洛阳，帝王之都，也是神仙佛陀眷顾的地方。洛阳城南有一条河，叫伊洛河，下游的洛水居住着美丽的女神洛神，“翩若惊鸿，婉若游龙”，风流王子曹植曹子建在一个夕阳斜照的傍晚“背伊阙”得见，惊慕不已。而洛神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”，凡人是看不到的。上游的伊水两岸住着佛陀，千年来正襟端坐，凝目伊水，不离不弃。佛陀居住的地方叫龙门石窟。 十多年前逛龙门石窟，山门借用的是龙门大桥桥西的两个桥拱。龙门大桥修建于上世纪六十年代初，是座大型石拱桥，与龙门山千年石窟相得益彰。桥拱上嵌着“龙门”二字，为陈毅元帅题写，“破四旧”时将题字拆除，后来尊周总理指示又镶回原处。龙门即伊阙。伊，伊水；阙，豁口。伊阙是伊水由山区流向平原的山口，龙门大桥就建在此处。现在景区在大桥北新建了高大气派的山门。 <p class="ql-block"> 紧挨着大桥，就是石窟。龙门石窟又名伊阙石窟，开凿在伊阙西山龙门山和东山香山之上，始凿于北魏由平城迁都洛阳初年，历东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代，连续大规模营造四百余年。石窟南北长一千米，现存窟龛两千三百余个，造像十万余尊，碑刻题记两千八百余品，其延续的时间之长、跨越朝代之多，石刻形象石刻文字等石雕品类之丰富，是其他石窟难以比拟的。</p> 龙门窟龛主要雕凿在西山临河的崖壁上，层层叠叠，密如蜂巢，著名的窟龛有潜溪寺、宾阳三洞、摩崖三佛龛、万佛洞、莲花洞、奉先寺、古阳洞、药方洞等等，潜溪寺是入口第一窟，宾阳三洞供奉着过去现在未来三世佛，摩崖三佛龛三坐四立造像组合独树一帜，万佛洞汇聚了一万五千尊小佛，莲花洞顶“盛开”着大莲花，药方洞刻有一百五十剂唐代药方。东山最大的洞窟是看经寺…… <p class="ql-block"> 古人为何热衷于开凿佛教石窟呢，这和当时的社会环境与统治者的需求不无关系。北魏，经过东晋末年的战乱动荡和“五胡乱华”，实现了北方的统一，人心思定，佛教纯净灵魂，完善自我的教义正好顺应了人们的精神需求和心理预期，于是佛教大兴。恰逢开凿石窟供佛的风气由西域传至中原，北魏便在故都平城（大同）开凿了云冈石窟，迁都洛阳后，孝文帝又首开“龙门第一窟”古阳洞。</p> 古阳洞名义上是孝文帝为其祖母冯太后祈福做功德而开凿，其实背后还隐含着更深邃的义涵。北魏鲜卑人原是匈奴治下的一个小民族，“五胡乱华”中崛起，统一了北方。一个小民族如何统治大汉民族，唯有王道，即“皇权天授”。鲜卑人的王道“天”，就是佛，这一点在云冈石窟表现得尤其明显。云冈最先开凿的“昙曜五窟”供奉的五尊大佛，皆依照北魏前五位皇帝的形象雕凿。 <p class="ql-block"> 孝文帝时期，古阳洞的开凿并没有完成，以后又有王公贵族跟进，洞内石雕品类浩浩繁繁，涵盖了政治、经济、社会、民俗、建筑、雕刻、绘画、书法等等石雕品类，是龙门石雕内容最丰富的洞窟，其中主像释迦牟尼“褒衣博带”，“秀骨清像”，是石窟造像“中原风格”的完美体现，龙门二十品被誉为书法魏碑体的鼻祖。遗憾的是，两次去龙门石窟，古阳洞都在维修，失之交臂矣。</p> <p class="ql-block"> 龙门石窟所在的伊阙无疑是一块风水宝地。隋炀帝营造洛阳东都时，将皇城正对着伊阙，并改名伊阙为“龙门”。改名前伊水出伊阙向东北绕皇城而过，改名后，伊水洪水直直地向正北冲蚀，严重威胁到皇城安全。隋炀帝又下令将伊水改道，让伊水出龙门后向东南而流。民间的说法是，这一改再改，改掉了隋朝的风水，致使群雄并起，天下大乱，隋炀帝暴毙江南，隋朝灭亡，江山易主。</p> 龙门石窟规模最大最为精湛的洞窟是奉先寺，此窟供奉的主佛卢舍那，佛像通高十七米余，头高四米，耳长近两米，头顶为波状发纹，双眉弯如新月，一双秀目微微凝视着下方，鼻梁高直，唇含笑意，下颏圆而略向前突；身形丰满，着通肩袈裟，衣纹为一圈圈同心圆，既精致又显得简朴无华。整座雕像明显偏女性化，圆润安详又不失大气。民间传卢舍那大佛像是依照武则天形象雕凿的。 <p class="ql-block"> 民间传说也有其道理。奉先寺开窟时，武则天已做皇后多年，与高宗李治并座听朝，称“二圣”，她特别拿出自己积攒多年的两万贯脂粉钱资助奉先寺的开凿。从她后来成为皇太后后改名“武曌”，当女皇后又是臆造佛经，又在龙门开窟造像，称自己是如来未来佛弥勒佛转世等一系列操作，不难看出，武则天早有“皇权天（佛）授”之心。在那个男尊女卑的时代，媚娘变女皇，不易啊。</p> <p class="ql-block"> 卢舍那大佛雕像还衍生了一段与观音菩萨相关的趣事。佛教原教中的人物形象少有女性，家喻户晓的观音菩萨原身是古印度婆罗门教中转轮王的大太子，原来的形象是蓄着两撇小胡子的英武帅哥，因为他大慈大悲、救苦救难，还管着人间生养之事，中原人觉得还是女性形象更适合一些，于是有了观音为兴林国妙庄王三公主妙善的说法。卢舍那大佛被塑成女身以后，观音也从此男身变女身……</p>