湖州踏冬行—（28）南浔古镇

飞流直下

　　漫步在南浔古镇里，感受到一种宁静与满足。古老的建筑、传统的习俗、美味的小吃……都是南浔人民智慧与勤劳的结晶。这里的一切都是那么美好与纯粹，仿佛能让人忘记所有的烦恼与忧愁。

　　南浔通津桥，位于南浔古镇中心十字形水系的交叉点，南北向跨“世界文化遗产”頔塘故道，是南浔古镇三大古桥之首，公认的“南浔第一桥”“标志性名片”。自南宋起至上世纪七八十年代，通津桥一带是南浔镇中心，是南浔过頔塘往黄浦江通道上的重要桥梁。

通津桥始建于宋代(具体年代己失考)，为单孔石拱桥。原名浔溪桥，后改名通津桥，俗称大桥。南浔现存最早镇志，清代潘尔夔等纂修的《南浔镇志》有“通津桥在东栅跨运河，俗名大桥”的记载。通津桥的出典是“通济行人”之意。

清嘉庆三年（1798），湖州府通判时敏见桥渐塌，行人艰难，他主持重建，并勒石《重建通津桥记》。咸丰五年(1855)、七年(1857)整修，同治五年(1866)又修。桥长33.9米，宽4米，拱矢高7.9米。拱券石采用纵联分节并列砌置法，上覆券睑石，金刚墙为靴钉式砌筑，肩墙中有两对系梁加固外伸，其中一对系梁端首雕刻为吞水兽，为仰天石凿枭。桥台（桥顶）两侧设吴王靠式，供行人坐憩。南北两坡均有33级台阶。桥额为阳刻楷书“重建通津桥”，桥栏外侧署“嘉庆三年”款。现为省保文物单位。

明清时期，南浔以丝业闻名，通津桥处镇中闹市，交通要津，桥畔为昔日繁华的贩丝市口和“辑里湖丝”集散中心——丝行埭。通津桥见证了明清以降南浔镇“市井繁阜”之雄镇的富态威仪：丝行栉比，商船结队，周约十里，号称都会。

清朝“南浔三先生”之一的邢典曾有“万户周遭见，千艘日夜通。至今碑是口，重建有时公”之言，描绘了通津桥畔，民舍毗连、行人济济、千舟竞发、百舸争流的繁华盛况。

清代文人曹仁虎来到通津桥上，举目眺望，见桥堍下的丝行埭人头攒动，热闹非凡，写下《浔溪竹枝词》：“红蚕上簇四眠过，金茧成来欲化蛾。听道今年丝价好，通津桥口贩船多”。

清道光年间，辑里村人温丰在《南浔丝市行》中写道:“蚕丝乍罢丝市起，乡人卖丝争赴市。市中人塞不得行，千言万语聋人耳。纸牌高扬丝市廛，沿门挨户相接连……共道今年丝价长，番蚨三枚丝十两……小贾收买交大贾，大贾载入申江界。申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂……”真实记录了通津桥畔的繁荣景象。

近代，南浔人抓住上海开埠通商的契机，贩丝沪上，大力发展生丝外贸，1847年，辑里湖丝已占上海出口丝贸易总量的63.3%，南浔镇形成以“四象八牛七十二墩狗”为代表的中国近代最大的丝商群体(史称“浔商”)。

当年，“辑里湖丝”从通津桥堍运丝上船，经水路运往上海销往海内外。南浔民间说法，财产达千万两白银以上者称之曰“象”，五百万两白银以上不过千万者称之曰“牛”，一百万两白银以上不达五百万者则譬之曰“狗”。他们的财产总额相当于晚清政府一年的财政收入，可谓富可敌国。当时俗语有云：“湖州一个城，不如南浔半个镇”，古镇号称“中国近代第一镇”。

通津桥不仅是南浔“江南雄镇”的见证者，还清雅如画，成为文人墨客桥上对酒当歌、吟诗作画之所和百姓游玩的好去处。

如今的通津桥依然如驼峰高耸，形胜壮观，其半圆形的石拱横跨运河之上，与水中倒影组合成一轮满月，尤为靓丽，是古镇主要旅游景点。

《浔溪棹歌》曾这样描绘通津桥风景：“通津桥外驻兰桡，雁齿攀登趁雪朝。不惮新寒透罗袜，香尘满路印琼瑶。”

董恂所写的《南浔十景》中第五景就是“通津霁雪”，这是昔日南浔十景硕果仅存的景观。霁雪指的是雪后初晴，太阳照在错落有致的古建筑上，与通津桥氤氲成一幅素雅的丹青水墨画，成为南浔古镇的标志景观。登上斑驳古旧的桥顶往四周眺望，无限景致尽收眼底，阛阓鳞次、屋宇林立、银装素裹，分外妖娆，别有一番韵味。

清代茅映奎的诗云：“沿流积素映空明，可有扁舟访戴行。霁色忽开波滟潋，白虹倒印镜痕平。”

今日，游客从古镇北部景区进来，一眼就能看见此桥，水光映衬中如同一个圆镜，典型的江南水乡味道。走过通津桥，往北折入省级高品质步行街“东大街”，或往南拐入下塘东街和丝行埭，静静感受“从前慢”的美好，不由感慨南浔古镇“梦里水乡”“中国江南的封面”之美誉名不虚传。

夜晚，夜游者或乘船或步行，听着吴侬软语的《四季歌》，瞥见灯火璀璨中流光溢彩的通津桥，更觉其古朴幽美。拾级而上，站在桥顶，恍若置身水晶宫，不禁赞叹：“难怪南浔古镇被称为‘水晶晶’，日游夜游南浔总相宜”呀！

　　站在石孔桥拍照，静静地欣赏着这里水街美景。眼前是波光粼粼的河面，近处是错落有致的老屋，远处是层层叠叠的山峦，耳边是微风拂过穿过桥洞游船的声音……这一切都让我感到无比的宁静与满足。闭上眼睛深深地吸了一口气，仿佛可以将这片美景都吸入肺腑之中。这一刻，我感受到了生活的美好与真谛。

　　南浔，不是前来游览人们的故土，但却宛如一位慈祥的母亲，用她宽广的胸怀拥抱着每一位游子，用她无尽的温柔与美丽滋养着这里的子子孙孙。一见如故，至此，无论我身处何方，心中总有一片属于南浔的天地。这里的一草一木都镌刻着岁月的痕迹，一砖一瓦都诉说着水乡的故事。南浔是我拍摄江南的理想之地，是我梦牵魂绕的心洲。无论我走到哪里，这份深深的眷恋都如影随形，永不磨灭。

南浔区金氏承德堂简介

　　南浔东大街38号的金氏承德堂，是南浔近代丝商“八牛”之一金桐于清同治、光绪年间建立的。金宅坐北朝南，是典型的前宅后园结构，前部宅院分布在东、中、西三条轴线上，共四进，正厅“承德堂”，高9.6米。金氏承德堂建筑体量大，为南浔古镇中品级较高的古建筑。

　　金氏承德堂建筑风格体现重商崇文的传统理念和吴越民俗文化，是江南地域文化的典型体现和物化写照，具有较高的历史文化价值。宅院内部装饰十分讲究，建筑由东、中、西三条轴线和附房组成，建筑形制主要为适合于多水湿热气侯的楼阁式建筑以及中国传统的院落式形式，以天井为核心，外围封闭，内部开敞，秩序井然的合院模式。四周用青石板铺地。园内树木葱茏，湖石垒叠，花藤萦绕，有数枝百年广玉兰，繁茂挺拔。这对研究园林艺术、木石雕刻艺术等具有很好的历史价值，是珍贵的历史文化遗产。

历史建筑背后的故事

　　金家家风优良，发家人金桐一支人才辈出，在教育金家子弟时形成了一套“四要三不准”的立身处世准则，即：勤俭、敬顺、无私、去邪，不准嫖赌、不准抽大烟、不准缠足。此后金家便以管理严格、风气开化为南浔人所称道。

　　作为南浔家风传承馆，金氏承德堂介绍了世代相承的家风家训文化，体现出文化奠定了家国情怀的南浔风骨，金氏家族用勤劳与智慧，抓住得天独厚的天时和地利，使金氏家族有了殷实而富有的经济基础，被当地百姓誉为“八牛”之一的“小金山”。而他们的后代，从金绍城、金绍堂、金绍基、金绍坊、金章(陶陶)到金开藩、金开英、王世襄，则遵循先辈“读书先立品，勿汲汲于功名”之家训，踏踏实实地做人、勤勤奋奋地工作。他们在先辈的殷实富有中，找到了另一种追求，那就是收藏文化与绘画艺术。他们在这块丰腴的沃土中精心耕耘，潜心探索，师古创新，不断探索，精心研习，锲而不舍，成为了声蜚海内外的画家与雕刻艺术家，用他们的精神和才智，建起了一座永恒的收藏文化与绘画艺术的“小金山”。

历史建筑活化利用的情况

　　保护优先、完善历史文化遗产保护机制。

　　1949年后，金氏承德堂收归国有，上世纪50年代之后，承德堂中轴线及西轴线前两进宅第为南浔粮管所办公及售粮之所，西轴线部分建筑及东轴线建筑为居民用房，其庭园旧址现为学校。2005年之后，单位和居民在有关部门的动员下陆续搬迁，后大部分建筑闲置。金宅原本保存状况不佳，由于历史原因及多次火灾，三条轴线原建筑均不完整，特别是中轴线和东轴线的二进损毁情况特别严重，同时因长年空置多处建筑构件存在糟朽、霉变、开裂等情况。为防止建筑本体病害加重，在“修旧如旧”保护原则的指导下，按照“评估定级、分类修缮、一幢一策、综合整治”的保护方式，通过对历史建筑进行综合价值定性分析，历史建筑保护等级，分级确定修缮使用标准，做到一幢一策、因房而异。将历史建筑的保护与历史文化名镇名村、历史文化街区、老旧小区改造等重点项目有机结合，实施综合保护，实现老建筑、原风貌、新价值。

　　活化利用、挖掘历史文化传承的价值。

　　选择金氏承德堂作为南浔家风传承馆，一方面是建筑布局规整空间大，适合布展，更重要的是金家家训在南浔当地十分有名，非常契合该馆的主题。同时在筹建过程中，将家风展示作为一个重要课题来攻坚，打破了资料汇编和单一叙述的模式，将散落于南浔地区的名人家风家训，以多元、具体、生动的方式呈现出来，具有较高的学术基础和人文内涵。展馆全面锚定宣教功能，承德堂展示南浔富豪金家在家风倡导中的优良态度，序厅强调家庭、家风对于个人成长及社会稳定的重要性，家风讲堂集中展示了秋瑾的事迹，讲述了南浔从古代温董纪陆，到近代四象八牛的事迹，诞生的优秀家风家训不计其数。展示内容充分突出“活态”两字，使南浔的家风家训活生生地进入到大众视野，旨在拉近公众与传统美德间的距离，建立起广泛的社会传承体系。

延续传承、历史价值转化现代社会价值。

　　南浔家风传承馆充用利用金宅坐北朝南、前宅后园的空间结构，将现代化的声光电技术科学应用于空间设计上，通过对展示区块和参观路线的合理规划，让从古到今的家风故事以一幅流动的画面，呈现在每位游客的面前，特别设计的文创区域，进一步加大了游客与展馆的互动空间，起到寓教于乐的良好效果。特别邀请到南浔学研究会的知名专家参与其中，确保展示内容科学、严谨。在运营方面，邀请专业导师进行设计，与景区周边业态遥相呼应，成为有流量、有配套、有景观的热门打卡点，令家风传承更有吸引力，自开馆以来，接待游客约25000人次。

　　站在洪济桥”上往西看，清澈蜿蜒的河流两岸都是小楼人家，远处桥影似虹，那桥影就是“通津桥”，是南浔三大古桥之首桥，称为“南浔第一桥”。通津桥初建于宋代，原名浔溪桥。后来改名通津桥，“通”指通往，“津”即水，出典是“通济行人”之意。因明清时期南浔丝市盛况空前，通津桥畔成为丝市中心，闻名遐迩的湖州“辑里丝”由頔塘水道运往上海，销往海内外。“通津桥”清嘉庆三年(1798)重建，咸丰五年(1855)，七年(1857)整修，同治五年(1866)又修。

　　这座“洪济桥”有多高？踩着台阶数上来，两边都一样一共是33级。“洪济桥”雄跨頔塘古运河，长28米，宽3.5米，拱矢高7.2米。明万历年间(1573-1619)《湖州府志》已有洪挤桥的记载。可以清楚地看到，“洪济桥”桥面两侧用条石为护栏，不设望柱，桥顶凿成吴王靠，供行人憩息，护栏末端与素面抱鼓石联接。传说元末张士诚建南浔城的东水城门，南堍通马家巷，为东南面城壕。北堍原有闻涛阁，为南浔十景之一的“东阁临流”。

通过洪济桥桥洞可见西面水上的通津桥

世界文化遗产：頔（di二声）塘故道

原创 龙萍 方志浙江

2024年08月15日

2014年6月22日，第38届世界遗产大会宣布，中国大运河项目被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，大运河南浔段（含頔塘故道、南浔镇历史文化街区）成为湖州首个世界文化遗产，南浔成为中国首个整体荣膺世界遗产的江南古镇和运河重镇。

頔塘故道

长约1.6千米的頔塘故道，自南浔西栅衹园寺旧址始，至南浔东栅分水墩，全段均为砖石护坡，间有多处河埠及支流，是完好保存的江南运河支线河道，是大运河在水网密布的长三角地区延伸和扩展的河段。

頔塘始建于晋代，原名“荻塘”，又名“东塘”“运河”，是湖州的区域运河。《嘉泰吴兴志》载：“《吴兴记》云：晋太守殷康所开，旁溉田千余顷。”隋朝，贯通南北的大运河建成，頔塘成为湖州联系大运河的重要航道。唐贞元八年（792）于頔任湖州刺史，发现荻塘河道堵塞，水灾严重，百姓生活艰辛。组织民力“缮完堤防，疏凿畎浍，列树以表道，决水以溉田”，民颂其德，故名“頔塘”。

南宋时期，頔塘成为大运河支线——江南运河西线的一部分。后多次疏浚维修，一直保持航运功能。1952年，南浔镇北另开一段航道，绕开原頔塘河道，頔塘故道得以完好保留，避开后期拓宽和疏浚，其河道本体及两岸风貌保留清代和民国风格，是頔塘分流下来的运河河道“活化石”，现无航运功能，主要作为城市排水与景观河道。

作为南浔古镇重要文化景观的頔塘故道，通津桥至洪济桥段是南浔古镇主要旅游景点，两岸保留刘氏通德堂、庞氏旧宅、金绍城旧宅、张泰来旧宅、邱仙槎旧宅等名宅大院。頔塘故道上保存的洪济桥、通津桥等石拱桥，其构造和选材富有地域特色，建造工艺代表江南水乡桥梁建造工艺的较高水平，具有一定的科学价值。

另外，頔塘故道是南浔由小渔村发展为经济重镇的见证者。位于頔塘运河东端的南浔古镇，处于苏杭湖嘉沪诸多城市间，是大中城市与乡村经济的交流枢纽，运河从西北方通过市区，漕航日夜不绝，市河从南到北，二河交叉，市内货物运输便利，形成十字港形态，成为南浔古镇最为典型的识别特征。

南宋淳祐年间（1241-1252）建镇的南浔，其城市形态、街巷空间的发展、演变，深受頔塘影响，頔塘被称为南浔古镇的母亲河。明清时期，因蚕桑业、手工缫丝业繁华，南浔古镇发展为中国最早出现资本主义萌芽地区之一。明代文学家茅坤记录：“如我湖归安之双林、菱湖、琏市，乌程之乌镇、南浔，所环人烟小者数千家，大者万家，即其所聚当不下中州郡、县之饶。”

鸦片战争后，上海开埠通商，闻名海内外的辑里湖丝，自南浔沿頔塘向东直至上海十六铺码头远销海外，形成“浔沪丝路”，“熙熙而来攘攘往，一日贸易数万金……小贾收买交大贾，大贾载入申江界。申江鬼国正通商，繁华富丽压苏杭。番舶来银百万计，中国商人皆若狂”。南浔镇成为无可取代的湖丝集散地，至清代同光年间，形成以“四象八牛”为代表的近代中国最大的丝商群体，成为江南重要的商业城镇。

頔塘故道还影响南浔镇的文学艺术和社会生活。《西游补》作者董说、《水浒后传》作者陈忱，均为南浔人，其作品是明清白话小说的重要组成部分。南浔古镇读书藏书、收藏古玩字画之风盛行，镇上“书声与机杼声往往夜分相继”，出现诸多藏书家，建造藏书楼，形成藏书文化。刘桐的“眠琴山馆”、蒋汝藻的“密韵楼”、张均衡的“六宜阁”等曾名噪一时。刘承干的嘉业堂藏书楼，被誉为江南四大藏书楼之一。

书法、绘画等艺术亦在頔塘故道交流。赵孟頫行书重要代表作《兰亭十三跋》，第一跋写到“兰亭帖自定武石刻既亡……独孤长老送余北行，携以自随。至南浔北，出以见示。因从独孤乞得，携入都。他日来归，与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日”。南浔“八牛”的金家是清末民初的艺术世家，其后代有民国初年北方画坛领军人物金城（金北楼）、二十世纪最杰出的竹刻大师金绍坊（金西厓）、著名鱼藻画家金章（金陶陶）、竹刻名家金绍堂（金东溪）等十多位书画家、竹刻家、艺术教育家。中华人民共和国成立后，我国第一代书画鉴定大师、中国传统鉴定书画方法的集大成者、公认的中国书画鉴定界当代泰斗——张珩，是南浔张家后裔。

清末民国时期，頔塘故道也是西方先进思想和文化输入南浔的重要通道。浔商与西方商贸往来同时，受西方文化影响，引入西方建筑风格，南浔古镇形成浓郁的海派风格，中西方建筑交相辉映。小莲庄的东升阁、刘氏梯号、张石铭旧宅，均有鲜明的中西文化碰撞交融特点。清末民初兴建、被誉为“近代江南私家园林巨构”的小莲庄、东园、适园等，古典园林中融入欧洲建筑艺术和文化元素，迥异于其他江南水乡古镇。

洪济桥

‌南浔尊德堂‌。位于浙江省湖州市南浔区南浔镇东大街，是张静江的故居。尊德堂的历史背景可以追溯到清光绪年间（1875-1908年），由南浔富商张颂贤所建。张颂贤是南浔“四象”之一，通过经营生丝和盐业积累了巨额财富，成为当地的重要人物。‌

尊德堂建筑规模宏大，占地面积约3500平方米，建筑面积4500平方米。建筑风格严格遵循清代传统的三进五间式，坐北朝南，分为三条轴线，中轴线为主轴线，主体建筑为正厅“尊德堂”；东西轴线由楼屋、楼厅、天井等组成。建筑高大幽深，用料讲究，砖、木、石雕精湛。

尊德堂不仅是张静江青少年时代生活居住的地方，也是研究其生平的历史遗存。

张静江（1877-1950年），名增澄，字静江，又名人杰，是民国时期的著名人物，曾任国民党中央执行委员、中央常务委员会代主席等职务，是国民党的“四大元老”之一。他在民国时期为革命做出了重要贡献，曾支持孙中山的革命活动，并为中华民国的成立提供了重要支持。

尊德堂于1994年2月修缮布展后对外开放，现为全国重点文物保护单位，开放时间为上午8点到下午5点。