<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">上一篇：舟曲民俗：正月十九“迎婆婆” 花灯楹联竞风流</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 正在兴致勃勃的在“中国楹联文化第一街廊”观赏花灯楹联，夜幕开始降临，用了近两个小时，也走马看花观赏的差不多了，这时，不远处响起了震耳欲聋的礼炮和鼓乐声，人群开始踊向“婆婆” 必经的主街区，迎婆婆的盛典开始了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 十六位“婆婆 "开始巡游局部(此图来自网络)</span></p> <p class="ql-block"> 街道两旁，早已站满了翘首以待的人群。老人们穿着传统的服饰，脸上洋溢着慈祥的笑容；孩子们则在人群中嬉笑打闹，手中挥舞着彩色的小旗和气球，兴奋地等待着“婆婆”的到来。当悠扬的唢呐声和铿锵的锣鼓声由远及近传来时，人群中顿时爆发出一阵欢呼。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">十六位“婆婆"依次进城 (此图来自网络)</span></p><p class="ql-block"> 从四面八方汇聚到县城的十六位婆婆在城东驼岭山聚集后，晚上九点，随着出巡礼炮鸣响，十六位婆婆按照传统的习俗丶顺序和路线依次进城，最前面的是由三眼村群众和部分西街村群众迎请的天寿寺九天圣母子孙娘娘，后面依次为由北关村群众迎请的隆兴寺九天圣母子孙娘娘；由坝里村群众迎请的太阳寺九天圣母子孙娘娘；由北街村群众迎请的驼岭山九天圣母太乙元君 ；由西街村群众迎请的驼岭山九天圣母子孙娘娘；由东街村群众迎请的净胜院九天圣母子孙娘娘； 由月园村群众、南街上翠号、部分北街村群众迎请的龙山寺九天圣母子孙娘娘；由西关村群众迎请的西胜寺九天圣母子孙娘娘；由寨子村群众迎请的清凉寺九天圣母子孙娘娘；由真牙头村群众迎请的清凉寺九天圣母子孙娘娘；由锁儿头村群众迎请的清凉寺九天圣母子孙娘娘；由罗家峪村群众迎请的洪福寺九天圣母子孙娘娘；由罗家峪村群众迎请的楼台阁九天圣母子孙娘娘；由河南村群众迎请的望江楼九天圣母子孙娘娘 ；由南门村群众迎请的宝峰阁九天圣母子孙娘娘；走在最后面的是由瓦厂村群众迎请的百子楼九天圣母子孙娘娘。</p> <p class="ql-block"> 在舟曲民间，将圣母娘娘称为“婆婆”，“正月十九迎婆婆”是当地遗留下来的一种带有浓厚地方色彩的民俗活动，也是当地整个正月活动的高潮，正月十九日上午，各寺庙将自己的“婆婆”和轿子精心打扮一番，婆婆穿戴一新，凤冠霞帔、珠光宝气，轿子四周挂满玻璃方灯、香荷包，富丽堂皇。每位婆婆都有鼓乐开道，牌灯、彩旗、金爪、斧钺（yue)、朝天镫、乾坤圈护伞、道士、高僧诵经、华盖芭蕉扇随行，每个神轿周围，都有数百人前呼后拥，“婆婆”的神轿在众人的簇拥下缓缓走来。神轿装饰得华丽而庄重，四周挂满了象征吉祥的彩带和花朵。</p> <p class="ql-block"> 轿中的“婆婆”神像面容慈祥，仿佛带着庇佑众生的温柔力量。婆婆轿周身灯笼、彩灯流光溢彩，远远望去灯火灿若繁星，非常的热闹，街道两旁、各家设香案具供品，焚香化马叩拜迎接，并燃放烟花爆竹，给请辇护轿的人敬酒递茶。</p> <p class="ql-block"> 抬轿的小伙子们个个精神抖擞，步伐整齐有力。他们喊着响亮的号子，仿佛要将这一年的希望和祝福都传递给每一个人。沿途的人们纷纷向“婆婆”献上鲜花和供品，表达着自己的敬意和祈愿。轿子被人群围的水泄不通，只能缓慢移动。</p> <p class="ql-block"> 圣母所到之处，烟花在空中绽放犹如繁星一般。轿停之处，新媳妇竟相摘取轿前悬挂的荷包，希望赐下娇儿，信男善女们争先恐后的从轿下钻过，以接福祛病，消灾免祸。新婚未育的青年们则争相请轿，祈请“圣母娘娘”早赐贵子。随着圣母在街道游走，护送队伍长达几百米。这寄托着广大人民群众祈愿国泰民安、物阜年丰，期盼人丁兴旺、家庭幸福的美好愿景。</p> <p class="ql-block"> 在这一天，县城内万头攒动，人山人海，前不见头后不见尾，极其壮观。县城主街道交通管制，所有停车场丶城区停车位及所有能停车的地方全部暴满。</p> <p class="ql-block"> 舟曲迎婆婆活动从正月十五前就开始筹备，各个村寨的人都会把各自的婆婆轿精心的装扮，在轿子四周挂上各家敬献的香包、绣品、彩灯、缀上彩花，给婆婆戴上凤冠、穿上蟒袍、霞披绣花鞋，正月初十过后，信男善女们就陆续开始到庙里进香，并敬献香包祈求祥瑞，没有子孙的妇女则求儿求女求孙，各自许下愿望，并摘下婆婆的饰品，等来年愿望实现后再偿还。</p> <p class="ql-block"> 从北街头至下西街口为16轿“婆婆”队伍最齐全的地段，之后，西路4轿出西门而归，余下沿街巡游，直到夜间三点以后。到了凌晨，再一路护送回庙。至此，“迎婆婆”仪式方告结束。人们才会投入到新的一年工作中。</p> <p class="ql-block"> 正月十九迎婆婆活动结束后，舟曲群众的年才算结束，即“年尽月满，一元复始，大家才意犹未尽的投入到新的一年工作中，期盼下一年风调雨顺，五谷丰登，平安幸福，吉祥如意。</p> <p class="ql-block"> 据资料介绍:舟曲正月十九迎婆婆的来历可以追溯到母系氏族社会，这是一种民俗宗教活动，又称“圣母节”。该活动始于隋朝时期，当时北方地区经历了长期的战乱，人口稀少。隋文帝杨坚统一北方后，为了安民和发展生产，复兴了宗教教化。在元宵庙会期间，当地官民祭请苯教善神“婆婆”出巡散福，形成了每年正月十九迎婆婆的定例。</p> <p class="ql-block"> 随着时间的推移，经过数百年的演变，吸收了藏传佛教和道教的精华，从最初的迎生送子、求儿求女扩展到保佑平安、祈福禳灾的民俗活动。它有别于其他民俗形式，是多元化、综合性的艺术再现体，聚宗教、信仰、赐福、娱乐为一体，是羌汉、藏汉民族和睦相处的见证。</p> <p class="ql-block"> “正月十九迎婆婆”这一传统民俗活动作为省级非物质文化遗产在舟曲全县部分乡镇及宕昌县官亭丶沙湾一带均有开展，其中规模最大的当属舟曲县老城区——四街、两关及附近村庄寺庙中供奉的16位“婆婆”聚集在一起游街、赐福、接受叩拜。寓意“出巡散福”。而十里八乡村里人和邻近县乡也会跟着前来迎福，规模十分浩大。</p> <p class="ql-block"> “接婆婆”， 不仅仅是一场民俗活动，更是舟曲人民对美好生活的向往和对传统文化的传承。在这热闹的场景中，人们感受到了浓浓的乡情和亲情，也感受到了传统文化的无穷魅力。</p> <p class="ql-block"> 如今为了迎合社会的发展需要，“正月十九迎婆婆”习俗也不断顺应发展潮流，改变自己，完善自己，经常增加新的时代内容，已成为集经济、文化、宗教、旅游、娱乐为一身的节日，在舟曲人民生活中发挥着重要的作用。</p> <p class="ql-block"> (部分文字资料来自网络)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 下一篇:舟曲民俗: 盛世求嗣抬神轿 平安祈福钻骄子</span></p>