果我明知厂长擅自处理废钢铁，造成国有资产的巨大损失而不制止，便是我自己失职，也甘愿受罚；问题是厂长背着我违法乱纪，以权谋私，这完全是他的个人行为，我凭什么负责？你们这叫是非不分，责任不明，移花接木，迁怒无辜。真是‘葫芦僧判断葫芦案’，令人啼笑皆非。我今天把话撂在这儿：如果处理我，我一定去北京告状。我就不信，天下没有说理的地方！”

副书记被批驳得哑口无言，只好说：“我把你的意见向分局党委和纪委如实反映吧。”

此后，他虽然没有受到追究，但是也因此得罪了一些分局领导，从而屡次失去升迁的机会，而在车轮厂书记的位置上一直辛辛苦苦地干了十几年，直到将近退休年龄时退居二线，尽管在历次考察领导班子时好评如潮，多次被评为分局的“四好班子”，他本人也多次被路局、分局评为优秀领导干部，并且被评聘为高级政工师。

我想，李老师在这几件事之情理当中的所想所言所为，不正是文水人“胶泥头”精神的具体体现吗？

5、李老师敢说真话。

作为一个文学人、文化人、领导干部，能说实话、说真话是难能可贵的，而有时会付出一定代价的。李老师正是这样的人。透过文字，透过纸背，几乎看不到、感悟不出虚假之处。他经历坎坷，阅历丰富，涉及面宽广。从他作为一个“小地主”被批斗，到父亲下放、家人遭难，到恩师被斗、领导被揪；从初中荒学，到繁峙、古交铁建生活；从货场装卸工、道口工，到中学教师、党校教师、组织部组织组组长、车轮厂党委书记；从参加各种领导会议、理论研究会议，到赴欧洲、日本包括西藏、台湾考察学习；从著书立说，到出版发行等等；一路走来一路艰辛，一路坎坷一路歌，均用事实说话，没半点儿矫揉造作、故弄玄虚、沽名钓誉、拉大旗做虎皮。社会的光明灿烂面、人间烟火气，乃至不和谐、肮脏面，在他笔下人影攒动、摩肩接踵、活灵活现。特别是造反派整人、求人办事、贿选、花钱买官、让人作序等社会敏感甚至是“禁区”，他都展示得淋漓尽致。而他通过大量历史资料汇集对重大历史事件形成的看法乃至结论，不止让我们耳目一新，有的甚至能颠覆我们的认知。

（1）这是大运动初期他们家“破四旧”自毁文物的一幕。那个年代，家中藏有文物古籍、金银财宝是一种“罪过”，如果被发现，不仅文物古籍被毁，金银财宝被没收，而且主人也会跟着受害遭殃。为避其害，这天晚上夜深人静时，院门、家门都已关好，一起动手“破四旧”。被人们称为“古董”的父亲，看着收藏着的十几幅字画、一些瓷器（有的是宋代瓷器）、玉器及几十套古籍，恋恋不舍地说：“这些可都是好东西啊！里边还有董其昌的一幅。”李老师翻看了一下，还有几张仕女图。父亲无可奈何地说：“烧吧，留着也是祸害，不能因物害人啊！”随即狠了狠心，将其扔进了正在燃烧的熊熊烈火中。至于那些瓷器和玉器，也一股脑儿砸碎，搅拌在灰渣中，第二天晚上倒在了拉灰渣的车上。但父亲舍不得烧几十套古籍，他心情很沉重地说：“这是咱们家祖祖辈辈读过的书，上面还有先辈的批注，说什么也不能毁。如果人类把书籍都毁了，那么人类的末日也将来临了。”

好像那是一个极端仇视财富的岁月，财富成了罪恶的象征，越穷越光荣，越富越有罪。

一天黄昏时分拉灰渣车过来了，一位小姑娘乘着夜幕，把一簸箕银元倒往灰渣车上。由于大卡车的马槽较高，笼筐不好倒，车上总有两名工人协助，而簸箕则可以直接倒进去。银元倒在车上时，发出的哗啦啦响声立刻引起车上工人的警觉。他们借着昏暗的路灯发现，车上倒的居然是白晃晃的银元，便大声喊道：“有人倒现洋，不要让她跑了！”车下的“革命群众”立刻蜂拥而上，小姑娘没跑出去几步便被捉住了。大家逼迫小姑娘带领去她家。此时，造反派和街道干部也闻讯赶来，他们对小姑娘家进行彻查，结果在煤糕里发现了许多金条。于是，金条和银元被没收，全家人则被赶往农村。

（2）关于书的序言。

作者自序自不必说，找作者之外的政界、学术界知名人士或机构对本作作序，以提升本书的权威性和可信度，以吸引更多的读者，本也无可厚非。但是，如果作者已写就让人过目，或者不过目干脆直接就签上别人的名字，把作者的心血居为己有，我觉得就有点那个了。那个呢？你懂得。李老师就有这样的情况。我这里并不是替李老师鸣冤屈，是说这个事理。我不是圈内人，不懂规矩，也不知是不是惯例。但我觉得，此举，对于作者是不是只有最初的那点愉悦感，而后就觉得有点那个却不能言，或干脆是敢怒不敢言呢？

忽然想起了西安名小吃肉夹馍。那刚拿出时不是一般的好吃，简直香得让人灵魂出窍。我不知纳闷了多少回，明明是馍夹肉，怎么叫肉夹馍呢？直到今天才明白了些许：一是以“怪”吸引顾客，因为我吃肉夹馍就是冲肉怎么样夹馍去的，结果一看，大呼上当，不过吃起来确实不错；二是肉字在前面就能更吸引人。其实这两点也是一回事。我认为，只有行家品位高的肉和地地道道高质量的上等的馍，完美地组合在一起，才算是一道上等的名吃，或者说是美味佳肴。

（3）一件落选的事

1994年底，李老师代表分局党委组织部指导太原车轮厂召开第七次党员大会，但选举结果十分意外——书记落选。这是自担任太原铁路分局党委组织部组织组组长，指导百多次党代会或党员大会换届选举以来，第一次遇到的稀奇事。复核后准确无误。安顿好监票员和计票员后，他匆匆忙忙来到会议室旁边的材料室，拨通了分局党委组织部长的电话：“车轮厂党员大会的选举结果出来了，书记落选。具体得票是：参加选举的党员共65名，书记得了31票，离当选即过半数差了2票；厂长得了44票、工会主席得了46票……现在计票结果还没有公布，该怎么办？”电话中传来部长惊奇的问话：“计票结果不会有错吧？”“绝对不会！”

过了好大一会，电话里传来急促的脚步声，部长气喘吁吁地说：“党委指示，要承认选举结果，让厂长临时主持党总支工作；一定要稳定广大党员和职工的情绪，保证正常的工作秩序和生活秩序，保证安全生产；原书记待命。我就不过去了，你代表党委组织部做好善后工作吧。”

来到会议室时，大家顿时安静下来，他坐到书记旁边，小声对书记说：“你落选了，差两票过半数。”书记的那张“国”字形脸，立刻涨得通红。

他回过头来对大家说：“咱们现在召开主席团第四次会议，请书记主持会议。

书记一怔，过了片刻，小声对厂长说：“我的心情一时难以平静，请厂长主持会议吧。”说罢，便把会议主持词给厂长递了过去。

厂长不明就里，皱着眉头，用疑惑的眼睛看着李老师。李老师微笑着向他点了点头：“那就请厂长主持会议吧。”

厂长这才从书记手里接过主持词，看着主持词念道：“按照大会议程安排，现在召开主席团第四次会议。请总监票人宣布大会选举结果。”

总监票人宣读完选举结果后，会议室鸦雀无声，空气似乎突然少了许多，人们的呼吸声加重了。

大会闭幕式也改为由厂长主持，同时宣读那份早已准备好的闭幕词。由于选举出现意外，闭幕词来不及修改。厂长照本宣科地念道：“我们开了一个团结的大会、胜利的大会。大会通过了很好的工作报告，选出了一个很好的领导班子，完美地达到了预期的目的..…..”此时，会场略有骚动，不少人小声嘀咕。

落选意外也不意外，山西省选举人大代表就出现过落选，文水县人代会选举县长也出现过落选。此书记落选的实质不谈，单会议的尾声就很具有搞笑甚至讽刺意味。难道把书记选下去的这个大会就是一个“团结的大会”，一个“胜利的大会”，就是选出了一个“很好的领导班子”？我们不禁要问：难道这次党员大会“完美的预期目的”就是要把书记选下去吗？

三、李益荣老师的《浮生杂忆》是一本百科全书，我们能从中学到很多知识。

《浮生杂忆》涵盖面之广，涉及面之宽，前已简及，不再啰嗦，但它确似一本百科全书，包罗万象，林林总总，又似一幅多姿多彩的图画，五光十色，色彩斑斓。

它让我们知道了在大运动“破四旧”起始，有人把村里庙中的土地爷、真武大帝等神像搬到家里进行训话的奇葩事；当年华北第二工业学校属国家重点学校，即如今山西中北大学的前身，当时毕业的学生，积极响应国家号召，奔赴全国各地投身祖国建设，根本不提条件，不讲价钱，只谈付出，不求回报，李老师的大哥毕业于此校，先分配到哈尔滨六二四工厂工作，后参加三线建设去了湖北江山机械厂，姐夫与大哥同班同学，分配到包头内蒙二机厂工作。也让我们知道了在欧盟国家正在大步跨入一体化，统一了货币，各国公民可以在任何一个国家工作、旅游、居住；大唐王朝和亲，文成公主走了三年才到达了布达拉宫，以后就再也没回来过国都长安，也够恓惶可怜的了。

这里谈谈他外出考察学习的立足点以及对我们的收益。

客观而又理性地讲，外出旅游在美食体验、观看特色活动及购物之余，更多的是观赏、领略自然风光，比如欣赏秀丽的山川、湖泊、海滩等自然风光和了解当地人文景观，比如参观、游览古城、古迹、博物馆来了解历史、增长见识。

李老师曾赴欧洲、日本考察学习，也曾往西藏、台湾旅游观光，但更多的是出于一个文化人的本能——学习，故而，他能用文学的笔墨、笔触为我们描绘出有异于我们的风土人情、异域风光。而更多的是历史古迹、宗教寺庙包括祠堂，因为他知道，它是一个家族、一个民族、一个国家的立足之根，发展之魂。

1、在欧洲，他有阿尔卑斯山、日内瓦湖、威尼斯水城贡多拉的描绘，更有巴黎圣母院、凯旋门、埃菲尔铁塔、卢浮宫、林芬堡王宫、圣玛利亚广场、美泉宫、金色音乐大厅、比萨斜塔和梵蒂冈的圣彼得广场的深度记述和挖掘。

意大利在欧洲属历史悠久且奇特的国家。意大利有四个国中之国。除我们熟知的梵蒂冈、圣马力诺外，还有马耳他骑士团和塞波加大公国。

历史上意大利创造了人类灿烂的文明。古罗马即如今的意大利，古罗马文明是西方文明的另一个重要源头。古罗马在建立和统治国家过程中，吸取和借鉴了先前发展的古代文明成就，并在此基础上创建了自己的文明，其对西方乃至世界文明进程发展，都具有重要的意义和贡献。它还起着承前启后的作用，从公元前八世纪兴起，历罗马王政时代、罗马共和国，于公元前一世纪前后扩张为横跨欧洲、亚洲、非洲庞大的罗马帝国。罗马帝国于公元395年分裂为西、东罗马帝国……而公元前73年至前71年，在斯巴达克领导下，罗马共和国爆发了历史上最大也是最早的一次奴隶起义，史称斯巴达克起义。不过，起义遭到残酷镇压失败了。公元前72年秋，起义军在意大利布鲁提亚半岛（今卡拉布里亚）集结，欲乘海盗船渡过墨西拿海峡。但海盗没守信用，没提供船只，最后罗马军队疯狂围攻，6万名起义者战死，斯巴达克也壮烈牺牲。

意大利的首都是罗马，罗马最著名的古迹是古罗马市场。这个具有两千多年历史的遗迹是古罗马辉煌的见证。市场中保存较好的是两座凯旋门，虽然不像巴黎的凯旋门那样宏伟壮观，却是巴黎凯旋门最初的样板。拿破仑正是看到意大利的凯旋门后，才萌生建造巴黎凯旋门的念头。

凯旋门的东面是著名的斗兽场。斗兽场呈椭圆形，其长、短直径分别为188米和156米，外墙共三层，总高48.5米，周围有80个出入口，能容纳5万多观众。斗兽场的中央，即角斗士与野兽搏斗的地方是一个巨大的坑。惟其如此，才能保证观众的安全。当年，大坑上下是两个势不两立的社会阶层——奴隶主与奴隶。

我们可以想象曾经在此地发生的一幕幕人间惨剧：一方是看台上狂欢的罗马奴隶主，以及罗马贵族、摄政元老、皇帝等，他们衣着华丽，大腹便便，在饱食终日后，到此欣赏一场场奇异的、灭绝人性的角斗；另一方是大坑内一个个瘦得皮包骨头的奴隶，他们怀着极度恐惧的心情面对凶猛的野兽，将用自己的生命为看台上的观众增添欢乐。可想而知这些奴隶的命运，那些上层阶级就是这样取乐。

难怪斯巴达克要领导奴隶起义，尽管血流成河失败了；难怪我们的伟人要领导穷苦人们起来反抗，砸碎万恶的旧世界，建立人民当家做主的新中国。

两千多年过去了，斗兽场曾经上演的惨剧早已一去不复返。在人类进入现代文明、现代民主时代，意大利人难能可贵地保留了这一历史遗迹，从而使世世代代的人民能在历史面前不断地惊醒、反思、创新、奋进。我想，这正是它的价值意义所在吧。

没想到在意大利文明的历史长河中出现了不和谐的一幕。第二次世界大战中，出了一个有悖历史的战争狂人——墨索里尼。他是意大利国家法西斯党魁、法西斯独裁者、法西斯主义创始人、第二次世界大战元凶之一。他积极推行军国主义侵略扩张政策，入侵埃塞俄比亚，伙同德国武装干涉西班牙内战，与德国结成柏林——罗马轴心，成为了第二次世界大战中德意日轴心国之一。后因军事失利和国内反法西斯运动高涨被撤职，在逃亡德国途中被意大利游击队捕获、枪决并暴尸于米兰广场示众。

2、李老师对西藏的纳木错湖有段美到极致的描绘：“纳木措的东南部是直插云霄、终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧依靠着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周。此时的“天湖”像一面巨大的宝镜，镶嵌在藏北草原上，湖面呈天蓝色，清澈透明，水天相融，浑然一体。湛蓝的天、清澈的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷以及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽动人的画面。身临其境，无不让人感到心情舒畅，心旷神怡……”

从中还让我们了解了西藏人独特的丧葬方式——天葬。天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，即人死后把尸体放到指定地点，让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食。他们认为，这样可以将人的灵魂带到天堂。

我们知道，汉民族有火葬、土葬、海葬的习俗，而天葬在西藏依然盛行。他们有专门从事天葬的天葬师。天葬时，天葬师将尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩撕开皮肤，露出肌肉，然后退开。随即，秃鹫铺天盖地而下，竞相食之。当天葬台上只剩下骨头时，天葬师用石头将骷髅等敲成骨酱，揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，尽食之。待食尽散去，送葬的人便开始长跪顶礼。但藏民天葬时，拒绝其他民族的人参观。

3、台湾有座日本人占领时期修建的北回归线塔。回归线是太阳每年在地球上直射来回移动的分界线。北回归线就是北纬纬度为23°26'的纬线，是太阳在北半球能够直射到的最远位置。每到夏至日，太阳直射点在北回归线上，是北半球的盛夏。此后，太阳直射点逐渐南移，但是始终在北纬23。26'和南纬23°26'的两个纬度圈之间周而复始地循环移动。因此，把这两个纬度圈分别称之为北回归线和南回归线。

纪念塔就修建在北回归线上，之北为温带气候，之南为热带气候。据说，站在这条线上，身子稍偏南就感觉到热一些，稍偏北就凉爽些。如果夏至这天站在这条线上，你就看不到自己的影子，因为太阳光直射到你的头顶，怎么会有影子呢？

说到台湾，离不开国民党和民进党两大党派。目前，以民主进步党（简称民进党）为首的绿营（党旗绿色得名）与中国国民党为首的蓝营（党旗蓝色而名）并列为中国台湾两大政治势力，且势均力敌，轮流坐庄。

总体上说，国民党是从大陆败退到台湾的外地人，为了巩固统治，从1949年到1987年整整戒严独裁统治了38年，但他们坚持一个中国原则。民进党则是台湾本地人，是为了反抗国民党独裁专制统治，于1986年9月28日在台北成立的一个追求“民主”“进步”的政党。刚成立便很快得到了本台湾人的热烈拥护，发展很迅速，其党纲素有“台独党纲”之称，虽不断修订党纲，向“缓和”方向变化，但仍不脱“台独”。

虽从表面上看，两党、两大政治力量相互竞争、相互制衡、相互影响、相互依存，但实质上民进党从成立起就是反抗国民党、仇视国民党的，大有与国民党水火不相容之势。其实，这些都是有历史原因的，其中“二二八事件”和“美丽岛”事件最能说明问题。

　　1947年2月27日，一位贩卖私烟(当时香烟为国家专卖)的妇女在台北市被警察逮捕，遭到毒打。愤怒的围观群众与警察发生冲突，打伤了一些缉私员和警员。缉私员随即向人群开枪，当场打死无辜市民陈文溪。当天晚上，部分群众拥到台北市警察局和宪兵团，要求严惩凶手。

28日上午，更多的市民围攻了台湾省专卖局。下午，约有四五百名群众来到行政长官公署，向行政长官陈仪请愿时，竟遭卫兵开枪射击，当场打死数人。于是，事态迅速扩大，游行、示威、请愿很快演化为大规模的武装起义。陈仪随即宣布实行戒严，并派出大批军警在全市大街小巷巡逻。不料台北市民罢工、罢课、罢市，包围行政长官公署、警察局、日产处理委员会、电台等政府重要机关，并且放火烧掉了台北烟草专卖分局，甚至开始抢劫军用仓库，释放狱中犯人，与军警不断发生流血冲突。起义民众还通过电台向全省广播，控诉军警的暴行，号召人民起来反抗。台湾各地民众闻风而动，群起响应，围攻所在地机关、部门。当时，由于国民党刚刚接管台湾，兵力不足，起义群众很快控制了除高雄、基隆以外的所有地区，国民党对整个台湾省失去了控制。

3月2日，陈仪见形势不妙，急电南京：台湾发生暴乱，已及全省，形势危急，请速派国军赴台救援。蒋介石接报后，为防止事态扩大，果断进行镇压，电令驻守上海的21军火速乘船赶赴台湾增援，并限令于8日前赶到。3月8日中午，21军先头部队在基隆登陆。遭到起义群众阻拦后，他们竟然在船上架起机枪向码头上的群众扫射。9日，国民党主力部队在血洗基隆后，进驻台北，与驻守在台湾南部地区的国民党高雄要塞司令彭孟缉联手，对起义群众进行大规模镇压，屠杀了两万多人。

“二·二八事件”之后，本省人与外省人之间的隔阂加深，再加上蒋介石来到台湾后实行戒严法，从而使台湾一度处于白色恐怖中。蒋介石一方面清除外省人中的亲共人士，另一方面继续镇压本省人的反抗。许多饭店、酒馆等公共场所都有特务、侦探，一些人莫名其妙地突然失踪，使整个台湾人心慌慌，民不聊生。

1979年12月10日是国际人权日，发生在台湾的“美丽岛事件”是一次声势浩大的民主运动。

《美丽岛》是一本于1979年出版的杂志，发起人是一位退出国民党以无党派人士身份活动于政坛的民主人士黄介信。杂志以批评政府、主张改革为指导思想，久而久之便聚集了不少知名的党外政治人物和社会活动家。当时，与《美丽岛》杂志共同战斗的还有比较温和的康宁祥主办的《八十年代》杂志。事发当天，以《美丽岛》杂志社成员为核心的党外人士组织群众进行示威游行，诉求民主与自由。期间，示威者与当局发生了一些小冲突，在民众长期积怨以及国民党当局的高压下，冲突愈演愈烈，竟然演变为官民暴力相对。最终，这场运动以国民党当局派遣军警全面镇压收场。这是自“二•二八事件”以来，台湾规模最大的一场官民冲突。

“美丽岛事件”发生后，许多重要党外人士遭到逮捕与审判，并不同程度被判刑。期间，康宁祥组织了一批一流律师为党外人士辩护，其中，著名的有：陈水扁、谢长廷、苏贞昌、张俊雄等。此后，这些律师纷纷投入党外运动，成为后来反对国民党的中坚，甚至风云际会成为政治场上的重要人物。

“美丽岛事件”对台湾之后的政局发展有着重要影响，在政府内部，反对气氛也山雨欲来风满楼。1982年，台湾省议会挑战国民党，做出要求轻判他们的同僚林义雄的决议，与此同时，国民党在国际上的形象也受到很大影响，引起包括美国在内的许多国家的不满。在重重压力之下，“美丽岛事件”的当事人纷纷被提前释放。

我们期待着两党消除隔阂，冰释前嫌，早日回到祖国怀抱。祖国必将统一，也一定能够统一。

4、日本曾是中国的藩属国。其政治、经济、文化等都学习于中国，包括现在的中医。日本的奴隶制时代很长，到1603年才建立了其历史上第一个封建军事政府——德川幕府，实际上是武士阶级掌握政权的军事封建统治，到1868年结束。直至十九世纪上半期，日本还是闭关锁国，而外面的世界正在发生快速变化，英、法、俄、美等新兴国家成为新一波称霸世界的强国，它们在经历产业革命、交通革命的洗礼后，开始为产业革命后所需要的原料、市场、殖民地与转运站积极经营远东。正是在这样的背景下，西方列强敲开了日本的国门。先是美国船只在日本的两个港口进行经营，派驻领事，并享有最惠国待遇。不久，英国、俄国、荷兰等国援例而至，也与日本政府签订了类似条约。这种状况跟中国晚清时期很类似。如此，日本国内形成了两大派：以天皇为中心的朝廷派和德川幕府派。1867年，以一批受西学熏陶、强烈向往现代工业文明的下级武士组成的军队起来推翻德川幕府。经几个战役后，德川幕府被推翻。朝廷派抬出了一个15岁刚刚继承皇位的睦仁天皇，建立了中央集权政府，改元明治，因此，这次政变称“明治维新”，也称倒幕活动、倒幕运动。这个情况跟晚清的“戊戌变法”（百日维新）很类似，只不过人家成功了，而“康梁变法”失败了。

明治维新后，日本对政治制度进行大刀阔斧地改革，主要内容有三项：其一，废藩置县，也就是消灭封建割据，加强中央集权；其二，废除封建身份制度，引入法律面前人人平等的观念，取消武士特权；其三，建立君主立宪制度。

到1890年,日本成为亚洲第一个采用成文宪法的国家，建立了拥有选举议会、国会、以及独立司法的比较包容的政治制度。日本政治制度的改革，有力地促进了经济制度转型，从此，日本走上了高速发展的道路。

明治维新之前，普通老百姓没有姓，只有名。废除封建身份制后，政府要求每个人都要有姓，并且自己给自己取姓。于是，大家便匆匆忙忙地取姓，有的家住在渡口附近，便姓度(渡)边；有的住在水井下方，便姓井下；有的家的四周松树多，便姓松下；有的希望得到一块好的田地，便姓丰田……

在倒幕运动中，很多人为倒幕而战死沙场。于是，便在全国各地建立招魂社，把死于倒幕运动中的遇难者视为“国事确难者”对其进行祭礼。靖国神社的前身，1869年明治天皇下令创建东京招魂社就是在这样的历史背景下建起来的。1879年，东京招魂社更名为靖国神社，由日本军方管理。第二次世界大战结束后，日本遵循战后宪法政教分离的原则，将靖国神社改组为独立宗教法人。如今的靖国神社，不仅供奉着自明治维新以来为日本战死的军人及军属，而且，还供奉着在日本侵华战争以及太平洋战争中阵亡的日军官兵，以及台湾高砂义勇军（第二次世界大战期间日军动员台湾少数民族前往南洋丛林作战之组织）等日本兵。多年来，日本部分政客为了拉拢选民，多次参拜靖国神社，以展示其右翼思想。这种做法严重伤害了二战中被日军侵害的各国人民，同时，也破坏了日本与中国、韩国等亚洲国家之间的关系。

令人惊奇的是，日本自1870年代才开始打开国门进行工业革命等一系列改良，短短的二三十年就跻身于世界先进行列，而成为列强之一。再后来我们就知道了，日俄战争、八国联军侵华，直到“九一八事变”、大举侵华、横扫东南亚、珍珠港事件、太平洋战争等等，日本的经济发展堪称奇迹。

有一个细节不能不引起我们深思。在奈良神鹿公园，游人可以与野鹿亲密接触和谐相处，那些野鹿一点儿也不怕人，非常友好。游客可以买一些饼干或面包喂野鹿，它会温驯地偎依在你的身旁和你一起照相，但不能骑在他身上。但导游强调：国内带来的食品不能用来喂鹿，因为这些食品里有添加剂，会对鹿完成伤害；公园里有卖食品的商店，可以到那里买。

　　“成如容易却艰辛，看似寻常最奇崛。” “在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”

客观来讲，李益荣老师是从家乡文水走出去的一位文化名人。他的优良品质、家国情怀及励志奋斗精神是我们学习的榜样。它犹如十字路口的路标，指明了我们前进的方向；犹如漫漫黑夜中的明灯，照亮了我们前行的路；犹如鼓足马力的发动机，让我们在人生的道路上勇往直前。期望《浮生杂忆》早日出版，启示、教益我们，特别是年轻一代，端正人生态度，鼓足勇气，在实现中华民族伟大复兴的征程上，踔厉前行，贡献出自己的聪明才智。

2024.02

（前排左一为李益荣老师）