<p class="ql-block">《桃夭》是<span style="font-size:18px;">诗经里最为著名的诗篇之一。 首句“桃之夭夭，灼灼其华”更是千古名句， 以桃花盛放比喻新娘青春美丽，成为后世人们心中新娘的经典意像。 它的理念 更根植于中国人的婚姻观、家庭观和审美观里。</span></p><p class="ql-block">整首诗为婚嫁赞歌，用桃树的“花、果、叶”比喻女子从出嫁到生育、持家的完整人生阶段，赞美其美丽和贤德。 无论是古代还是现代， 此诗经常被引用作为婚礼贺词。</p><p class="ql-block">桃树在先秦文化中是吉祥、辟邪的象征（如《山海经》中“桃木驱鬼”）。<span style="font-size:18px;">桃花的绚烂、果实的丰饶、枝叶的繁茂，暗含对生命循环与家族传承的敬畏，至今仍是中国婚礼中常用的祝福意象。</span></p> <p class="ql-block">整首诗四言短句，节奏轻快，充满民歌的质朴与欢愉，符合婚嫁喜庆氛围。 </p> <p class="ql-block">桃之夭夭，灼灼其华。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Táo zhī yāo yāo, zhuó zhuó qí huā</span></p><p class="ql-block">之子于归，宜其室家。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Zhī zǐ yú guī, yí qí shì jiā</span></p> <p class="ql-block">第一章描写<span style="font-size:18px;">桃树枝叶繁茂，花朵明艳如火。 以桃花比喻新娘的青春美丽，点明这位女子出嫁后，定能使家庭和睦。</span></p><p class="ql-block">夭夭（yāo yāo）：茂盛而生机勃勃。 </p><p class="ql-block">灼灼（zhuó zhuó）：明亮鲜艳。 </p><p class="ql-block">华（huā）：同“花”。 </p><p class="ql-block"> 之子：这位女子。 </p><p class="ql-block"> 于归：出嫁。 </p><p class="ql-block"> 宜：和睦、适宜。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">桃之夭夭，有蕡其实。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Táo zhī yāo yāo, yǒu fén qí shí</span></p><p class="ql-block">之子于归，宜其家室。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Zhī zǐ yú guī, yí qí jiā shì</span></p> <p class="ql-block">第二章描述桃树结出丰硕的果实， 祝福新娘多子多福，家庭兴旺。</p><p class="ql-block">蕡（fén）：果实硕大饱满。 </p> <p class="ql-block">桃之夭夭，其叶蓁蓁。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Táo zhī yāo yāo, qí yè zhēn zhēn</span></p><p class="ql-block">之子于归，宜其家人。 </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">Zhī zǐ yú guī, yí qí jiā rén</span></p> <p class="ql-block">第三章讲桃树枝叶茂密，生机盎然，象征家族人丁繁盛，代代延续。</p><p class="ql-block">蓁蓁（zhēn zhēn）：树叶茂密繁盛。 </p> 室、家、人 <p class="ql-block">朱熹《诗集传》：“一章言能宜其室家，二章言能宜其家室，三章言能宜其家人。盖倒文以协韵耳，然其实小有区别。”</p><p class="ql-block">“室家”、“家室”及“家人”三词，虽均与家庭相关，但含义和用法有不少差异。</p><p class="ql-block">古汉语中，“室”<span style="font-size:18px;">谓夫妇所居；</span>“家”<span style="font-size:18px;">谓一门之内，即</span>家族聚居处。 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">第一章“室家”， “室”在前， ”家”在后， </span>强调女子出嫁后与丈夫共同组建的家庭，侧重夫妇的婚姻关系。 点明婚姻家庭的本质乃夫妇结合为始。 </p><p class="ql-block">第二章“<span style="font-size:18px;">家室”， </span>词序调换后，重心转向家族整体。<span style="font-size:18px;"> 与“室家”形成递进，夫妇小家庭延伸</span>扩展至家族全体成员，强调女子能使整个家庭和睦。 <span style="font-size:18px;"> </span></p><p class="ql-block">第三章“家人” ： <span style="font-size:18px;">涵盖家庭每个成员，包括夫家上下，体现家庭整体和谐兴隆。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古汉语的精妙在于通过词序变化而产生词义的递进，加上《诗经》重章叠句的韵律，层层深化对新娘“宜家”之德的赞颂！</p> 谐音成语 <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“逃之夭夭”是语言流变中的“谐音梗”， 是后人对经典诗句“桃之夭夭”的趣味化</span>谐音假借而成的，以诙谐方式表达“逃跑”之意。 （艾玛！ 难道古人早就参悟出婚姻围城， 迫不及待想溜出来😹）</p><p class="ql-block">这个用法最早见于明代文学作品中：</p><p class="ql-block"> - 明代天然痴叟《石点头》第十回：“妹子自知不是，逃之夭夭。” </p><p class="ql-block"> - 明代冯梦龙《醒世恒言》：“那知卢才听见钮成死了，料道不肯干休，已先逃之夭夭。” </p><p class="ql-block"> “逃之夭夭”已完全脱离《桃夭》的婚姻祝福主题，衍生出“溜走、躲避”的诙谐意味。 清代以后，“逃之夭夭”作为固定成语被收入辞书。</p> 书法自运 谁是小恰 <p class="ql-block">本文纯属个人学习笔记， 所有图片文字均是ChatGPT根据我的提问查询引用和描绘设计初稿，我再进一步后期处理而成， 我叫它小恰🤖， 因为它是生活中不可或缺的小帮手😀</p><p class="ql-block">如有疑误，请原谅并指正！🙏</p>