璀璨的翁基架花——上杭茶地翁基村民俗

木头姐姐

2025/2/21日下午，为开展我县民间文艺的考察调查工作，进一步做好非遗文化的传承保护与宣传推介，县民间文艺家协会组织有关文艺家及部分会员前往茶地镇翁基村调研“药发傀儡”烧架花民俗。本人有幸参加，亲眼目睹现场盛况，感谢郭晓红会长亲自驾车带领！ 视频制作：陈益萍 　　翁基村特有的“烧架花”民俗活动历史您久，是传统的焰火艺术、地道的客家文化，2023年列为市级非物质文化遗产，现正申报省级非物质文化遺产。 “烧架花”影响极大、每年正月二十四当天，翁甚村客流量达1.3万人次，且近年类似“打铁花”、烟花秀等焰火活动深受男女老少喜爱。从正月二十二至正月二十四，村部的木偶戏、汉剧连续演三天，祠堂地方戏唱三天。 　　我们首先前往茶地镇政府，得到宣传委员小吴热情接待。 　　民间文协郭晓红会长与茶地乡乡长、宣传委员等了解茶地乡“扛菩萨”习俗情况。 　　下午六点多，我们从茶地镇政府出发前往翁基村，离村口远远的，小车像长龙一样停靠在蜿蜒的公路边，前来观礼的人很多。 　　华灯初上，郭晓红会长带领我们到达翁基村党群服务中心。 　　在这雅致的院门口，我们留下一张美丽的合影。 　　走进村街，家家宾朋满座。翁基村民风纯朴好客，任何人都可以带一帮人到自己熟悉人家里做客吃酒席。村民家家准备了很多美食，客来客往的流水席热闹极了。 　　丰盛吧，糖枣炸肉年糕吃撑了，香醇的米酒加上主人的热情，醉了的不光是酒哦 　　我们来到村书记家，健谈的书记向郭会长认真述说烧架花的习俗。 　　扎架花技术性强，压硝要求精细，既不能太紧，初期容易暴炸。也不能大松，一下就飞出去放完。 　　这位帅哥挺内行的，非常专业地的向大家介绍烧架花传统。 　　花架搭在池塘岸上，在灯光照射下不停变幻色彩，同时在水中有清澈的倒影，非常美观。我忍不住蹲在对岸，抢拍了几个镜头。旁边有融媒体的帅小伙更是长枪短炮小飞机都用上了，有一个还架上两个手机分别横屏竖屏抓拍，可热闹了。 请看水中倒影 《燃烧的经卷》文/deep seek、木头姐姐 烟花在翁基村的夜空绽放七卷经书在火光中重生杨光公的脚步踏碎了四百年的时光 那年正月海风裹挟着咸涩你怀揣着经卷在浙江的码头与海贼周旋用银两换来了一个村庄的信仰 归途漫长你的影子被月光拉得很长很长正月二十四日的黎明终于将经书安放在祠堂的香案上 如今烟花在燃烧木偶在火光中起舞药发傀儡的烟雾里我看见杨光公的身影与经卷一同在翁基村的夜空永恒地闪耀 烧架花文/蓝心小Ⅴ、木头姐姐在翁基村的岁月长河中，杨光公的一次善举，如璀璨星辰，点亮了几百年的辉煌。 那七卷经书啊，像是来自远方神秘的召唤，有幸从海贼手中购来，带着风险与希望，日夜兼程向着家乡起航。 路途遥遥，跨越了新年的钟声，那疲惫却坚定的身影，终于踏入翁基村的土壤。 几百年过去，七卷经书如同村中的灵魂。那被尊崇的“老佛”之名，是杨光公的传奇在流淌。“扛杨光老佛”的活动烧架花的盛景，是翁基村一代代的激情与梦想，烟花绽放出激情是坚守岁月的力量在闪亮。 　　“文公祠”里聚满了观众，演员正响亮地唱着群众喜闻乐见的地方戏，歌声传向远方…… 　　晚上十点半，正式开始烧架花，一心一意，争彭漏气。原本我占上有利位置录制全方位含倒影的视频，自我陶醉忘记按下录制键，自作多情十五分钟，录了个寂寞！！本视频只有开始和结尾一点点，也是此行的遗憾了。 　　这个是2024年李总录制的烧架花视频。 下文来源于网络（略作修改），原作者梁伦拥 “药发傀儡”烧架花 “药发傀儡”烧架花是上杭县茶地乡翁基村在进行“扛杨光老佛”活动中的仪式。据村中父老相传，本村李姓16世杨光公，在浙江做生意时，从海贼手中买来7卷经书，因怕被追缴，便日夜兼程赶回家乡，本想在过年之前赶回翁基村，不想路途遥远，直至次年农历正月二十四日凌晨才赶回村里。后人为庆祝和纪念杨光公带回经书，议定每年正月二十四这一天为神衹日，翁基村李氏把经书叫“老佛”，称这一活动为“扛‘杨光老佛’。”“老佛”平时安放在“老佛宫”内，只有正月二十四子时才扛到祠堂供信众祭拜瞻仰，二十五日子时再送回老佛宫。入夜，“文公祠”灯火辉煌，鼓乐齐鸣。翁基村李姓后裔及信众和着十番乐队演奏的《客家大乐》祭拜杨光公及“老佛”（经书）。祭拜时，三人一组，每人手里持一炷香，中间的先下拜，起身后旁边两人再拜，周而复始。手里的香点完后再换另一组人。总共要拜3800拜，直至晚上11点（子时）左右结束。 祭拜后的“烧花”也叫“烧架花”。“烧花”具体何时由谁引进翁基村的，尚无明确的文字记载。然，翁基村“烧花”，与本村民俗活动扛“杨光老佛（经书）”有密切关系。据“烧花”传人李意生介绍，“据上代祖公相传，当时浙江的‘烧花’很兴盛，在浙江做生意的杨光公之孙李广兆学会了‘架花’制作技艺，从此，翁基村在‘扛老佛’时就有‘烧花’了。” “架花”制作工艺复杂，是一种集烟花、竹编、木工、剪纸、绘画、傀儡于一体的古老民间技艺。“架花”有三大部分，即顶层（雪花盖顶）、中间部分——担子架、底层——花脚（繁花似锦）等，其中，担子架的制作是“架子花”的重要环节，包括约10米长竹竿、担子、担子花、傀儡等。各个部分制作完成后，由十几个青壮年抬起竹竿，从竹竿顶部开始安装，“雪花盖顶”插在毛竹顶端，再把细木条左右各插一根依次固定在毛竹的小洞中，担子架固定在小木条的两端。竹竿底端插进花脚中间，每层引线相互串联，最后把整条竹竿竖起固定在一张矮方桌上，“架花”制作安装完成。 翁基村“架花”的烟花名目很多，有“天女散花”“金猴撒尿”“鲤鱼喷花”等共9层，每层名目不同。表演时，从花脚开始点燃引线，从下而上层层燃放。当“架花”燃放之际，烟火架上的傀儡时隐时现，金银纷飞，场面十分壮观，喝彩声此起彼伏，寂静的山村顿时成为欢乐的海洋。“烧花”传人李洪邦介绍，“傀儡身上的烟花筒被点燃后，在烟火的反作用力推动下，傀儡就会活动起来，表演各种预制形态”。这种在药力作用下表演的傀儡，称为“药发傀儡”。由于翁基村的“架花”与《金瓶梅词话》中描述的“架花”如出一辙，因此，有专家认为，翁基村的“烧花”表演是“宋代药发傀儡在闽西乡村的遗存”。2022年，上杭翁基村烧花（药发傀儡）制作技艺被公布为市级非物质文化遗产保护名录。翁基村文公祠神龛两旁的竹帘上的一副对联引人注目，“眼中有物胸中有物物物如太极都是黄粱俊梦，你来看花我来看花花花大世界现出光明前身”，形象地描述了烧“架花”这一精彩瞬间及对于人生的寓意，但其中更多的是加入了对美好生活的期许。翁基村“烧花”需要两个多月的时间准备，换来正月二十四日晚上20多分钟的绚烂绽放，给观众带来无尽的满足与遐想，而精通这门技艺的李意生、李洪邦等传人，燃烧的却是一辈子的激情和坚守。