我观春节陕北秧歌表演（王祖文）

王祖文：散文作家民俗学者

我观春节陕北秧歌表演

王祖文

春节期间我欣赏了榆林市、延安市展演秧歌。总感受：整体水平提高很快。有些地方投入很大、重视非同寻常。文化色块不同、呈现特色不同、展示亮点不同。多样化是最大特色。

专业化：绥德秧歌、榆林民间艺术研究院、延能秧歌专业化程度高、透视出日常的积累、积淀。

特色化：子洲文旅秧歌的八人丑场子、富县的踩高跷、神木隆重鼓乐、府谷的花担、吴堡的水船、安塞腰鼓等。子洲农林系统的农字号道具秧歌、子洲老君殿传统秧歌。子洲马蹄沟小学生秧歌,子洲砖庙、电市、周家硷秧歌在传承与创新方面均有收获。绥德各乡镇展演秧歌特色明显。

创新化：洛川用苹果树做秧歌道具、子洲文旅秧歌的开场独舞、清涧将道情编创秧歌舞、用歌星领舞、领唱，佳县将《东方红》、《黄河船夫曲》融入秧歌、吴起的军事元素秧歌。子洲教育系统的旗舞融入秧歌、独唱伴舞秧歌专节展示。榆阳区秧歌三个板块合一，都体现了各自创新。

非遗化：子长的唢呐、说书融入秧歌、横山的老腰鼓、说书融入秧歌，定边、靖边的霸王鞭、米脂的花轿融入秧歌以及延安相关区县的各类与鼓关联的非遗展示。非遗色彩浓郁。

规模化：子长秧歌、神木秧歌、黄陵秧歌、吴起秧歌阵势庞大、气势恢宏，都在200--300人之多，甚至个别人数更多。

网络化：陕北秧歌网络化传播成效非常显著、榆林秧歌网络传播量突破15亿次。延安秧歌网络传播量5.46亿次。

参与化：与榆林秧歌网络投票看，有些投票达到百万计，足见参与人数之众。有些秧歌指挥成了网络热点话题、流量甚至数百万近千万计。

争鸣化：在秧歌的传承与创新的尺度方面、在秧歌的民间排名方面、在秧歌指挥舞蹈的尺度方面、在秧歌体现地域文化元素的份额方面，线上、线下有大量激烈争论、争鸣。这种现象如何评述，见仁见智，不好定论。

陕北秧歌无论是榆林、延安展演，还是市、区县表演，特色家家有、亮点各不同。每个人心目中的好秧歌也许与各自的审美标准、地域情怀有关，人们对秧歌排名的关注、对秧歌指挥、对秧歌舞蹈化的关注与争鸣本质上是对陕北秧歌的大爱，有争鸣、争论、争议未必不是好事情，对秧歌的自身生态、社会生态的健康优化未必就没有作用。对地方消费的拉动、对地方经济的促进是更重要的。这种关注、这种流量、这种大爱是陕北秧歌更好发展的源动力。珍惜、珍爱、珍视是极其重要的。

秧歌是老祖宗共同留下的非物质文化遗产。陕北人共同的爱、共同的关注、共同的参与是好事情。我曾经多次强调过一个观点：就陕北民俗文化色块的颜色深度而言、绥德、米脂、子洲等陕北腹地的秧歌根须是深厚的、发展、氛围是有特色的。至于民间秧歌排名的地域钟爱情怀也是可以理解的。总有人喜欢说自己的秧歌是第一名。这是个人权力与偏好，理解就是了。

我观陕北春节秧歌表演，只是我个人作为外行的肤浅看法。民间有句话语：外行看热闹，内行看门道。民间还有句话语：狗看星星没稠稀。所以看官们感觉不顺眼的咳口痰就是了，还觉不过瘾，抄刀洋洋洒洒挥笔就是了。哈，这当然是利于促进陕北秧歌健康发展的！有些人也许会说：你这个老汉汉怎么不提及我们秧歌队呢？怎么不说我们是第一名呢？哈哈，既然这样，我提前这里写好：在我心目中，每家都是并列第一名，不管提及与未提及的，满意吧，亲，亲不够的亲。呵呵！

其实，我内心真正热衷关注的是由流量引出的对消费的促进、对经济的拉动，这个比红火热闹、比谁家秧歌第一名在我的当下心目中更重要。因为我不仅仅喜欢带来快乐情绪价值的红火热闹、而且更喜欢资金投入后最起码有一定的经济、财政、税收回报，尽管初始时期、数额有限。因为经济头脑、经济眼光及从长计议毕竟是不可或缺的。