【原创】《七言（礼俗乡风）》 礼祭正月二十五 叩跪恭送老祖宗

芮清仁斋

原来春蛰千秋灵，

创缘祭神入家堂。

七情六欲济世亲，

言讲宗祠铭牌示。

礼待逝亲惜慈恩，

俗人至终传根脉。

乡野难入大庙厅，

风烛香火承相继。

礼祭正月二十五，

叩拜恭送老祖宗。

阴阳和合百世顺，

虚实交融真血脉。

作于：公元二零二五年二月二十二日（晚）

——山西 阳泉 平定——

——芮清仁斋——

注：辑图自网络!

意象特色

传统节日与祭祀意象：“正月二十五”“礼祭”“叩跪恭送老祖宗” 等意象，构建出浓厚的传统祭祀氛围，传递出对祖先的敬重与追思，是民俗文化传承的体现 。

神灵与文化传承意象：“春蛰千秋灵”“祭神入家堂” 这些意象，将自然现象与神灵信仰相联系，反映了当地民众对天地自然、祖先神灵的敬畏，以及文化传承的根源。

家族与血脉意象：“宗祠铭牌”“传根脉”“真血脉” 等意象，强调了家族观念和血脉传承，体现了对家族延续和祖先恩泽的重视。

乡村生活意象：“乡野”“风烛香火” 描绘出乡村质朴的生活场景，风烛代表着生命的延续，香火象征着家族祭祀的传承，展现出乡村传统习俗的坚守。

修辞手法

对偶：在 “七情六欲济世亲，言讲宗祠铭牌示”“乡野难入大庙厅，风烛香火承相继” 等诗句中，体现了对偶的修辞手法，使诗句在形式上整齐对称，节奏明快，内容上相互映衬，增强了诗歌的表现力。

象征：“风烛香火” 象征着家族祭祀的延续和传承，“宗祠铭牌” 象征着家族的荣誉与历史，通过象征手法，使抽象的概念变得具体可感，深化了诗歌主题。

平仄韵律

从平仄韵律上看，这首诗整体没有严格遵循七言律诗或绝句的平仄规范 。例如 “礼祭正月二十五”，若按照标准平仄，应为 “仄仄平平平仄仄”，但此句实际为 “仄仄平仄仄仄仄” ，多处平仄不合常规。在押韵方面，也没有一韵到底，部分诗句韵脚不统一，如 “堂”“示”“脉” 等字韵脚不同 。这表明这首诗更注重情感表达和内容叙述，而在格律上相对自由，属于古体诗范畴，不受近体诗严格的格律束缚。

礼祭正月二十五：

- 意象特色：“正月二十五”是特定的传统节日时间，点明祭祀的时间节点，这个意象承载着地域特定的民俗文化内涵，唤起人们对这一传统礼祭活动的记忆。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“仄仄平仄仄仄仄”，不符合七言诗句常规平仄“仄仄平平平仄仄”，平仄失替，在韵律上缺乏和谐美感。

叩跪恭送老祖宗：

- 意象特色：“叩跪”“恭送”是具体的动作，“老祖宗”是祭祀对象，这些意象生动展现出人们对祖先敬重、虔诚的态度，体现慎终追远的传统观念。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“仄仄平仄仄仄平”，与“平平仄仄仄平平”的标准格式相比，多处平仄不合，韵律不够规整。

原来春蛰千秋灵：

- 意象特色：“春蛰”关联自然节气现象，“千秋灵”将自然与祖先神灵的长久灵性联系，寓意祖先神灵如同自然规律般永恒，是自然与神灵信仰融合的意象。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“平平平仄平平平”，与“平平仄仄仄平平”相比，平仄存在多处错误，韵律上较为拗口。

创缘祭神入家堂：

- 意象特色：“祭神”“家堂”描绘出传统祭祀场景，家堂是祭祀空间，体现家庭祭祀活动的庄重与神圣，传承家族祭祀文化。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“仄平仄平仄平平”，与标准平仄格式相差较大，韵律上缺乏流畅性。

七情六欲济世亲：

- 意象特色：“七情六欲”代表人类复杂情感，“济世亲”体现对家族亲人关怀，将抽象情感与家族亲情联系，丰富家族情感内涵。

- 修辞手法：对偶，与下句“言讲宗祠铭牌示”在形式上相对，“七情六欲”对“言讲宗祠”，“济世亲”对“铭牌示”，虽不严格工整，但有对偶雏形，增强诗歌节奏感。

- 平仄韵律：“仄平仄仄仄仄平”，与“平平仄仄仄平平”标准格式不符，韵律不够和谐。

言讲宗祠铭牌示：

- 意象特色：“宗祠”是家族象征，“铭牌”记录家族事迹荣耀，二者结合，象征家族历史传承，体现家族荣誉感和归属感。

- 修辞手法：对偶，与上句相对。

- 平仄韵律：“平平平平平仄仄”，与“仄仄平平平仄仄”相比，平仄多处有误，韵律不佳。

礼待逝亲惜慈恩：

- 意象特色：“逝亲”“慈恩”表达对逝去亲人的怀念感恩，体现家族亲情延续和对长辈养育之恩铭记。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“仄仄仄平平平平”，与标准平仄格式差距大，韵律不和谐。

俗人至终传根脉：

- 意象特色：“俗人”指普通民众，“传根脉”强调家族血脉传承，体现普通百姓对家族延续重视，突出家族传承主题。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“平平仄平平平仄”，与标准格式不符，韵律存在问题。

乡野难入大庙厅：

- 意象特色：“乡野”代表乡村，“大庙厅”象征更宏大宗教祭祀场所，二者对比，体现乡村祭祀与大型祭祀场所差异，反映乡村祭祀特点。

- 修辞手法：对比，突出乡村与大庙厅在祭祀方面的不同。

- 平仄韵律：“平仄平仄仄仄平”，与标准平仄有偏差，韵律不够优美。

风烛香火承相继：

- 意象特色：“风烛”象征生命如风中蜡烛般脆弱易逝，“香火”代表家族祭祀传承，组合体现生命延续与家族传承关系。

- 修辞手法：象征，用风烛、香火象征生命和传承。

- 平仄韵律：“平平平仄平平仄”，与标准格式相比，平仄有不合之处，韵律稍显不足。

礼祭正月二十五：同第一句解析。

叩拜恭送老祖宗：同第二句解析，“叩拜”与“叩跪”意思相近，动作意象更突出虔诚。

阴阳和合百世顺：

- 意象特色：“阴阳”是传统哲学概念，代表世间万物对立统一两面，“阴阳和合”寓意和谐美好，“百世顺”表达对家族长久顺遂的祈愿。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“平平平仄仄仄仄”，与标准平仄格式不符，韵律不够和谐。

虚实交融真血脉：

- 意象特色：“虚实”体现现实与精神、物质与灵魂层面，“真血脉”强调家族血脉真实传承，寓意家族传承在现实与精神层面统一。

- 修辞手法：无。

- 平仄韵律：“平仄平平平仄仄”，与标准格式有差异，韵律上不够规整。

这首诗承载着多层面的重要意义：

- 文化传承：诗中对正月二十五礼祭活动及祭神、送老祖宗等描述，是对山西阳泉平定地区传统民俗的记录，保存了特定地域在岁时节日、祖先祭祀、神灵信仰等方面的文化基因，让后人能了解当地独特的传统习俗，是民俗文化传承的生动文本。

- 家族观念强化：像“宗祠铭牌”“传根脉”“真血脉”等意象，突出家族传承和血脉延续，强化了家族成员间的联系与认同感，激励后代铭记家族历史，传承家族精神，增强家族凝聚力。

- 情感表达与精神寄托：诗人借“礼待逝亲惜慈恩”等诗句，抒发对逝去亲人的缅怀、感恩之情，以及对家族延续、顺遂的祈愿，让情感有了寄托的出口，也反映出人类共有的对亲情、生命延续的珍视。

- 地域文化特色展现：“乡野难入大庙厅”描绘出乡村祭祀场景，与其他描写共同展现山西阳泉平定乡村的风土人情，是地域文化独特性的体现，丰富了中华文化的多样性 。