正月廿五日读古诗词

趙景雲

正月二十五日读古诗词黄抹柳梢初遍后紫粘花萼未开前 闰正月二十五日送客寻春集裴氏园【宋】宋祁寻春送客共留连，雨罢春郊物物妍。黄抹柳梢初遍后，紫粘花萼未开前。朋襟自为交欢悴，醉斝谁能辨圣贤。犹赖斜阳催跋马，不然离恨损丝絃。送别客人，与友人一同在裴氏园中寻春，雨后的春郊，万物复苏，柳丝初绿，花萼未开，一切都充满了生机和活力。与友人交欢畅饮，享受着美好的时光。然而，随着斜阳的西下，离别的时刻即将到来，不禁感到离恨的忧伤。但即便如此，诗人仍然珍惜眼前的美好时光，与友人共同欣赏这春日的盛宴。整首诗充满了对友情的珍视和对春日美景的赞美。 正月二十五日过真溪见桃花【宋】程公许其一窈窕溪山狭径通，轻舆飞幰御东风。倚天苍壁人烟外，也有桃花簇簇红。正月二十五日，经过真溪，桃花盛开窈窕的溪山之间狭窄的小径通向远方，（诗人）乘坐轻舆在东风中前行，突然在苍壁之外的人烟稀少之处，惊见到簇簇盛开的红桃花。其二 桃花簇簇有人家，寂历炊烟晚照斜。满眼芳春无处著，一机新锦濯烟霞。第二首则进一步描绘了桃花盛开的景象，以及盛开的桃花簇拥着人家、寂历的炊烟陪伴着晚照斜阳，多么宁静优雅的画面啊。“满眼芳春无处著，一机新锦濯烟霞。”诗人直抒胸臆，充满了对大自然的赞美和敬畏。 正月二十五日以小疾在告作三绝是日苦寒 【宋】张耒其一黄土冈头荠麦长，春阴蔽日午风狂。山前梅落无人见，只有幽禽啼暗香。 黄土冈头的荠麦在春阴蔽日、狂风肆虐中生长，山前梅花凋落无人欣赏，只有幽禽在暗香中啼叫。其二春色三分有尚多，且饶芳草占高坡。门前柳色如彭泽，争奈陶君止酒何。 春色已到来三分多，大量芳草占据高坡，门前柳色如同彭泽一般，但“陶君”却因病不能饮酒，只能无奈地看着柳色。其三见说樱桃已烂开，坐愁风雨苦相催。 自怜华发伤春客，两见飞花未放回。 樱桃花已经灿烂盛开，风雨却无情地催落花瓣，诗人自怜华发伤春，感叹自己已经两次见到飞花却未能挽回春天的离去。这三首绝句是诗人在正月二十五日因病告假时所作，描绘了当日苦寒天气下的风物景象，借以抒发自己的慨叹。 今年正月二十五日行园见群花尽开怅然追思去【宋】晁公溯 去年别津乡，两岸麦离离。亲戚知我行，晓出相追随。 系船五里沙，江水清涟漪。俯窥皆白石，绿色可染衣。 何以谢送者，呼酒聊共持。放杯不忍去，看我船解维。 至今念其处，岁月忽如驰。还复见荠麦，青青满陵陂。 桃李亦尽开，风吹总成泥。一岁春一来，少留能几时。乃若远行客，日夜只欲归。正须勤往游，步绕芳菲枝。酾渠引微流，浮萍已生池。无事但日饮，更赋涉园诗。诗人通过回忆去年与今年正月二十五日游园情景的对比，感慨良多。去年，诗人离开津乡时，两岸麦浪滚滚，亲戚们知道他要远行，纷纷前来送行。他们在五里沙系船，欣赏清澈的江水和白石，共享离别的美酒。然而，时光荏苒，今年再次游园时，诗人发现荠麦已经青青满陵陂，桃李也已尽开，风吹花落成泥。诗人感叹岁月如梭，春来一去不返，而自己也如同远行客一般，日夜渴望归家。最后，劝诫自己要珍惜眼前的美好，勤游芳菲之枝，享受生活的乐趣。 辛丑正月二十五日游蒲涧晚归【宋】杨万里桃李深酣日，池塘浅试春。 霁晖摇远水，新暖软游人。 生酒清无色，青梅脆有仁。烟锺能底急，催我入城闽。 辛丑年正月二十五日，游览蒲涧，并在傍晚时分归家，通过生动的意象，展现了春天的生机勃勃和自然界的苏醒。晴朗的天空下，远水波光粼粼，游人沐浴在新春的温暖中，享受着美酒和青梅的清新滋味。然而，随着烟霭中的钟声响起，诗人不得不结束这次愉快的游历，返回城中。整首诗充满了对春日美景的赞美和对时光流逝的感慨。 次韵和胡仲方正月二十五日雪【宋】项安世减却濠沟厚却城，散如丝忽聚如京。夜兼风势千江立，晓借林花万象荣。恃我柴门高卧稳，敌君竹阁醉吟清。长歌慷慨摇冰柱，至乐衔心未易名。这场雪减轻了护城河的水量，却增厚了城墙的积雪。雪花时而如丝般细密飘散，时而迅速聚集，仿佛覆盖了整个京城。夜晚，风雪交加，使得千江仿佛都矗立起来；清晨，雪花借助林间的花朵，让万物都焕发出勃勃生机。我依靠着柴门，安然高卧，享受着这份宁静；而你，在竹阁中醉意朦胧地吟诗，清韵悠扬。我放声高歌，慷慨激昂，声音摇动着冰柱，内心充满了难以言表的至乐。 记正月二十五日西湖之游十五首【宋末元初】方回其一炎炎赫赫忽荒寒，败瓦颓墙百顷宽。谁识旧朝大丞相，手携红妓倚阑干。其二六桥箫鼓日喧天，谁料年来渐索然。兴废荣枯都不识，一家活计一渔船。其三一夜缁郎刬醮坛，三清四圣化泥团。也曾输与林灵素，顶上曾缨德士冠。其四容堂何地可容人，一语忠规坐杀身。母死明年尔亦死，盗名犹谓再庚申。 其五千山斫入亚夫营，佳墅名园怕近城。赖是白公资佛力，小留苍翠作秋声。其六苏公堤畔水如天，又见侵疆筑葑田。遥望横斜似棋局，飞乌翘鹭自争先。其七业已通名敢退无，小为性命忍须臾。十年朝士知何限，不许游湖许见湖。其八相逢剑客曳长巾，曾道西湖看尽人。石屋雨来春树暗，人琴两已作埃尘。 其九来舆去马禁城空，丰乐楼消一炬红。说与吴侬莫惆怅，龙墀犹化梵王宫。其十一犁酥润万牛耕，饭碗人间系死生。公子楼头赏春雨，杏花树上听新莺。其十一情知太乙已西游，筑馆焉能强挽留。此老平生让人者，佛来我去尚何求。其十二千树梅花斫半无，有人更欲涸西湖。曾思慎勿近前日，不看老彭观井图。 其十三石梁石柱石为碑，山拔泉飞石可移。两玉堂仙一髠叟，自应名字万年垂。其十四空埋贞观兰亭字，再出文城玉枕书。想见八梅冢无物，生前曾笑马相如。其十五身为帝傅辩章公，慎恤奇丸侈后宫。更欲长生汲丹井，山中笑倒葛仙翁。《记正月二十五日西湖之游十五首》，通过描绘西湖的自然风光与人文景观，展现了诗人对过往繁华岁月的追忆与对现实变迁的感慨。诗中既有对西湖美景的赞美，也有对荒凉景象的描绘，形成了鲜明的对比，暗示了朝代的更迭与世事的无常。整体而言，这一组诗不仅是对西湖的一次游历记录，更是诗人对历史、现实与个人情感的深刻反思与抒发。 正月二十五日修敬吟社宴集次韵【明】高直池亭面面绕朱栏，每月探泉到碧山。乐事还寻诸老共，浮生能得几时闲。行厨送馔来花外，啼鸟催诗出树间。扶醉登舟天已暮，月明湖上放歌还。池塘边的亭子四面环绕着朱红色的栏杆，每个月都会去碧山探寻泉水。寻找快乐的事情还要和各位老友一起，人生短暂能有多少空闲时光。厨师们送来美食，在花丛外摆放，鸟儿在树间啼鸣，仿佛在催促我写诗。醉酒后登上小船，天色已经昏暗，月光洒在湖面上，我放声歌唱着回家。 癸丑正月二十五日客有以街谈见示者悲而赋之【明】张萱去年正月十九夜，豺虎入户殊咆哮。今年正月十九夜，狐狸满穴何悲号。此番报应亦太速，吁嗟天公无乃劳。虎威可假不可久，尔狐毋谓皇天高。夜行昼伏胡为者，依草附木攒戈矛。岂知厉鬼瞰其屋，一狐忽化为神獒。 雄狐不死雌狐死，萧墙祸起安能逃。人言尔獒亦莫逃，天公有眼鬼有脚，此日明年及尔曹。该诗以寓言的形式，以豺虎、狐狸等动物为象征，反映了社会中的善恶报应和道德警示。诗中通过对比的手法，描述了去年和今年正月十九夜的情景。去年，象征着凶猛与邪恶的“豺虎”（似暗指权势滔天、欺压百姓的权贵或恶霸）在夜晚闯入人家，咆哮肆虐，无所畏惧。然而，到了今年，那些曾经依附于“豺虎”、助纣为虐的“狐狸”（似暗指那些追随权贵、为虎作伥的小人）却在自己的巢穴中发出了悲号，似乎预示着他们的末日即将到来。诗人感叹这种报应来得太快，仿佛是天公在亲自惩罚这些作恶之人，但实际上也隐含了对社会正义的呼唤。他告诫那些“狐狸”们，不要以为天高皇帝远就可以为所欲为，因为“虎威”可以借用但不可长久，最终还是要面对自己的恶行所带来的后果。接着，诗人描绘了那些“狐狸”们（即小人）在白天潜伏、夜晚出行的行为，他们依附于权贵，聚集在一起，准备对抗正义的力量。然而，他们却不知道，厉鬼正在暗中窥视着他们的巢穴，一旦时机成熟，就会给予他们致命的打击。这里，“一狐忽化为神獒”可能象征着某个小人突然转变立场，成为了对抗邪恶的力量。最后，诗人指出，无论是雄狐还是雌狐（即无论男女、无论身份高低），都无法逃脱自己恶行所带来的灾难。他预言说，即使那些看似强大、依附于权贵的小人（如“尔獒”）也无法逃脱天公的惩罚和厉鬼的追踪。诗人以坚定的语气宣告：这一天、这一年会到来，到时候你们（即那些作恶之人）都将受到应有的惩罚。 辛丑正月二十五日燕旅子生【明】罗洪先孟春载阳，玄枵其辰。杲杲出日，有媚斯春。寒飙静止，薄露津津。曰今初子，诞降乃身。有闻厥声，厥声斯喤。有视厥形，厥形孔扬。邻媪曰祥，来乳来保。日者曰吉，可以寿考。于燕之地，于旅之户。爰锡兹名，以志所遇。其慎尔言，勿蹈多尤。其端尔形，勿我贻羞。千里而聚，欢晤有几。骨肉其遥，以悲以喜。忆我之生，父母劳止。今我有生，空望蒿里。有涕其零，沾我裳衣。愿汝斯才，报此春晖。初春时节阳光和煦，正值玄枵星所在的时辰。太阳高挂光芒四射，明媚的春光令人陶醉。寒风已经停止吹拂，薄露晶莹润泽。今天，有个婴儿降生了。听到他的哭声，声音响亮。看到他的样子，形貌端庄。邻居的老妇人说，这是吉祥的征兆，会来哺乳和保佑他。算命先生说，这是个吉兆，可以长寿。在燕国这片土地上，在这旅途中的门户里。给你起了这个名字，来纪念这个特殊的时刻。你要谨慎你的言语，不要招致过多的怨恨。你要端正你的品行，不要给我带来羞辱。千里迢迢聚在一起，欢乐相见的时光有多少呢？亲人骨肉远在天涯，心中既有悲伤也有喜悦。想起我出生的时候，父母是多么的辛劳。现在我有了孩子，却只能空望着蒿里（墓地）的方向。泪水滑落，沾湿了我的衣裳。希望你能够有才华，来报答这如同春日阳光般的恩情。 正月二十五日过白云竹院【清】释敬安 暮逐闲云入竹房，梅花夹道澹生香。笑看孤塔离奇甚，瓦上松枝挂夕阳。追着悠然飘浮的闲云，步入清幽的竹房。道路两旁, 梅花盛开, 散发出淡淡的香气。笑看那座孤塔，造型奇特，瓦片上还挂着夕阳映照下的松枝。 正月二十五日过卢沟桥【清】弘历其一滑笏新波泛薄凌，春山蓊郁有云兴。无边诗景卢沟道，半拂吟鞭忆我曾。新解冻的河面上，薄冰在轻轻漂浮，宛如光滑的笏板在波光中闪烁。春天的山峦郁郁葱葱，云雾缭绕，生机勃勃。卢沟桥畔，风光无限，诗意盎然。我手持吟鞭，半路上不禁回忆起自己曾经漫步于此的美好时光。其二凭舆历历好韶光，麦始攒青柳欲黄。只有忧怀同渴壤，几时一例沃天浆。我乘着车舆，一路欣赏着这明媚的春光，心中满是欢喜。田野里，麦苗开始抽出嫩绿的叶片，柳树也披上了淡淡的黄色，展现着春意渐浓；预示着即将到来的丰收。然而，我心中却有一丝忧虑，就像干渴的土地渴望雨露一样。思考着，何时能像滋润大地一样，用甘露来滋养人们的心灵，消除世间的烦恼和痛苦？清乾隆爷这两首诗，通过描绘卢沟桥及其周边的自然景色和田园风光，展现了诗人对美好时光的珍惜和对世间万物的关怀。同时，也透露出诗人内心的忧虑和对未来的期许，希望人们的心灵能够得到滋养和慰藉。 正月廿五，龙凤日。旧时，各家各户都要用蒜秸或细高粱秸、各色彩布用线穿成串，挂于小孩帽子上，称为“戴龙尾”。渔民以此日风向卜测一年的收成。新船下坞要举行“祭船”仪式，放鞭炮，烧纸钱，以求人船太平。网具第一次下海，要酹酒祭典，求张网渔丰。春季第一次出海作业，要敲锣打鼓，焚香化纸，设祭庆祝，以求年内一帆风顺。这一天，人们要吃饺子，放鞭炮，张灯结彩；要烧纸钱，乞求神灵保佑一年风调雨顺，出入平安，年终有个好收成。正月廿五，也是填仓节。因“填”与“天”谐音，亦称为“天仓节”。据说是仓王爷的生日，这是中国民间一个象征新年五谷丰登的节日。所谓填仓，意思是填满谷仓。如今，在中国的北方，民间还保留了填仓节活动；风俗习惯有填胃仓、填家仓、撕吊钱等。有的说“天仓节”是祭星之日，有的说是祭土地或祭磨神。