<p class="ql-block">真正修行绝不是简单的打坐，冥想，拜佛，念经，如果你还没有认识到这3点，那你的修行有可能就是着相，其实当你决定修行的时候，必定会涉及三个维度，身体方面的，心理方面的，还有精神和意识方面的修，身心灵的同修。那么身体上的修指的是什么呢？就是斩断我们的五感，我们通常把我们的视听嗅味触比作我们生命的五匹马，你要驾驭好它，否则你势必就会有贪欲，你看我们五匹马做啥事啊？这五匹马一匹说好吃的要去吃那个说好喝的要去喝这个，说好看的要去看，好玩的要去玩，所以你会发现我们这一生都让自己在顺着这五匹马在奔波过度的去追求那个舒适感，过度的依赖一个物品，这个时候就会让我们有瘾，比方说酒瘾，烟瘾，戏瘾，网瘾，毒瘾，对不对？瘾其实就是凌驾于我们意志力以外的魔力，你就会被另外一种力量所控制，所以我们说修的时候我们就要驾驭好这个五匹马，我想吃好吃的无可厚非，我想看好看的无可厚非，但是我既可以拥有它，我也可以放下他，这才叫穿越你的无感，我特别喜欢我们中国的文化，我们有一个词叫中庸之道，凡是留三分，不要过于极致，如果你极致的去追求舒适感，有可能有一匹马就把你带坑里，这是我们身体层面的修，心指的是什么？就是心理层面，我举个例子，比方说有一个妈妈对自己的孩子说，哎呦，妈妈当年怀你的时候，你知道吗？我都不想要你的，幸好你外婆说要的吧，要的吧，不管怎样也是条生命啊，然后就问你了，你听着有点怪怪的感觉。你就有点生气，你为什么会生气呢？因为当你妈这样说的时候，你接收到的是我的到来是不重要的，我是可有可无的，然后影响到了你的自我价值，所以你就难受你就生气，你觉察到了没有？就是这句话一说出来，你的心里自动就在活动，只是没有觉察到，有的时候莫名其妙的觉得活着没有意义，莫名其妙的不开心，因为你不是学心理学的，你不知道你发生了什么，我们一路走来，你的心里一直都在活动，只有看见他发现他，你才能驾驭并超越他，所以我们修心理的时候，未必看到自己心理活动的规律，觉察自己，通常我在生活中是一只眼睛睁开一只眼睛，闭着睁开的这只眼睛看世界，闭着这只眼睛能看自己，比方说我跟别人说话的时候，哪句话是我的优越感，哪句话是我的慈悲，哪句话是我的情绪，我会清清楚楚看到我的念头，我看着我自己这种感觉就像你身后有个你不停的去看着你，这个就叫觉知，它是自己内在的一盏指明灯，如果你能做到这样，你就可以实时觉察自己时时改写自己，这就是你心里层面的修复，然后再接着灵，如果我们说灵魂好像神叨叨的，其实因为我们心理学角度来说呢就是精神和意识，我们要确保终身去做一件事情，那就是让自己的精神和意识升华，你有没有见过有的人越老越智慧，越老越慈悲，你跟他这个老人待在一你就觉得好幸福，是不是啊？但是你也见过这样的人越老越狭隘，越老越局限，越老越计较，越老越讨厌，就如鲁迅笔下的圆规，这就是他们的生命的轨迹，随着生理年龄的衰落，精神和意志也掉了下去，所以我们人生终极的课题是让我们身体逐渐衰弱，但是我们的意识和精神随着生命的衰落反而升华起来，如何修最重要的一条让自己活在爱里，让生命绽放在善良里。比方说我刻意的让自己的语言变成正面语言，当我老公下班回来我不再是天呐，不在是怎么这么晚，我在说老公，谢谢你为家庭的这个经济保障呀，做这样一份努力，老公你辛苦了，让自己口吐莲花，不是口吐镰刀，其实你就是在修行啊，我们说教育的本质是什么？唤醒生命内在的真善美，爱就是彰显的最大的事，如果你能够刻意的让自己变得有爱，变得温暖，传播正能量，你就是在修你的精神和意识啊，所以送给大家一段话是这么说，我们并不期待一夜之间一切都改变，我们期待改变在生活的细节中，点点滴滴，日积月累，生命就会向着美好的方向发展，越来越自由于成熟，经由你，经由我，经由我们，让更多的生命绽放在爱和善良里，我们就是在修行，这就是我理解的每个人的修行。</p>