京城的皇家道观一东岳庙

沙中金

拍摄 沙中金

时间 2025年2月5日

手机 华为pura70rpo＋

篇号 75932243

北京东岳庙，

简称东岳庙，位于北京市朝阳区朝阳门外大街141号，为道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。北京东岳庙于元延祐六年（1319年）置地，于元至治三年（1323年）建成，赐名“东岳仁圣宫”，占地面积约6万平方米，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。

东岳庙共有东、西、中三路建筑群，其中中轴线上有6座建筑。庙于1997年6月在庙内设立北京民俗博物馆，于2008年5月重新开放宗教活动。

东岳庙的正院中轴线上有六个主要建筑，由南至北依次为琉璃牌楼、棂星门（大门）、瞻岱门、岱岳殿（前殿仁圣宫）、育德殿（后殿）、后罩楼，庙宇为六进院落。

东岳庙共被划分为了7个区域，其中一区为东岳庙广场（大门前入口处）；二区为瞻岱门前广场；三区为岱岳殿前广场；四区为育德殿穿堂东侧；五区为育德殿穿堂西侧；六区为育德殿后部分（展览区）；七区为东岳庙非开放区，主要为东岳庙东路。

　　现在东岳庙大门亦称棂星门。

棂星门位于北京东岳庙的中路，在东岳庙山门拆除后成为如今的东岳庙大门。挂有康熙御笔“东岳庙”牌匾。

大门前广场两侧为钟楼和鼓楼。

　　东岳庙大门对面的琉璃牌楼建于明万历三十年（1602年），为三间四柱七顶的黄彩琉璃牌楼。屋顶为歇山顶，正脊两端有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。在正间的南北两面各有一块石匾，北面书“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相传为明代宰相严嵩所书。

　　进入庙门迎面是瞻岱门

瞻岱门始建于元代至治二年（1322年）。明正统十二年（1447年）重修。瞻岱门为庑殿顶，殿堂式大门。五开间，分前后两进，明次间为三间穿堂，两稍间内前有道教护法神将哼哈二将，后有十太保。

　　庙门两边楹联写到：“阳世奸雄，违天害理皆由己，阴司报应，古往今来放过谁”。反映了中国古代传统中“善恶有报”的理念。

　　门内三间为穿堂，左右两间供道教护法-哼哈二将和岳府十太保，也可说是这里的十大元帅，是护法的神将。在这些干将中以温琼最为著名，相传其为岳府孟将，受玉帝敕旨出入天宫，巡查五岳，人称“温太保”或“温元帅”。

在门口恰巧遇到方丈。

穿过瞻岱门是一条通往岱岳殿的神路

路口西是一株千年寿槐

　　路两侧各有一座御碑亭，西侧亭前动物叫玉马。

玉马位于福路西侧，相传是文昌帝君坐骑。原由白瓷烧制，光洁如玉，人称“玉马”。康熙皇帝南巡，此马侍帝有功，又称“御马”。传说抚摸玉马能保出入平安，马到成功。

　　东侧碑亭前动物叫铜持。

铜特位于福路东侧，相传是文昌帝君坐骑，是一种叫做“特”的神兽。又传康熙皇帝巡幸江南时骑过它。民间传说抚摸它能愈人治病。“东岳庙摸铜骡子”也就成了老北京妇孺皆知的一项民俗活动。

神路东面是阜财殿

神路西面是广殿嗣

　　神路前行就是岱岳殿。

岱岳殿是北京东岳庙的主殿，殿内供奉东岳大帝。殿有面阔三间，顶为为单檐庑殿顶，绿剪边琉璃瓦屋面，始建于元代至治二年（1322年），清康熙三十七年（1698年）遭火焚，清康熙三十九年（1700年）重建。清乾隆时期加以修葺。

　　殿内道人正在为游客和善男信女们诵经祈福。

大殿东侧是三茅殿

西侧是炳灵公殿

　　东岳庙的另一大特色是碑林，位于岱岳殿前福路两侧。其中包括透亮碑儿和张留孙道行碑等著名碑刻，以及机灵鬼儿、小金豆子、不吃亏等花纹图案。共有163通，

碑林中碑刻数量众多 民间流传有“东岳庙的碑数也数不清”的说法。最早的碑刻是元天历二年（1329年）的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年（1942年）立于新鲁班殿前的鲁班会碑。

碑刻中数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会是由各行各业人士所组成的为东岳庙庙会服务的团体。1966年至1976年期间，庙内碑刻遭到严重破坏，许多石碑被埋于地下。

东侧碑林

西侧碑林

‌ 岱岳殿大院周围除四殿外还分布着76个司。

76司‌是指东岳大帝下属的76个职能机构，这些机构分管阴间的各种事务，包括勾魂索命、审案断狱、签生注死等。具体来说，这些司的职能涵盖了阴间和阳世的各个方面，如生老病死、祸福寿数、子嗣贫富等。‌

‌ 76司的司主‌并没有明确的记载，但每个司都有司长（判官）和助理，他们负责管理和执行各自司的职能。例如，速报司负责快速报应作恶之人，督察司掌管官员的功过，苦楚司负责施刑和惩罚，正直司保护正直之人，子孙司决定后嗣的福祸等。

　　第十六司 掌放生司。一切鸟类均为自然界之生灵，心地善良慈悲心之人，不捉不杀，且见到被困者设法放生。有人则贪图玩赏，贪图滋味或各种欲望，将鸟关在笼内或无辜捕杀，岂知以为自己造下罪孽。

　　第十九司 掌魍魉司。魍魉是害人的精灵，当妇女分娩时吸吮血腥而成形。它们专调唆人迷惑人使人去做坏事走邪路，故此地府专设此司，待这些精灵恶贯满盈时便捉拿归案给予惩治。

　　第二十八司 掌畜生司。生死轮回乃天道也，不可抗拒。人畜互为转化脱生，若在阳世欠债不还，留来世转为牛马等畜。若在阳世人欠命，则来世脱生猪羊等畜。做人做畜请君思量。

　　第四十二司 掌勾生死司。此司专用笔判勾人的善恶，人生一世以善为重，善者善报，报在此司之笔。恶则恶报，报在此司之笔，奉劝世人多行善不做恶

　　第四十六司 掌曹史司。三曹者日，天曹、地曹、人曹。三曹为审案记录笔记，世间之人恶贯满盈者需捉拿归案的，由四十五司发证，四十三司拘捕，阎君审案，此司抽三曹官记录结案。

　　第四十九司 掌水府司。中嶽大帝是地府之尊神，掌管人间善恶报应，就龙宫水府嶽神亦有管理之权限。因此水中珍贵动物，如娃娃鱼等不但人类保护，嶽神也要管理，若世人明知故犯任意捕杀，一但阳寿尽绝归到此司也要受无穷之罪。

　　第五十六司 掌山神司。山神为一方之神，其职责是专管本山事物，保佑本山黎民百姓，保护本山狼虫虎豹，飞禽花草不受其害。若有人无故伤害，此司将督促山神予以严厉之惩罚

　　第五十九司 掌索命司。此司专查被害屈死之冤鬼。若人受屈死后可到此司挂号登记报道后，此司可根据冤魂受害的浅深指定到阳世间找自己的仇人报仇。用小计可使作恶之人吊死，车轧死，摔死，拿刀自刎等多种死法

　　过岱岳殿经穿堂就是育德殿，戏台，现为展览区，各厅展示元，明，清的道观历史。