曹恩东书法艺术鉴赏

老马识途

     缘起：“本味斋笔记”涉及的几篇书评，与平素交往中的笔墨之谊有关，借此记下自己的点滴思考以慰孤怀。收笔之际，发现曹恩东教授的书法实获我心，观点也和我基本一致。在这里，不揣浅陋针对其作品的阐发，可以补“本味斋笔记”之不足。

曹恩东作品

     曹恩东的书体以汉魏碑刻为架构，在参以唐楷法度的基础上，“化”字当头，即以草入隶或以草入楷，形成了其书法艺术的基本形态。就“真草隶篆”四体而言，“隶变”承上启下，处于汉字书法演变的核心位置，隶书的宽博方正，给汉字书写注入了强大的精神基因，“颜体”开一代雄风就是指证。汉字书写的演变史，是人这一主体法天法地的认识史，据说笔尖、笔肚、笔根也有天地人之分，一部《道德经》讲的就是人法天法地的辩证法，成为汉字书写的哲学依据。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”在我看来，篆即“道生一”的“一”，一笔贯之；隶即“二”，上下左右各一笔，缺一不成隶；楷即“三”，“永”字八法笔笔精要，无主次之分，揭示了“三生万物”的可能性。篆、隶、楷的临习，是对中国哲学思想最基本的体认。曹恩东的书艺表现扎根在隶楷碑刻中，平素注重基本功的历练，有了这一功底，主体实践才能从“必然王国”破茧而出，实现向“草书”这一自由王国的飞跃。

曹恩东-疏藤牵蔓上南墙

     基于这样的认识和文化背景，汉字书写的法度技巧，包括方寸间的一举一动——研墨凝神、把笔运思等，无不体现了对真、善、美的探寻。曹恩东的书法之所以耐看，在于守住了这一底线。他的《疏藤牵蔓上南墙》采取的是精严的小楷笔法，走的却是集篆、简、魏碑为一身的结体路线，一点一画看似小心翼翼、毕恭毕敬，实则草情毕具、字势飞逸，如孩童在花草间嬉闹，一派天真无邪、兴趣酣足的样态。由此可见，自然美和人格美是书画美学的两大支柱，不可偏废。作为学院书法的佼佼者，曹恩东致力于在书史中开源引流，如此心静如水的定力及其清新淡雅的书风，从中折射的恰恰是师道尊严的人格气质。人格气质作为书道合一之“意”，成为“象”与“神”的统摄力量。宗炳说，“万趣融其神思……畅神而已。”所谓“万趣”，就是宇宙万物，就是书法之“象”；所谓“神思”表现在书法上就是法度，无法度必无神采。曹恩东的书艺表现，从象、神、意三个维度渐入化境，其精神姿致势必惹人情思，绽放出感人的魅力。

曹恩东-秋来相顾尚飘蓬

     作品《秋来相顾尚飘蓬》从汉魏碑刻中，取勒石镌刻之力道，在形态上有所改变，即以草书笔意重新组合，结体方正中见奇崛，出于对杜甫诗歌的深入理解和对李白豪侠精神的礼赞，行笔沉郁顿挫，抑扬有致，跌宕起伏。书中的每个字看上去各自独立，但字之间有呼应，雄强的行笔中常有细丝牵动，就像静谧的世界中传来不知名的声音，或激荡起一股不平之气，总之，于细节处见精神，曹恩东文气十足的书写，不经意间突出了杜甫诗中“飞扬跋扈”的飞动性，给我们提供了一个立足当下的新的审美视角，同时表达了一个当代书家对古人应有的虔诚态度。可以想见，进入书写状态时，曹恩东的感受系统有一扇窗，向着古人或自然敞开。在唯独没有自我的境界中，书法的超越功能才能体现出来。当代书坛的一大病症，就是对所写内容毫无所感，为所欲为，留在纸上的除了浅薄无知就是心浮气躁。曹恩东还吟诗作赋，表现出较高的古典文学修养，为许多书家所不及，这是值得大力提倡的稀缺品质。

曹恩东作品

     毫无疑问，篆、隶、楷有着各自独立的审美趣味，但因法度甚严，容易为法所困，破旧立新有一定的难度。曹恩东在以草入隶、以草入楷上，做出了可喜的探索。无论如何，篆隶楷的临习和书写，是一个书家打造上佳线质的必然阶段。许多当代草书古法欠缺，不能看，不忍看，就在于临习要么浅尝辄止，要么缺乏哲思，终究难得古法神髓。曹恩东的草书克服了这一问题，功力深厚，线质纯美，基于对书法史的清醒认识，他的草书既有魏晋书风清俊妍美的遗貌和气度，又在笔墨开合间发宕着颜体书风雄强朴茂的峻骨妙气。这种兼容两大书风流变的高度的审美自觉，也是一般书家所不具备的。颜真卿曾学书于张旭，曹恩东自作诗“荡入颠张醉素家”就道出了这一秘密。欣赏他的大草《层峦叠嶂碧摩空》和《北冥揽动万千沙》，一股生辣之气扑面而来，其形式美感跨越时空，让人顿生石涛“心入春江水”、“一笑水云低”的审美享受，深信“书至画为高度”有一定的道理，这也是不脱古法的当代书风应有的面貌。

曹恩东-北冥揽动万千沙

     曹恩东的大草可识可辨，在他的感觉世界中，每一根线条，回荡着自然动人的旋律，陶冶着自我生命的节奏。但也可以不识不辨，这是因为万物与神志融合，如宗炳“抚琴动操，令众山皆响”，凭澄怀味象就可以进入“以形媚道”的自由天地。总之，不论书法艺术如何创新，既不能无视以人为本、法天法地的汉字书写演变史，也不能割裂与当代生活和自然宇宙的广泛联系，从这一意义上讲，汉字书法所遵循的一定是主体实践美学。有法而无法，没有对法度的确认，就谈不上主体的自由，不知曹恩东教授以为然乎？笔长不过六寸，古人捉管讲究真一、行二、草三。我之所以赞扬孙晓云，肯定徐悲鸿、范扬等人的画家字，在于一些当代书家抓住笔管末端的横涂竖抹，脱离了实践哲学的根本。再说这种一味纵情、不加限制伸张生命意志的书写现象，最终会走向它的反面，导致千人一面，流于形式，从某种程度上反映了痞气十足、轻薄为人的社会风气，实不可取也。

曹恩东作品 曹恩东作品

           2025年2月19日

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