刘氏宗元祠与刘汉卿：历史传承与家族精神的时代书写

诚实人

刘家大堰（刘氏宗元祠）地标

引言

刘氏宗元祠作为成都市龙泉驿区客家移民文化的典型代表，不仅是清代建筑艺术的物质遗存，更承载了刘氏家族三百余年的历史记忆与精神传承。其中，刘汉卿作为家族第九代后裔的杰出代表，其半生戎马生涯与归隐后的公益实践，深刻体现了家族“耕读传家”“崇德重义”的家风内核。本文结合历史文献与当代研究，探讨刘氏宗元祠与刘汉卿在地方史、军事史及文化传承中的双重价值。

一、刘氏宗元祠的历史沿革与家族文化根基

1. 移民史与宗祠的建立

刘氏宗元祠始建于清康熙四十八年（1709年），由粤东靑州湖塘围客家移民刘运先入川后创建。刘运先以洼地筑堰塘（即“刘家大堰”），开垦农田，奠定了家族的经济基础。其子刘宗元于乾隆三十年（1765年）重建祠堂，形成占地5000平方米的宏大建筑群，包含三进四合院、天井与园林，兼具实用功能与风水格局，体现了客家移民“安土重迁”的定居智慧。

2. 家风传承与地方影响

刘氏家族以“文章传世业、道德起家珍，先志宜光振、汝才百发兴”为字辈，以“崇文重教、重德树志”为内核，强调文化教育与道德修养。刘宗元考中举人后任内江府文林郎，其曾孙刘传凤中举为官后辞官为讼师，以法律维护乡里公正，彰显家族“重德树志”的价值观。刘氏还通过修桥补路、捐资助学等公益活动，成为地方社会的重要力量，其影响力甚至使“刘金章坝子、刘家大堰、火烧桥刘氏”等地名延续至今。

二、刘汉卿的军事贡献与社会实践

（《开县志》驻军篇：刘汉卿事迹记录）

1. 从军报国：辛亥革命与护国战争

刘汉卿（刘业文）曾用名克定、靖方、秉章，生于清末光绪年间（1890——1960），早年入读四川陆军小学堂，后任万县巡防营管带。1911年，他响应辛亥革命，率部光复开县、开江、巫山等地，成立夔绥军政府，被任命为下川东蜀军副都督。1916年护国战争中，他参与泸州棉花坡战役，对抗袁世凯势力，展现了强烈的家国情怀。

2. 解甲归田：公益诉讼与乡贤角色

1922年，刘汉卿因不满军政腐败，退隐乡里。他继承祖父刘传凤的遗志，无偿代理乡邻诉讼，状告贪官污吏（如均安乡乡长刘鼎铭），捐资组织民工参与新津抗战机场建设，在家乡常捐资修桥补路、济贫助学。其行动不仅维护了地方正义，更将家族“耕读传家”的传统升华为社会责任感，成为清末民初乡贤文化的典型代表。其家国情怀精神激励子孙后代，如：长子刘仲文（道江），抗战时期服役成都空军暂编三中队参加抗战；幺儿刘道生，解放前夕参加解放军先遣队儿童团服务，解放初期参与成都建设、被派温江行政公署筹建新的双流县人民政府等工作。

（1965年，刘汉卿夫人与幺儿刘道生及家人合影）

三、家族文献的抢救与宗祠的文化复兴

1. 文献价值与历史研究

刘汉卿去世后，其家族档案（包括清代契约、税票、诉讼文书等近千份）成为研究客家移民史的珍贵资料。2008年，第九代后裔刘德忠从火中抢救出700余份文献，其中420件捐赠给成都市档案馆。学者认为，这些档案填补了成都客家移民研究的空白，如刘汉卿的护国战争手稿、诉讼文书等，为近代军事史与地方司法史提供了实证。

（刘氏宗元祠家族档案文献图片展：解读，龙泉驿区政协委员、区档案局（馆）研究员胡开全）

2. 宗祠保护与乡村振兴

刘德忠作为宗祠守护人，推动刘氏宗元祠于2019年列入成都市历史建筑保护名录，并提出将其改建为“客家祠堂文化博物馆”的规划。通过举办清明祭祖、学术沙龙等文化交流活动，宗祠不仅凝聚家族认同，还与洛带古镇、金龙长城联动，成为龙泉驿区文旅融合的关键节点。这一实践呼应了当代乡村振兴中对“不可移动文物”的活化利用策略，凸显文化遗产的社会教育功能。

（图右一、刘汉卿之孙刘德忠）

四、刘氏宗元祠的当代启示

1. 宗法权威与地方治理的互动

汉代以降，祠堂作为宗法权威的象征，兼具祭祀、教育、调解纠纷等功能。刘氏宗元祠的案例表明，宗族文化通过家训、公益行动与地方治理深度融合，成为稳定乡土社会的重要力量。

2. 家族精神的文化转译

刘汉卿的军事生涯与公益实践，既是个人选择，也是家族“崇文重教”“重德树志”精神的延续。这种精神通过文献保护、家风讲座等形式转化为社会教育资源，为当代乡风文明建设提供了范例。

五、结语

刘氏宗元祠与刘汉卿的故事，展现了客家移民家族从筚路蓝缕到文化自觉的历史轨迹。宗祠不仅是建筑遗产，更是家风传承与乡土记忆的载体；刘汉卿则以“儒将”与“乡贤”的双重身份，诠释了家族精神在时代变革中的生命力。这一案例启示我们，文化遗产的保护需兼顾物质存续与精神传承，而家族史的微观视角能为宏观历史叙事提供鲜活的注脚。

（活动特邀：享受国务院特殊津贴专家、四川省社科院原副院长、陈世松教授）

**参考文献方向**：

- 进一步结合地方志（如《开县志》《龙泉驿史志》）、家族档案及民国军事史料，可深化对刘汉卿军事活动的考证。

- 对比其他客家宗祠（如三门塘刘氏宗祠的中西合璧风格），可拓展移民文化的比较研究。

- 引入社会学理论（如“文化资本”），可分析宗祠在乡村振兴中的功能转型。

（注：本文核心史料与案例均基于成都市龙泉驿区档案及川观新闻报道，部分理论框架参考知网学术文献。）

（成都信息工程学院曾为志教授～2021年正月初五航拍的宗元祠外景）

（从左至右：刘汉卿之孙刘德忠、区档案馆研究员胡开全、四川日报（川观察）副主编黄勇、十陵镇原书记谢惠祥、信息工程学院教授曾为志）