演礼庄村的由来

李守彬

　　中华民族拥有5000年农耕文明史，从原始部落到传统村落是承载着最久远记忆的“根”和“魂”。而且每一个传统村落都有它们的渊源出处和独特名称。要追溯一个村庄的由来，往往源于古老的传说。就像我们演礼庄村就是一个有着悠久历史的古村落，在当地一代接一代的村民讲，说是先有老国槐，后有演礼台，有了演礼台，才演变成了演礼庄。

　　记得村庄规划之前，村南门外有一处高台地，传说是演礼台遗址。村南门里偏西有一棵千年老国槐，苍老而雄伟，与村外的高台地遥相互应，象征着两者之间的古老传说。该树根粗干壮，苍劲挺拔，盘根树皮布满了疙瘩瘤结，树粗得三四个成人合抱，中间空洞的直径也有一米多。虽经千年风雨，仍枝繁叶茂，生机勃勃，是方圆几十里唯一一棵最古老、最完整的老国槐，向人们展示着这个古老村落的沧桑岁月和变迁。可惜在上世纪七十年代，被没有保护文物、古迹意识的村民无情的采伐了，用途是砖厂生产辅设小铁道做了枕木，留下了千古遗憾。若留有现在，不亚于山西洪洞县那棵大槐树。

上述民间的传说，只能佐证村落的古老，要充分考证演礼庄名的由来，还得先从黉山“郑公书院”说起。在东汉末年，一代名儒郑玄，字康成，游学般阳县时（淄川区早前称般阳县）见黉山钟灵毓秀，树木花草茂盛，环境幽美宜人。随在山之东麓建院办学，授徒五百余，现为黉山风景区一景点，名为“郑公书院”。

　　郑公授业灵活，不仅言传，还以身示范礼仪。为扩大授业规模，带生徒到山之东北三里许选址筑台（原演礼庄南门外一处高台地）经生徒和附近村民集众人之力，历经数月筑台竣工。即带生徒在此台演练《易》《礼》《乐》诸多章法，时附近诸多村民亦来听郑公讲学，演示礼仪，观其生徒演礼者达千人，可见郑公讲学规模之庞大。更有远来崇拜者在台旁搭棚建舍，掘井汲水，在此居住，以不误听讲学与观摩。受其影响和儒家文化的熏陶，附近村庄的人们和睦相处，仁义习俗，礼仪之邦，历代传扬。

　　为了纪念郑公的丰功伟绩，加之村人对郑公的信仰和感激，在讲学演示礼仪的地方，取名演礼场、演礼台，庄名由此而得，初曰“演礼台庄”后演变为“演礼庄村”至今。历代各版本淄川县志均载，淄川工作报，淄博日报也有刊载。

2020年4月25日，淄博市文旅局周茂松局长曾来村调研演礼台遗址。研讨会上周局长讲：经近几年调研考察，山东省境内共有三处演礼台，一是文登演礼台是演示军事礼仪；二是周村区境内的演礼台，是演示儒家文化礼仪，村名也叫演礼村；三是本淄川区境内的演礼台，是演示儒家文化礼仪最全，规模最大，影响最广的演礼台，是历史上儒家文化礼仪的发源地。所以说挽救历史文化势在必行，趁着我们这一代人对本地的历史文化遗址尚有印象和记忆，建议先在演礼台遗址，竖一座“演礼台遗址碑”镂刻铭文以记之，然后再修建恢复演礼台，其碑文曰：

《演礼台遗址碑记》

般阳故城东北十里许，独一山突兀。东汉末年，郑玄者暇游于斯，见峨峨山峦钟灵毓秀，万木葱茏，遂于山阳之东辟立学堂，谓曰“郑公书院”，授徒生五百。典籍语云，授学之地谓之“黉”，故黉山雅名因而得之。名儒郑玄（127-200），字康成，高密人也，授学严谨，尤重礼教，亲择山之东北三里许筑台，演示礼仪于其上，故谓之“演礼台”。吾村“演礼庄”之称缘此而得名。初曰“演礼台庄”后称“演礼庄”，近两千载未更其名。每每郑公授学于斯，邑人抑或他乡之士，云集观礼者往往千人之众，更有异域崇拜者就地搭棚支帐，掘井汲水，寄居于斯而不误观摩习仪，演礼之台虽无存，然遗址犹在，立于此、览其碑碣，遥想当年，吾辈或后人，定然浮想联翩，感念万千。

特勒石以记之

文字编辑：李守彬

图片提供：孟庆祥 张利

2025年2月22日