正月初八早八点，拜别井冈，踏上归程。来时风景无限好，归时无处不风景。时间有限，不能尽看；但不贪看一二，对人、对景、对新春都是一种辜负。“宁可天下景负我，不可我负天下景”。三国曹公的语式，特别能体现我对“景”的钟情。 在我国文化体系中，除了山川自然，一颦一笑，一亭一阁，一阶一石，皆可入景，皆是文化。因此，常常被骚人墨客们拿来抒情表意，说些平时不敢说、不能说、不好意思说的话。天地裂，则山川现；阴阳合，则万物生；百废兴，则巧匠出。 岳阳楼以城为名，雄踞岳阳城西北高丘的城台之上，地面海拔 54.3米。前瞰洞庭，背枕金鹗，南望三湘四水而衔洞庭，北枕万里长江而居其中。遥对君山，天地为倾。文以楼为本，楼因文生韵。岳阳楼流芳百代，因范氏之文；范仲淹百代流芳，与斯楼何干？情也，意也，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也！ 无论岳阳楼蕴含着多么高超的建筑艺术，无论岳阳楼如何名冠古今，如果没有诗仙李白之“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”；如果没有诗圣杜甫之“雪岸丛梅发，春泥百草生。”；如果没有诗豪刘禹锡之“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”；岳楼不过是能工巧匠遗留在洞庭山色中的艺术展品，至多也就是达官贵人酒醉后的一缕闲情。 洞庭生于云梦，亘古有之。岳阳楼建于何时？却不可考。天生云梦，唯岳阳楼之源，说法不一。一般的说法，是它始建于唐。我以为多半是给那些诗仙、诗圣、诗豪的面子。至于用途为何？不外是祭天、敬神、玩乐、观景。据史料记载，岳阳楼曾于北宋年间重修和扩建；明崇祯十一年（1639年），毁于战火，翌年重修；清代多次进行修缮。清光绪六年（1880年），再一次大规模的整修，将楼址内迁6丈有余。解放后，政府多次进行维修，1983年又进行了一次落架重修，把已腐朽的构件，按原件复制更新。 为什么？四个字：传承与敬重。对历史、对建筑、对人性；对工匠、对艺术、对精神。艺术与精神的统一，才是最美的风景。据说，范老先生从没有去过洞庭，更没有登过岳阳楼。写《岳阳楼记》，不过是受同样屡遭贬斥的同僚滕子京的请求，借楼抒怀，证明他的无错，宣誓他的杰出；而那位同样潦倒的巴陵郡守也不过是借重修斯楼，以表修堤护防有功，以彰勤政为民为本。说不尽的委屈背后，是二位仁兄内里的“人直文正”、“治最为天下第一”。 “湖水边天，天边水，秋来分澄清。君是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芷动芳馨，曲终人不见，江上数峰青。”诉的是家国情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，道的是有担当者之担当之重！清、情、青，其心可鉴，其情可感。如此，岳阳楼或许是一“安民碑”、“警示塔”！我们可以登高而览洞庭，不可仰首不见苍穹！ <p class="ql-block">古城外，很热闹。叫卖声、嬉笑声，此起彼伏。洞庭湖，帆影重重，一泻千里。后羿射日，传说而已。两公百代流芳，何曾如老人家，撼动乾坤？君山不看了，南湖、芭蕉湖、黄盖湖也不看了，福寿山或许可以福寿如铁，汨罗江却难掩屈子之懦弱。我或许，词不成文，歌不成曲，但我绝不因失意而投江，因愤懑而九歌。哪怕我只是这世上的一叶风，我也会矢志追随星火。</p> 岳阳楼，我国江南三大名楼之一，系我国古建筑中的瑰宝。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。