<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、 描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的干古名篇。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《石钟山记》宋•苏轼</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">人；山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">余欺也！</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。</span></p>