蒋志格 丧祝，掌胜国邑之社稷之祝号，以祭祀祷祠焉。<br>刘执中曰：周胜于商，取其社以祭之，故曰胜焉。弇上以绝天之阳也，栈下以绝地之生也。北其牖而祭之，为其国亡也。故使丧祝掌其祀事。<br><br>秋官士师，若祭胜国之社稷，则为之尸。<br>郑锷曰：胜国，国为吾所胜也。则无主后矣。然实我用兵以胜之。如周之胜商，不废亳社，以汤之，故不绝祀，是以祭之。 <br>易氏曰：《郊特牲》曰：社祭土，而主阴气也。又曰：天子大社必受霜露风雨，以达天地之气。丧国之社，屋之不受天阳也。亳社北牖，使阴明也。言亳社，则胜国之社也。亳社以阴为主，而刑乃阴之类。媒氏以男女之阴，讼而听于胜国之社类也。此祭胜国之社，而刑官为之尸，亦类也。 <br>刘执中曰：凫鹥之诗，宗庙社稷七祀，皆有尸。未闻用刑官为之。胜国之社稷，其祭五土之神与先稷，与夫兴王之社稷，无以异矣。必屋其坛，用士师为之尸，祭其社稷，而威其亡国之妖邪耳。<br><br>《冬官》：匠人营国，左祖右社。<br>易氏曰：左右前后，据王宫而言。古者建国，王宫居中，左者人道所亲，故立祖庙于王宫之左。右者地道所尊，故立国社于王宫之右。 郑康成曰：宗庙是阳，故在左。社稷是阴，故在右。 郑锷曰：左所以本仁，右所以明义。<br><br>按《汲冢周书·作雒解》：周公立相天子，乃建大社于国中，其壝东青土，南赤土，西白土，北骊土，中央舋以黄土。将建诸侯，凿取其方一面之土，苞以黄土，苴以白茅，以为土封。<br>按《通鉴前编》：成王七年，始立太社。