中国神话

薛西生

　　

首次试用《文小言》和《豆包》，作中国古神话故事图片若干。从图可见，AI深知故事的人物和内涵，创作出了神形兼备、生动活现的画面……。

以下展示中国神话故事梗概和AI生成的神话故事图片（每个故事的前两幅图为《文小言》制作，后两幅水墨画为《豆包》制作）。

盘古开天地

　　话说，很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这个混沌的宇宙之中，他睡了一万八千年。

有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，他就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去了。只听一声巨响，一片黑暗的东西渐渐分散开了。缓缓上升的东西，变成了天；慢慢下降的东西，变成了地。

天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，便头顶着天，脚蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着天越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒下来了。

盘古倒下后，他的身体发生了极大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声；他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地；他的血液，变成了奔流不息的江河；他的汗，变成了滋润万物的雨露。

后羿射日

　　远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳，人民因此将后羿誉为英雄。

根据《括地志》《史记正义》等古文献记载，羿被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。

女媧补天

　　远古时代，天地初开，水神共工和火神祝融发生争执，导致不周山倒塌，天空出现裂缝，女娲采集炼制五彩石，成功修补了天空裂缝，但大地生态遭到破坏，女娲进一步恢复大地生机，教导人们生存技能。她的故事成为中华民族文化的重要组成部分，代表着勇敢、智慧和慈爱。

精卫填海

　　相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后的女娃化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的神鸟精卫，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

问AI:

精卫填海的寓意是什么？

AI答：

1. **抗争命运的精神**

精卫虽渺小，却以微弱之力对抗浩瀚的东海，象征人类面对自然灾难或命运不公时的不屈意志。即使力量悬殊，仍坚持抗争，体现了“知其不可为而为之”的悲壮精神。

2. **复仇与执念**

精卫的行为源于对大海夺去生命的愤怒，她的执着带有复仇色彩。这种执念在神话中并非全然负面，更多被解读为对生命尊严的捍卫。

3. **文化象征意义**

故事被引申为坚持不懈、永不放弃的象征。成语“精卫填海”常用来形容意志坚定、不畏艰难的精神，成为中国传统文化中重要的励志符号。

夸父逐日

　　夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

嫦娥奔月

　　嫦娥是远古时候英堆后羿的妻子。当时十日齐出，非常炎热，庄稼都给晒焦了，给神州大地带来了巨大的恐怖和灾害。后羿为民除害，射落九日，留下一个太阳，人们终于得以正常生活，后羿因此为天下人所敬慕。

后羿听说昆仑山西王母那里有种“不死药”，这种药，一人吃了可以升天，两个人分吃了，可以长生不老。于是，他跋山涉水，前往讨取，终于得到。

后羿与嫦娥夫妻恩爱，他舍不得心爱的妻子，也舍不得众乡亲，不愿意一个人上天成仙，就把药带回家交给嫦娥保存。后羿的徒弟叫逢蒙，是个奸佞小人，在八月十五日趁后羿出猎之机，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥为使不死药不落入坏人手中，便一口吞下肚去。不料吞下药后，她身轻如燕，竟身不由己地飞上了月宫。后羿便在院子里设下供案，摆上瓜果食品，对月遥念嫦娥。

燧人取火

　　很久很久以前，在很远很远的洪荒的之地，有一个国家，名字叫做遂明国（今河南商丘一带）。这个地方因为太僻远，以至于太阳的光芒和月亮的银辉都普照不到，可以说是不见天日，不分昼夜。燧人氏便发明了钻木取火，开启了华夏文明的起源。

神农尝百草

　　神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。

2008年6月7日，包括“神农尝百草播五谷”在内的河南省济源市《邵原神话群》经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录

共工出山

　　女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不睦；另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。

刑天争位

　　刑天原本是炎帝的手下大臣，多才多艺且骁勇善战。炎帝被黄帝打败后，炎帝的子孙和手下对这场战争的失败并不认输，刑天便是其中之一。当蚩尤举兵反抗黄帝时，刑天曾请求炎帝让他参战，但被炎帝阻止。蚩尤被杀死后，刑天再也按捺不住对抗黄帝的心，决定单独行动，与黄帝决一死战。刑天左手握着盾牌，右手拿着大斧，一路过关斩将，直杀到黄帝门前。黄帝见刑天挥舞盾斧杀将过来，顿时十分生气，拿起武器与刑天搏斗。两人剑刺斧劈，从天上杀到凡间，最终在常羊山旁展开激烈战斗。

尽管黄帝最终将刑天的头颅砍下并埋葬在常羊山，但刑天并未因此屈服。他以乳为目，以脐为口，继续挥舞着盾牌和大斧战斗。这种不屈不挠的精神象征着永不放弃的斗志，成为了后世赞美的对象。刑天的故事不仅在神话中广为流传，还影响了后世的文化和文学创作。陶渊明的诗句“刑天舞干戚，猛志固常在”赞美了刑天虽遭失败却仍然奋斗不懈的精神。

哪吒闹海

　　《哪吒闹海》的故事主要取自于明代神魔小说《封神演义》和《西游记》，以及元明《三教搜神大全》等古籍记载中的神话故事。哪吒是中国传统文化中的著名神话人物，以其天真烂漫与不畏强权的精神备受人们喜爱。

封神演义第十二回对哪吒的出生写到：李靖听说，急忙来至香房，手执宝剑，只见房里一团红气，满屋异香。有一肉球，滴溜溜圆转如轮。李靖大惊，望肉球上一剑砍去，划然有声。分开肉球，跳出一个小孩儿来。遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目。七岁时曾大闹东海龙宫，打杀巡海夜叉与三龙子，并把龙三太子敖丙给扒皮抽筋，后在天宫隐身打服龙王，又射杀石矶娘娘的碧云童子，又打伤彩云童子，闯下祸端，后四海龙王一起上告天帝，还以父母做人质挟迫，逼使哪吒不得不自愿削肉剔骨而亡。太乙真人教他命母亲为自己建立一座行宫，让哪吒的鬼魂在神庙内安生三年，以待香火重塑真身而还魂再世；不料李靖毁掉行宫，太乙真人才用莲花化身妙法复活哪吒，哪吒回到家外找李靖寻仇，打败救父的木吒，后遇到文殊广法天尊与燃灯道人从中说和，收李靖为徒并赠一座黄金玲珑宝塔收服哪吒，哪吒从命与李靖和解后，留在乾元山修炼武艺，以待来日保明君周武王推翻恶君商纣王。哪吒在西周大军之中担任开路先锋大将，有三头八臂的法身能力，所以人称八臂哪吒。还可同时使用八件武器攻击敌人，手戴乾坤圈、身披混天绫、足蹬风火轮，双手使两杆火尖枪，其余六只手用金砖、九龙神火罩、阴阳双剑这七种八件神兵利器战斗，更因为有着百病不侵的莲花化身，而对感染人类的病毒能够免疫，且许多摄魂杀人的敌将都对哪吒束手无策。打仗杀敌完成伐纣使命之后，哪吒最终与父兄共四人一起肉身成圣。

牛郎织女

　　牛郎织女的故事是中国古代著名的民间爱情故事之一，源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。

故事的主人公牛郎是一个孤儿，与哥嫂共同生活但备受虐待，被迫分家后只与一头老牛相依为命。这头老牛很通灵性，有一天，它告诉牛郎，天上的织女和其他仙女会下凡游戏，并在河里洗澡。牛郎在老牛的帮助下，偷偷拿走了织女的衣服，织女因此无法返回天庭，两人由此相爱并结为夫妻。婚后，他们男耕女织，生下了一儿一女，生活十分美满幸福。

然而，天帝得知此事后大怒，命王母娘娘将织女带回天庭。牛郎披上老牛留下的牛皮，挑着儿女腾云驾雾上天去追织女，眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河（银河）就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的坚贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

这个故事象征着爱情的忠贞不渝和人们对美好生活的向往。每到七夕节，人们都会通过各种方式来庆祝和纪念这段美丽的爱情故事。

愚公移山

　　《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。

河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

八仙过海

　　中国古代神话《八仙过海》讲述的是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和及曹国舅八位神仙过海的故事。

相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举。回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。

八仙过海的故事在中国民间流传极广，几乎是老幼皆知。它象征着每个人都有自己独特的本领和能力，只要勇于展现，就能创造出属于自己的奇迹。同时，这个故事也体现了团结协作的精神，八位神仙各自施展本领，最终共同渡过了东海。

（文小言AI绘图不懂得《八仙过海》的故事，绘出的图不是七人就是十人，而且图中人物女性化的多，经多次提示无果，在此弃用。）

　　

中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践，在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式。它是人类幼年时期通过幻想对天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活的稚拙的解说。中国神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象，反映了人们对美好生活的向往和追求。中国神话故事在民间口耳相传，它的神奇、瑰丽，反映出无穷的艺术魅力。

感谢诸位看官品鉴！

制作时间: 2025年2月25日

图片生成: 《文小言》《豆包》

文字说明: 采编自《百度》