画中典故—陶穀赠词

陀罗山人

　　五代十国的乱世之中，北方中原经历过梁、唐、晋、汉更迭，到达后周。周世宗柴荣励精图治统一北方，此时已将目光投向长江以南，以求一统天下。而此时，踞于长江以南的主要力量南唐笼罩在危险之中。南北对峙实力对比悬殊。柴荣派遣陶穀出使南唐，刺探虚实。时陶穀出任礼部尚书，又历任刑部尚书、户部尚书。陶穀自恃国势强大，对南唐不悄一顾，傲慢无礼。

　　南唐重臣韩熙载遂设计，命绝色歌伎秦箬兰伪装成驿卒之女，终日在驿馆之内洒扫庭院，以美色诱惑。盛气凌人、不苟言笑的陶穀果然中计，为风情万种的秦箬兰所动，尽享一宿之欢，并写《风光好》词记其所感: “好姻缘，恶姻缘，奈何天！只得邮亭一夜眠，别神仙。琵琶拨尽相思调，知音少。待得鸾胶续断弦，是何年？”数日后，南唐中主李璟在澄心堂设宴招待陶穀。陶穀正襟危坐，矜持骄傲不可一世。李璟便将秦箬兰唤到席间，命她演唱《春光好》劝酒助兴。陶穀羞愧难当，一时间无地自容。自其北返时，《风光好》早已传遍朝野。

“陶穀赠词”作为古代外交史上一个著名的风流典故，一直广为流传。元代文学家戴善夫以此为基础，创作《陶学士醉写风光好》杂剧。元末明初文人唐肃写作七绝《题陶穀邮亭》“紫凤檀槽绿发婚，玉堂见惯可寻常。作歌未必肠能断，明日听歌更断肠。”明代毛先舒《南唐拾遗记》、清代褚人获《坚机集》等文献典籍，对此也有不同记录。更有历代绘画名家以此为题材，发挥想象创作历史画作。最为有名的要数唐寅，这位江南第一风流才子用他的丹青妙笔，创作了一轴《陶穀赠词图》，形象生动地刻画出陶穀在驿站庭院中赠词听曲的场景。

唐寅《陶穀赠词图》

唐寅《陶穀赠词图》 工笔设色 168.8x102.1cm

台北故宫博物院藏

　　图中，陶穀衣冠端庄拈着胡须，满怀醉翁之意，倚坐驿馆庭园的坐榻上，仔细观赏箬兰的演奏，坐榻左侧置有笔墨纸砚，看来陶承旨刚刚显示过他的才情；箬兰发髻高耸，绣袍罗巾，怀抱琵琶端坐圆凳，面对陶穀，认真弹唱。两人中间一盏蜡台燃着一支红烛，一名童子正在假山后面煮水烹茶，忙着伺候……背景之树石、竹蕉、盆花，还有坐榻、画屏布局得体，设色秀妍，刻画精到。图右上方唐寅有一首题诗：“一宿姻缘逆旅中，短词聊以识泥鸿。当时我作陶承旨，何必尊前面发红。”诗情画意，点到为止。

　　《陶榖赠词》也是现代画家傅抱石关注的绘画题材之一。傅抱石以其高超的艺术表现力， 描摹出丰富的细节和艺术张力。

　　1944年7月25日，傅抱石精心创作了一幅《陶榖赠词》，题云：“陶榖赠词。此拟写李主宴谷澄心堂，出弱兰于席，歌《风光好》时情景也”，押角钤盖朱文方印“上古衣冠”，以示高古。

傅抱石 《陶穀赠词图》

傅抱石 《陶穀赠词图》 设色纸本 117×40cm

1944年作 江苏省美术馆藏

　　画面采用平视角度布景，不着背景，秦箬兰柳眉杏眼，樱桃小嘴，眉心朱痣，面泛红晕，青春靓丽，轻盈挥舞，临风玉立，而陶榖翘着胡子，端坐于右，面红耳赤，心不在焉，一副狼狈的窘态与秦箬兰温婉优雅的气质、颇为专注的神情形成鲜明对比，在冲突之中彰显出无穷韵味和深刻省悟。

全画笔墨潇洒超脱，轻重徐疾有致，线条洗练灵动，水、墨、色浑然一体，相得益彰。

　　1945年2月，傅抱石又以“陶榖赠词”为题进行创作，然在构思上对前者做了彻底的颠覆。他没有刻画陶榖，而将场景定格于秦箬兰吟唱《风光好》之片段，生动地再现了人物瞬间的美妙神态。

傅抱石《风光好》

傅抱石《风光好》 设色纸本 108.5×60cm

1945年作

　　《风光好》通过柱廊、屏风、几案，分割出两个独立的空间，营造出一个诗意的氛围。宫殿内庭柱直耸，屏风竖立，其上绘有高古的佛教造像；秦箬兰梳飞天髻，着绿衣白裙，如倒牵牛花型曳地，拢袖侧身回望，窈窕妩媚；又有侍女托盏前行，蓝裙红裳，亦秀润可人，前方几案一角，点缀盆花，似乎暗示陶榖就在画外的另一端。

傅抱石没有强调历史典故的讽刺意味，而纯粹表现秦箬兰的婀娜丽姿和侍女的秀美动人。他只将仕女被安排在相对简单的背景之中，重在显示出她们鲜活的美妙形象，放达的景物器具亦是反衬出人物的多姿，全然烘托出“风光好”的意境。

　　全图描绘工细，色彩妍丽，如烟如雾，气氛曼妙，以高古游丝式的线条来表现人物，飘扬飞舞的衣带如行云流水，裙褶线条绵劲不绝，增强人物的动感，轻重、缓急、粗细均把握得恰到好处，极富节奏韵律的美感。仕女鬓发先用干笔皴擦塑形，虚入虚出，起笔时轻轻按下，行笔时飘逸流畅，收笔时轻轻提起，果敢准确，后用淡墨烘染，发色透过墨色浓淡之变化，更显浑厚华滋，富有弹性。再如眼睛，他先用淡墨将上下眼睑勾勒成形，分出轻重，后勾出眼睛轮廓，特别注重瞳孔的转折变化，以淡墨干笔勾擦出眼珠，加以淡墨渲染数次，在朦胧中以散锋浓墨加重瞳孔部分，上眼睑则以较深的墨加重轮廓，呈现较强的立体感，再配上浓密的睫毛，虚实相生，层次分明，充分传递出玲珑剔透、含蓄深邃的神采。