探访先农坛 ‍ 古代农耕文化

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　　《国语. 周语》云：“民之大事在农。”我国自古以农立国，极重农事，与之相关的礼仪颇多。

位于京城南中轴线西侧的先农坛，为祭祀农耕文化的创始者神农氏而设，是明清两代皇家祭祀先农神炎帝，即华夏始祖之一的神农氏的地方，也是皇帝亲耕耤田的场所。

这里，不仅是农耕文化的象征，更是中国古代文明史的重要见证；这里，不仅是农业文化的圣地，更是中国古代文明的活化石。

　　先农坛始建于明永乐18年（1420年），现存的古建筑包括先农神坛、太岁殿、拜殿、神厨、神仓、具服殿、观耕台、庆成宫等。布局方正严谨，体现“天圆地方”的宇宙观与农耕秩序。

与天坛的蓝瓦金顶不同，先农坛的古建筑多用青砖灰瓦，象征农耕的质朴与务实。

　　位于坛内西北的先农神坛，是先农坛中最重要的礼制建筑。这是一座由砖石铺砌的方形平台，长宽各15米，高1.5米，四面各有8级台阶。神坛色调灰向相间，淡雅大气。

这里环境清幽，古树参天，郁郁葱葱。先农神坛旁边，有一棵沧桑的百年古柏树，如同守护神一般，守护着肃穆又神圣的神坛。每年开春，明清两代皇帝都会亲领文武百官来此祭先农神，行耕耤田礼。

　　

观耕台，是一座砖石铺砌的方台，为皇帝观看文武百官耕作之地。其形制、面积和高度与先农神坛相似，东南西三面有台阶。台基四周贴五彩琉璃面砖，上置汉白玉栏杆，望柱上攀附雕龙，十分华丽。皇帝亲耕时，文武百官在此观礼，强化君臣共重农耕的仪式感。

观耕台南面为皇帝行耕耤礼的耤田，即“一亩三分地”，这就是俗语“一亩三分地”的由来。皇帝亲耕礼中，皇帝和三公九卿播种的谷物各不相同。清代帝王在耤田中播种稻种，三公播种麦种、谷种，九卿播种豆种、黍种。耤田所收获的谷物用于祭祀，体现“耕以奉祀”的传统。

（以下两张观耕台图片来自网络，在此表示感谢。）

　　神仓建筑群，位于太岁殿东侧，整座院落坐北朝南，中轴对称，由南至北依次是山门、收谷亭、圆廪神仓、祭器库，左右两列为碾房、仓房。

“一亩三分地”上收获的谷物，经过院落里面的重重工序，储存在神仓内，为皇家各种祭祀活动提供粮食祭品。

　　先农坛神仓，也称“天下第一仓”。位于太岁殿东侧，用来贮存耤田所获五谷，以备京城各皇家坛庙制作祭品之用。

耕耤礼中种植的五谷有：稻、黍、粟、麦、菽，也就是今天人们经常食用的大米、黄米、小米、麦子和豆子。

每当秋季作物成熟后，就会组织收割，放在晒谷亭里晾晒，然后到旁边的碾房进行脱壳，最后放入神仓内保存。每逢祭祀前，依规将加工后的谷物供奉于神仓圆廪，以备各坛庙提用。

　　碾房，是脱壳、碾磨耤田所收五谷的场所。

仓房，是用来储存耤田所收的五谷，五谷入仓房时，将贮纳情况经由祠祭署报太常寺。

　　各种碾磨、晾晒的工具，包括石碾、竹筛、簸箕、谷耙、木锨等。

　　各种祭祀用品，包括牛、羊、豕（太牢）及稻、黍、稷等谷物。祈求风调雨顺，五谷丰登。

　　庆成宫，是皇帝耕礼成后举行庆贺礼仪之处。皇帝亲耕礼成之后，皇帝乘辇率百官来庆成宫举行“庆成宴”。

宴会中，皇帝赐酒食于臣工，并表彰劝农有功的地方官员。宴席菜品以五谷、时蔬为主，强调节俭务实，呼应农耕主题。

“庆成宴”彰显了皇帝“重农恤民”的治国理念，强化了君臣共同致力于农事的共识。

　　

漫步在先农坛的石板路上，青石板在岁月的磨砺下，显得格外光滑和沧桑。

在这里，依稀可见明清两代皇帝在耤田里亲耕的身影；麦浪翻涌的声音，从历史深处漫卷而来；耳边仿佛响起庆成宫里庆典时的悠扬古乐声……

“民以食为天”，600多年前先农坛通过皇帝亲耕和祭祀，上到天子，下到普通百姓，以劳作为根本，将农业提高到“国之根本”的高度，引导社会重视生产，推动了人类社会的进步与发展。

　　自古以来，五谷丰登从来不只是祈求丰收的祭词，而是先民与土地最虔诚的对话；24节气不再是挂在墙上的日历，而是刻在农人骨血里的生存智慧，是土地和天空共同谱写的生命韵律。

在现代化的北京城里，古朴典雅的先农坛如同一尊青铜祭器，盛放着农耕文明的精魂，在新时代的晨光中依然焕发着智慧的光芒。

探访先农坛给人们带来的启示是：“民以食为天”，要敬畏农业，感恩天地！