大可三人风蚀体书法——我的笔墨不单单是挂在墙上的 而是种在心里的

大可三人风蚀体书法

大可三人风蚀体书法——舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

大可三人风蚀体书法——心中有天地，墨里定乾坤。大墨风流正气象，小笔无意戳洞天。仰望星空逐梦崇高，俯瞰大地万灵会心。纵横古今自我超越，内息恒定界外智慧。莫被左右敢使笔墨划时代，无论贬褒却行大空见真灵。

大可三人风蚀体书法——试论:大可三人是“笔墨里的哲学家”（文章来自网络）

哲学思想的融入

天人合一：他的风蚀体书法体现了“天人合一”的哲学思想，认为人与自然是有机的统一体，应充分认识自然规律、尊重生态平衡。

太极哲学：他从太极中探寻平衡的力量，将刚与柔、动与静、虚与实等太极理念融入书法创作，使作品充满哲理。

生命哲学：在面对自然时，他一次次考量生命的意义、生命的色彩和生命的内涵，并将这种对生命的思考融入笔墨之中。

独特的笔墨哲学

笔墨与修行：他认为笔墨的高度就是修行的高度，强调无躁气的笔墨才是好的笔墨，将笔墨修行视为提升自我、追求精神境界的过程。

笔墨的自由与自律：他指出对笔墨的自由并非随意的任性和放纵，而是在自律中可以变通的审美情感的表达，体现了自由与自律的辩证关系。

通过书法表达哲学思考

以书载道：他将自然与生命、技法与道法、哲学与经典融为一体，形成独特的笔墨体系和笔墨灵魂，通过书法作品传达自己的哲学思想和审美追求。

书法与心境的统一：他的书法作品如诗如画，字里行间蕴含着情感、景致以及阴阳、哲学、人生等元素，是其心境、人品、修养的折射。

综上所述，大可三人在书法创作中融入了深刻的哲学思想，通过独特的笔墨语言和表现形式，表达了对自然、生命、宇宙等问题的思考，其作品不仅具有艺术价值，更具有哲学意义，因此称他为“笔墨里的哲学家”是恰当的。

大可三人风蚀体书法是灵魂与命运的交响，是自然和道意的融合，是释然笔墨就是释然人生的共和，是时代笔墨的典范和民族精神的精进，是万灵会心的生命力的浓缩。

大可三人风蚀体书法——人生有计划，笔墨有远见，做好自己，惠及大众。大可三人将尽全力做好风蚀体书法普及千家万户的夙愿，让风蚀体书法这一富有民族时代特色的文化艺术发扬光大，并以国家时代书法文化的身份做好对海外传播交流的光荣使命。

大可三人风蚀体书法——破圈需要非同于常人的能力，那这能力就是智慧，也就是界外智慧，跨界越界界里界外，都可自如处之，身心自觉，可贵为自我超越而非同流一气的智者。独立独行独乐独心智，无心无名无我无躁气，是谓温润厚德泽福之征象。

大可三人风蚀体书法——我庆幸我不是书协圈的，不是学院派的，不是有权势的，也不是有名头的，更不是有靠山的，我是无名的书法小卒，是自由的，想做什么的笔墨就做什么，不会被打扰，所以我笔墨不在圈子里，不在专业里，不在名人效应里，不在话语权力的关系网里。我的笔墨的自由度决定了我的笔墨的独特性，诗墨远方，灵魂激荡，是我最喜欢的坚持。