漫游国子监

李智键

“国子监”是干什么的？

“国子监”是中国古代唯一国家设立的最高学府和国家的最高教育机构。

相当于现在的清华、北大加教育部。

北京国子监是中国唯一完整保存的古代最高学府校址。

“国子监”是哪个朝代哪一年设立的？

“国子监”是1287年（元朝至元二十四年）在南京创立的，后来随迁都到北京，于是有了“南监”、“北监”之分。

两座“国子监”牌楼，高高的立在集贤门东、西两旁，像两个护卫的高大将军。

两边也有“下马碑”，所有官员都要在离“集贤门”十几米处下马步行，以示敬畏。

“国子监”在北京什么地方？

在北京东城区国子监街15号。

它往东约三百多米就是雍和宫。

它与北京孔庙紧靠在一起，两个建筑都是长方形，孔庙在东，国子监在西，“左庙右学”，一墙之隔且有两便门相通。

“国子监”是国家第一批全国重点文物保护单位。

“国子监”所在的“国子监街”是文化部批准的“中国历史文化名街”。

“国子监”里都有些什么建筑？是怎么布局的？

国子监坐北朝南，一条中轴线把“集贤门”——“太学门”——“琉璃牌楼”——“辟雍”——“彝伦堂”——“敬一亭”从南到北，整整齐齐串在一起。

两旁对称的有一对“御碑亭”、长长的东、西厢房是两排“学堂”……

咱们从头捋一下。

这是“集贤门”，是“国子监”的第一道正门。

古时候，这个门是紧闭的，只有皇帝来讲课或巡视时，才开门让皇帝通过，其他人等只能从旁边的便门出入。

现在游客可以购票或持证随意进出，享受过去皇帝的待遇。

迈过集贤门，就是第一院落。

上图是“集贤门”的北面；

中图是院落的东半拉（手机拍照跨不满全院）；

下图是院中路旁的“参观示意图”、“景点方向指示”等。

院子东、西两边有两个大门。

东面叫“持敬门”，通向东面的孔庙。是国子监的官员、监生（学生）去孔庙祭孔、拜谒等活动的进出通道。

“持敬”就是要怀着崇敬的心情进入孔庙。

院子的西边门叫“退省门”，是其他官员、监生入堂学习和国子监内任职人员出入的便门。

“退省”，就是每每走出这个学府，都要反省自己，捡点自己，用学到的东西规范自己。要温故而知新。

院中东西对称的有一对“井亭”

井亭建于明代，井水是为国子监师生日常饮用的。

清乾隆年间增建"辟雍"殿，并围着大殿修建了一圈“护殿环水池”（后面会提到），此井水便为"辟雍环水"所用。

至今此井仍可为环池注水。

“太学门”是国子监的第二道大门。

“太学”门厅面阔三间，竖额书“太学”二字。

自汉朝设置太学以来，"太学"就是国家最高学府的名称。

太学门是进入国子监主要教学区的门，两侧有明代《五朝上谕碑》、清顺治《晓示生员卧碑》等七通关于严格教育管理的石碑，以示监生们，进入学府，就要遵守规矩。（现移至乾隆石经）。

门旁这块白色的大理石碑刻着元朝皇帝朱元璋用“白话文”制定的校规校律，是国子监里唯一一块“白话文”御碑。

太学门院内左侧是钟亭，右侧是鼓亭。

晨钟暮鼓，警觉醒悟。

顾名思义就无需多言了。

太学门内西侧设有一块大屏幕，不间断的播放国子监的映像资料，屏幕前方设有条凳，游客可以边休息边观看聆听，以增添对国子监的了解，提高参观浏览的质量，加深对国子监的阅读。

琉璃牌坊

琉璃牌坊位于太学门内，正对着“太学门”。

琉璃牌楼修建于乾隆四十八年（1783年），呈三间四柱七楼庑殿顶式，显露部分均为花色琉璃贴面，楼上覆黄色琉璃瓦，架以绿色琉璃斗拱，建筑通体精致、大气、华美。

这是全国唯一一座专门为教育而设立的牌坊，是中国古代崇文重教的象征。也是北京唯一一座不属于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊正面额书“圜桥教泽”，背面额书“学海节观”，均为乾隆帝御笔，其意不难理解。

“圜桥教泽”，彰显了乾隆对教育的重视，象征着教育通化四方，皇恩泽布天下学子。宣扬了古代教育的庄严与神圣，

“学海节观”，是乾隆皇帝忠告监生：学海无涯，读书求学应有所节制，学有专攻，这样才能成为国家栋梁之材。‌

一群游览的学子在“琉璃牌坊”下合影，以求学业有成，金榜题名，成为国家有用之材。

琉璃牌坊右下方有一鳌头雕塑，游客经过都要用手摸一摸鳌头，拍张照片，鳌头已被众人摸去了色彩——

青年人摸一摸，求事业有成，独占鳌头；

学子们摸一摸，求学业有成，独占鳌头；

孩子们摸一摸，求健康成长，独占鳌头……

这是进入“太学门”后的第二院落。

“琉璃牌坊”居中，院落草坪连片，小路盘转，古树苍劲，视野开阔。

第二院落正中东西对称有二座“御碑亭”。

东碑亭

此碑比较特殊，四面均刻文字。

正面是乾隆四十九年（1784）御书《国学新建辟雍环水工成碑记》，主要记述了辟雍建置情况和理论依据。

东侧为乾隆皇帝御书《题张廷玉三老五更议》。

西侧碑文为大臣董浩奉旨所书《张廷玉三老五更议》原文。

碑阴为满文《三老五更说》。

西碑亭

御碑正面为满文《国学新建辟雍环水工成碑记》。

碑阴为汉文《三老五更说》。

《三老五更说》是乾隆四十三年(1778）所著。为乾隆帝解释经文，阐发"御论"之作。立此碑文，意在倡导尊贤爱老，弘扬传统美德。

“辟雍”大殿

为国子监的中心建筑，是专供皇帝讲学的殿堂。始建于乾隆四十八年（1783年），次年竣工。大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，大殿正面屋檐下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额。

“辟雍”是现存唯一的古代皇家学宫。





辟雍平面呈正方形，建在方形石基之上，石基37米见方，殿为重檐四角攒尖顶，覆黄琉璃瓦，殿内约18米见方。面阔与进深均为三间，四面设门。

四周有洁白的大理石围廊，东西南北四个出口。

南门前有高大的铜铸香炉，增添了庄重的气氛。

辟雍四周有环形水池环绕。水池直径约合64米，深约5米。

水池引来第一院落的两口井水及地下水循环流淌，故水质清澈，长流不息。

水池东西南北架有四座洁白的石桥，通向殿外。

辟雍与环水组成一体，形如一块玉璧，是中国传统的为人处事理念在建筑形式上的体现。

古代“辟”字与玉璧的“璧”通用，就是指周边的水环绕一周，形成圆型，就像一块无暇的玉璧；“雍”为水中陆地；而“辟雍”这座大房子就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。

“辟雍”亦作“璧雍”。

这张示意图是网上下载的，从图上看“辟雍”，一目了然。

“辟雍”建造前，皇帝在“彝伦堂”讲课，乾隆不满意这个地方，就下令在“彝伦堂”前面空地上建“辟雍”，并令刘墉全面负责。

刘墉首先以开凿深井，取地下水、井水注入环池，解决了辟雍环水问题，又在环池搭建四座石桥，直通辟雍四门，形成了既实用又具观赏性的环桥造型。仅用一年多时间就创造性地建成了辟雍环水工程。

内部结构的原设计中，四角有四根立柱支撑，后来采用了和珅的提议：去四根立柱，改成斜角架大梁的办法。

这一改动，即节省了4400两银子，又使殿内没有柱子遮挡，整体显得更加宏伟宽敞，结构更趋合理，而且造就了辟雍殿内穹隆顶的特点。

皇帝讲课的大殿。

殿内装饰华丽，天花顶为窿彩绘，正中设有龙椅、龙屏、御书案等皇家器具，供皇帝“临雍”讲学之用。

辟雍殿内正北上方悬挂乾隆皇帝御笔“雅涵於乐”匾额，南边悬挂道光皇帝御笔“涵泳圣涯”匾额，东边为咸丰皇帝御笔“万流仰镜”匾额。

这些匾额不仅展示了皇家文化，也为这座古老的学堂增添了一份庄严与神圣。

乾隆讲课：

据说当年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年早春，就到国子监辟雍大殿举行了首次“临雍讲学”典礼，声势浩大，盛况空前。

皇帝坐稳龙椅后，先由满汉大学士讲“经”，再由满汉祭酒讲“易”，称之为助讲。

随即乾隆帝亲自宣讲《四书》中《大学》里的一段话：“为人君者止于仁，……”。论述自己如何以仁爱之心治理天下。

康熙讲课时，殿内东边站着一排王公，西边站着一溜文武重臣，其他听讲的学生和各级官员都跪在环桥以南的甬道两侧。

据记载，仅听讲的学生就有3088人，再加上在北京的各级官员、使节等，不下四、五千人。

“彝伦堂”在“辟雍”的北边，建于元代1313年，先于“辟雍”，是国子监藏书的“图书馆”。

门上额匾在乾隆皇帝所题。

未建辟雍大殿之前，皇帝们都是在彝伦堂讲学。

“彝伦堂”为单檐悬山顶，面阔七间，后带抱厦三间，总面积六百多平米，是国子监里最大的厅堂式建筑。

彝伦堂前，宽广的平台，称为灵台，也叫露台，是国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。灵台东南角上，立有一座石刻日晷，用来白天测定时间。

“彝伦堂”前小广场上，伫立着孔夫子的雕像，古时，监生与众官员膜拜，现在众游客也或鞠躬或作揖或磕头礼拜。

最后面是“敬一亭”因故未对游客开放，咱就跳过去不说了。

看完了中间这些建筑再看看两边。

东西六堂

东西六堂位于辟雍的东、西两侧，各有房33间。

东侧从南到北有崇志堂、诚心堂和率性堂，西侧自南而北为广业堂、正义堂、修道堂，每堂各为11间。

都是专供监生学习的场所，就是现在的教室。

建筑外廊较大，可供监生课间休息，廊下活动。每座堂的正中檐下部位都悬挂有各堂名称的华带匾。

“绳愆厅”

“绳愆厅”在东三堂的北端，是纠正过失的地方，相当于现在学校的教导处。

国子监内博士以下的所有教职员工和监生，凡有违反规章制度的人，都归绳愆厅处罚。

国子监对监生管理非常严格，只能老老实实读书，不许乱议时政，更不许上书陈合。如有违反监视者会受到记过，责打等处分。

国子监中绳愆厅内有两只红条凳，就是让受罚者趴在上面用竹条抽打的刑具。犯规严重者甚至会受到开除，充军，戴枷乃至杀头的处分。

“博士厅”在西三堂的北端，与“绳愆厅”遥遥相对。

博士厅是国子监主管教学的博士（主任级老师）的办公场所，主管教学。

相当于现在的教师办公室。

国子监以师为官。从祭酒到一般教学、管理人员都是朝廷命官，由吏部任免。

国子监最高官员是祭酒，从四品。

祭酒，为古官名，本为首席之意。古代宴飨时推年高德重者先举酒以祭，故有此称。

祭酒相当于现在的大学校长。

国子监的学生来源为：

祖辈有一定官职的；

祖辈有以身殉国的；

下第举人；

秀才；

地方府州县推荐的；

纳马、纳粟、纳银等方式入学的。



监生功课的主要内容为：

《御制大诰》、《大明律令》、《四书》、《五经》、《性理大全》、《说苑》等等。

监生日常功课一是练字，二是背书，三是作文。

监生在国子监分六堂肄业，通四书未通经者入正义、崇志、广业三堂，修业一年半以上文理通畅者，许升入修道、诚心二堂。又修业一年半以上，经史兼通、文理俱优者，升入率性堂。

生员入率性堂后，实行积分制，肄业后，可被派往政府部门实习或参加科举考试。

国子监从洪武五年（1372年）开始实行监生实习历事制度，即让国子监高年级学生分别到六部、都察院、大理寺、通政司、行人司等中央机关实习。时间三个月、一年、三年不等。这种制度可使监生在未进入仕途之前得到实际锻炼的机会，是对国子监教育的一种补充。

实习制度一直沿袭至今。

国子监的内部管理：

国子监设有祭酒、司业各一人，全面负责国子监内教学行政事务的管理。

绳愆厅分管校内监察，凡是教官怠于师训，生员违犯校规、学业不精，后勤人员搞不好伙食，都有权纠举。

博士厅主管教学。

典簿厅掌管文件档案和图书资料。典簿既管出纳，又管教务。

掌馔厅负责后勤伙食。

“吉祥槐”在彝伦堂前西侧。

这是一棵高约15米植于元代的古槐树。

明末时此槐已死，但到清乾隆十六年（1751年）初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。此时，正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以取名“吉祥槐”。

乾隆皇帝闻之大喜，作《御制国学古槐诗》一首，诗云：

黄宫嘉荫树，遗迹缅前贤。

初植至元岁，重荣辛末年。

奇同曲阜桧，灵纪易林乾。

徵瑞作人化，符祥介寿筵。

乔柯应芹藻，翠叶润觚编。

右相非夸绘，由来事可传。

“罗锅槐”：

在辟雍西侧有一棵槐树，树干弯弯的垂下腰，像一个驼背人。

“辟雍”竣工时，乾隆皇帝亲临视察，见此槐形似刘墉（其绰号刘罗锅），故笑送"罗锅槐"之名。

看来乾隆皇帝也是一个爱说笑且与下属关系相处融洽的人。

这是“十三经刻石”珍藏馆，在孔庙与国子监的夹道间。

什么是“十三经”？

十三经是儒家的13部经典著作，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

‌十三经刻石的书写者是蒋衡‌。蒋衡是清代著名的书法家。他从雍正四年（1726年）开始抄写，至乾隆二年（1737年）历时12年完成这部63万字经文手书。

孔子大弟子子路、颜回的雕像也存放在馆中。

经书由蒋衡花费十二年的时间抄写成后，乾隆皇帝命和珅为主刘墉为副安排考订蒋衡所书的经书并动工刻石。从乾隆五十六年（1791年）到乾隆五十九年（1794年）历时三年完成，将63万字的十三篇经书刻在一百九十座石碑上。

因十三经刻石成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。

此刻石原放国子监六堂，1956年移至此馆。

十三经碑刻是儒家历史经典刻碑中最完整的一部，也是世界上最大、最重的一部书。

“十三经”刊刻完成后，为纪念祖父蒋衡，蒋和以蒋衡自画像为底本刻了一尊“蒋湘帆先生写经图”石碑，碑前画面上蒋衡右手拄杖，左手捻须，衣衫飘飘，神情自得。碑后面刻有蒋衡行书七绝二首，署名“拙老人”。

此碑安放在刻石馆最南端，

“康熙御书大学碑”也存放在此馆中。

"大学"为四书之一，出自《礼记》，传为曾子所作，是儒家政治哲学的经典论著，讲述了从修身齐家开始，从而 到治国平天下的道理。

此碑为康熙手书，功力深 ，气势磅礴，苍劲有力。

好了，北京国子监的主要景点就是这些，大家一起随我来此走了一趟，辛苦了，谢谢各位。