马牧池鸡台山,~行走汶河(一)

镜头下的沂南

<h3><p><b>前言:</b></p><p><span style="color: inherit;">鸡台堰山又名吉泰山圩寨(圩子,亦称“围子”),位于沂南县城西20公里,海拔360米,隶属沂南县马牧池乡,是沂南县境内历史最悠久、保存最完整、规模最宏大的抗击土匪遗址。</span><br></p><p>围寨始建于清-咸丰九年(1859年),重建于民国十四年。2014年被评为临沂市第四批市级文物保护单位。</p></h3> <h3><p><span style="color: inherit;">鸡台堰山最吸引人的,是它那朴树迷离的名字和近二百年历史的围寨。</span><br></p><p>今天惊蛰刚过,恰逢周末,天气状况良好,带上家人,约几位摄友,探究一下鸡台堰山的秘密。</p></h3> <h3><p>我们一行13人从县城出发,沿汶河西行。约半个多小时,便来到鸡台堰山北麓的山西村。</p><p>村口有一通石碑。碑文显示,此处有古墓群。可见,这里是块风水宝地。</p></h3> <h3>将车停放妥当</h3> <h3>沿西北方向较为平缓的山坡登山。</h3> <h5><span style="font-size: 20px;">边欣赏沿途的风景,边沿悬崖边绕山而行。</span></h5> <h3>突兀的岩石,还是有挑战的。</h3> <h3>绵延数公里的绝壁悬崖,气势磅礴。</h3> <h3>山东西侧这面断崖如刀削一般,谷深数十米。站在崖边向下看,令人不寒而栗。</h3> <h3>接近山顶时,一道厚厚的围墙挡住了上山的路。<br>这便是传说中,用以抵御土匪的“围子”。</h3> <h1><br></h1> <h1>我俯墙向外摄,被同行的庄涛老兄拍到。</h1><p class="ql-block">当年由此伏击入侵土匪的壮士,是不也该是这个姿势呐?</p> <h3>围墙建在山顶东西宽数的最窄的地方。围墙自西面崖壁向东延绵数百米,直至山东侧的悬崖,由此截断了自北上山的通道。</h3> 下图,红线左侧没有树木的地方即围墙所在。 <h3>山的东、南、西三面均为悬崖,有了这堵围墙,山顶近1平方公里的开阔地带,便成了一处得天独厚,相对独立“世外桃源”。</h3> <h3>足足80多公分厚度的围墙,不免让人惊叹当初建造工程之浩大。</h3> <h3>其实鸡台山不算大,整体呈不规则的三角形,占地面积约6平方公里左右。</h3> <h3>山腰以下地势平缓,山顶四周是突兀的悬崖峭壁,山势险峻,山顶平坦,是典型的崮形地貌。</h3> <h3></h3><h3><span style="font-size: 20px;">关于鸡台山的名字,误传很多。<br></span><span style="font-size: 20px;">有人叫它“吉泰山”、“鸡太山”、“鸡太冤山”,也有人叫它“鸡泰山”、“鸡泰渊山”、“鸡太堰”。<br></span><span style="font-size: 20px;">究竟叫什么山呐?</span></h3> <h3>为此,我专门我走访了几位当地的老人。</h3> <h3>原来,鸡台山四周遍布悬崖峭壁,尤其山西侧的悬崖,挡住了由西东流的滔滔汶河水,河水在此被迫向北急转弯,久而久之,在山脚下冲出一个幽深的“渊”。<br>挡住汶河水的岩壁之上,有一处颜色较浅的岩石,因形似公鸡(类似中国地图的形状)异常显眼,这座山也由此得名“鸡台山”,因鸡台同时也是阻挡汶河水东流的“堰”,因此该山的全称应该叫做“鸡台堰山”<br>(堰,形声。字从土,从匽(yàn),匽亦声。“匽”意为“帝王退休”。“土”与“匽”联合起来表示“让水结束流淌,停下来休息的土坝”。)</h3> <h3><span style="color: inherit;">山脚的护林房上,赫然印着“鸡台山护林房”,也很好得佐证了这一点。</span></h3> <h3>那为什么又都叫它“吉泰山”呐?<br>甚至,沂南县政府网站上对此山的表述也是“吉泰山”。<br>这还要从山顶随处可见的断壁残垣说起。</h3> <h3>山顶坐落数百栋布局不均的石屋遗址。</h3> <h3><span style="color: inherit;">这些断垣残壁,有些较为集中,有些则零星散落于山顶各处,数量之大令人瞠目结舌。</span></h3> <h3><p>有一处“神庙”名曰<span style="color: inherit;">筋骨泰圣庙,庙门的对联,字写得大气有力:“鸡泰山顶建庙堂,筋骨泰圣保四方”。</span></p></h3> 从厚厚的香灰判断,这里至今仍香火旺盛。 <h1>山顶的中部靠近悬崖的地方,有两通石碑。</h1><h1>其中一通石碑为民国时期所立。</h1><h1>碑文写道:</h1><h5>吉泰山·民国(1939年)纪事碑</h5><h5>慨自民国以来,政治废弛,以致土匪蜂起。吾乡位处沂边,地近西蒙,为害尤甚。所有各团局,各山寨,被匪祸者不能胜述。迨至十四年,大股土匪猖獗内地,吾乡各村始以山寨为家焉。</h5><h5>  幸赖吾先祖辈创有成局,后人遵循较为易举。于是添西门,筑炮楼,修岗台,值班以御外;分三门,选稽查,择游击,轮流以清内。尤幸诸君戮力同心,虽屡有危险,终获安全。更幸全区各村组织团体联络,痛剿土匪,始渐肃清。于十七年,因遭蝗灾,各家逐渐归村,而老成诸君留守管理。于二十年,结束以往,规定将来,始能全体下山焉。</h5><h5>  今又不幸,国难当头,民生之涂炭,不堪言矣。更当精诚团结,以图生存也。是为记。  </h5><h5>中华民国二十八年孟夏 上浣嗀旦。</h5> <h1>另外一通石碑则为清同治年间所立。</h1><h1>碑文写道:</h1><h5>(正面)吾乡吉泰山,上涌清泉,下临汶水,壁立千仞,绝顶平坦,形胜地也。闻之父老,古避难处,屋宇无有一老墙存,盖天下太平久矣。</h5><h5> 自咸丰六七年间(按:1856、1857年),闻南方毛贼起,以道远未深惧。迄八年三月,幅匪至,邑侯吴公,率师到,贼夜遁。是年九月廿二日,毛贼由垛驿而东,所过焚掠一空。吾等起始议修山。倡议者,姻兄高子飏与其堂兄海峰,闲乘叔父命,亦预其事。逾年三月二十日,贼复来,夜入岸(堤)镇,掠财物而去。吾等修山益急。然而,此事亦甚难矣。历庄村,劝防守,则创始难也;征夫役,整墙壁,则程功难也;安寨门,建官房,治枪炮,捐仓粟,则图成难也。而幸也,山长历□,合团协力,而局以就,然亦不意,遂居之也。</h5><h5> 乃十年八月五日,幅匪猝至,邻圩御之芦山头,为贼败,罹难者十数人。次日焚掠岸(堤)镇。十三日毛贼大至,十七日又大至,而吾等终赖此山以全。</h5><h5>自是,贼无岁不至,而吾等遂不得不以山为家矣。今赖皇朝国威,匪类将尽,谨记本末,以示来兹,庶知处患难者,事事不易,云尔。 </h5><h5>大清同治四年(按:1865年)岁次乙丑孟夏吉旦</h5><h5>(背面)吉泰山·永安团碑额 </h5><h5>此古避乱处也,近因寇匪迭至,人心风鹤。海峰兄向予曰:“事急矣,非筑寨不为功。”吉泰山,天险可守也,盖修之。乃于咸丰庚申,约伯检姻兄昆玉劝谕乡村各输财力,于古墙处更筑大墙。辛酉秋,贼复至,纵火焚掠,乡人大恐,悉赴此山,遂家焉。</h5><h5>初,寨甫成,伯检推吾总理团务,仆本朴拙,赖首事诸君及诸团长协力勷办,故卒无虞。噫,是役也,固蒙皇上洪福及山灵呵护,亦吾山人等同心戮力之效也。</h5><h5>今值妖氛就殲,渐庆升平矣。特勒碑以载原委,并共事及捐资姓名,吾兄七律二首以示来者,俾知吾侪处难之梗概焉。</h5><h5>其一</h5><h5>千群豺虎迅如风,掠过吾乡雞大空。</h5><h5>匝地阴霾遮日惨,沿村烈焰烛天红。</h5><h5>书来半夜人先怖,令发三门气倍雄。</h5><h5>仰看天弧占气象,狼星直指祝苍穹。  </h5><h5>其二</h5><h5>捲地鲸波捍御难,吾乡竞赴碧峰端。</h5><h5>旌旗影动风云变,鼓角声催心胆寒。</h5><h5>万队戈矛人并寂,一天星斗夜将阑。</h5><h5>王师到处妖氛散,可许吾侪庆永安。</h5><h5>吾乡被贼惊扰数矣,闻风者失措,御敌者败衂,自庚申始筑寨,辛酉秋,遂悉赴此山,营室而居焉。嗣是惊魂动魄,不知凡几而盘根错节,莫可殚述矣。赖天威震怒,群凶殲除,故吾侪获复苏也。今附七律二首,俾后之览者,知吾辈遭际事艰,殊非易易,云尔。  </h5> <h3><p><span style="color: inherit;">由此可见,清咸丰五年至同治四年期间及民国十四年至民国二十年期间,社会动荡不安,土匪猖獗,老百姓为躲匪患,在山上筑围寨以自保。</span></p><p><span style="color: inherit;">既然是躲土匪,民众们最大希望,自然是幸福吉祥的生活和国泰民安的社会环境。</span></p><p><span style="color: inherit;">推测当时取“鸡”的谐音“吉”,“台”的谐音“泰”,将此山更名为“吉泰山”。</span></p><p class="ql-block"><br></p></h3> <h3>至于还有人叫它鸡太冤、吉泰渊、鸡太堰山种种,应该皆为当地口音误传所致。</h3> <h3><p>关于崖壁上的鸡,有一个美丽的传说:</p><p>山下有个朱三娘,无意间养活了一只神鸡,此鸡“喂钱一文,拉钱一盆”,但只能“一日一喂,勿告别人”,可三娘的儿子是个贪心的人,一日内喂了一次又一次,结果这鸡一个子也不拉了,气得他一把把鸡掼死在屋前的深渊里,第二天早上,在渊子对面,冒出一座形似展翅飞翔的大公鸡的崮子。</p></h3> <h3><p>这个地方真可谓风水宝地。</p><p>正如碑文描述“上涌清泉,下临汶水,壁立千仞,绝顶平坦,形胜地也”。</p></h3> <h3></h3><h3><span style="font-size: 20px;">汶河水自云蒙湖滚滚东流。<br></span><span style="font-size: 20px;">至此,受鸡台堰阻挡,以近180度的大回旋北流绕过鸡台堰,然后右转继续东南流向,在南河阳附近并入沂河。<br></span><span style="font-size: 20px;">在鸡太堰西,汶河水分生出一条小支流,向南流经孟良崮,然后左转东南,流经孙祖、张庄,在张庄镇驻地重新并入汶河主流。</span></h3><p>(下图箭头所指为河流走向)</p> <h3></h3><h3><span style="font-size: 20px;">这一支流便是著名的“孙祖河”。<br></span><span style="font-size: 20px;">它的中游,是原八路军抗战山总纵队总指挥部所在地、抗大一分校所在地、著名的革命歌曲《跟着共产党走》诞生地。其中,徐向前元帅指挥的沂蒙抗战首次大捷--“九子锋战役”也发生在这里。</span></h3> <h1>曾经辉煌一时的旗杆基座</h1> 石中树<div>两棵松柏从石缝里长出。</div> <h1>站在山顶向西眺望,是“沂蒙红嫂”精神的发源地:沂蒙母亲王焕于的老家~东辛庄村。</h1> <h3><span style="color: inherit;">据说,原国防部长迟浩田以及许许多多八路军首长的子女,都曾寄养在这个村。</span></h3> <h1>登山花絮</h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">后记:</b></p><p class="ql-block">综述,清咸丰年间和民国时期社会动荡,土匪猖獗,各地百姓依山建寨抵御土匪以求自保是很普遍的事情,但鸡台山围子修建规模之大,组织之严密,防护效果之好,在方圆百里是屈指可数的。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">鸡台山山势雄伟,四周险绝,顶部平坦,自古以来就是一处很好的避难之所。正如碑文所说:“</span>上涌清泉,下临汶水,壁立千仞,绝顶平坦,形胜地也”。</p><p class="ql-block">围寨抗匪的历史大致可以分为两个阶段:</p><p class="ql-block"><b>一是咸丰年间的抗匪。</b></p><p class="ql-block">1842年前后,“棍匪”、“刀匪”、“掖匪”、“捻军”、“幅军”像春后的野草一样,蜂拥而现。随后,太平天国运动在南方也轰轰烈烈的兴起。在这种大背景下,一些游手好闲的人为了混口饭吃和凑热闹,应征“入伍”,等“匪患”剿灭了,这帮人也回到了地方。这些人本就不太务正业,回来后,没有把在军队中学到的本事用于保卫一方,反而拉帮结伙祸害起了周边的村民,尤其以费县境内的“兵匪”最为猖獗,他们互相勾结,横行乡里,奸淫掳掠无恶不作。最初,大清朝的百姓历经了二百多年的太平生活,对战乱已经丧失了起码得“警觉”。真正让鸡台山周边老百姓震动的是,咸丰八年(1858年)农历三月幅军的逼近,和农历九月二十二日,一伙费县土匪的袭击。尤其来自费县这帮土匪,所到之处,烧杀淫掠,引起了村民们极大的惊恐。于是太学生高赓(字子飏)与其堂兄增贡生高步瀛(字海峰)以及郡痒生刘家闲等,开始倡议修建鸡台山石寨。资料记载:高步瀛向高赓建议说:“事急矣,非筑寨不为功。吉泰山天然可守也,盍修也?”郡痒生刘家闲“承叔父命,亦预其事”。咸丰九年(1859)农历三月二十日,土匪再次来犯,夜晚突袭岸堤,大肆抢掠。咸丰十年(1860年)开始,高赓、高步瀛、刘家闲三人动员周边村庄征集役夫在原有围墙的基础上,扩建围墙。山寨修完后,刘家闲等推举高赓总理团务,咸丰十年(1860)八月初五,幅军突然到来,当时芦山头已被幅军攻破,十多人罹难;八月初六日,幅军焚烧岸堤;十三日、十七日、又两次来犯。“辛酉年(1861)秋,贼复至,纵火焚掠,乡人大恐,悉赴此山,遂家焉”。此后数年,土匪大肆横行,无岁不至。同治四年(1865),匪患才逐渐被平息。事后,人民立碑以载此次修寨抗匪的历史。高步瀛赋诗两首。</p><p class="ql-block">其一:</p><p class="ql-block">千群豺虎迅如风,</p><p class="ql-block">掠过吾乡鸡犬空。</p><p class="ql-block">匝地@霾遮日惨,</p><p class="ql-block">沿村烈焰烛天红。</p><p class="ql-block">书来半夜人先怖,</p><p class="ql-block">令发三门气倍雄。</p><p class="ql-block">仰看天@亡气象,</p><p class="ql-block">狼星直指祝苍穹。</p><p class="ql-block"> 注:“@”为已无法辨认的字。</p><p class="ql-block">其二:</p><p class="ql-block">卷地掠波捍御难,</p><p class="ql-block">吾乡兢赴碧峰端。</p><p class="ql-block">旌旗涌动风云变,</p><p class="ql-block">鼓角声催心胆寒。</p><p class="ql-block">万队戈予人并寂,</p><p class="ql-block">一天星斗夜将阑。</p><p class="ql-block">王师到处妖气散,</p><p class="ql-block">可许吾侪庆永安。</p><p class="ql-block">这就是著名的“永安团抗匪”。人们盼望永安,但在那样的年代里,所谓的永安也只能是一种愿景罢了。</p><p class="ql-block"><b>二是民国抗匪。</b></p><p class="ql-block">民国十年(1921)左右,军阀混战,社会动荡,匪患再起,鲁南还是以费县一带的土匪最为猖獗,因为在沂南的西南方向,又经常骑着马打家劫舍,因此沂南人称之为“西南马子”。众多匪帮中,尤其以刘黑七为首的土匪最猖獗,鼎盛时期,刘黑七拥匪徒达三万之众。民国十四年(1925)土匪活动频繁,鸡台山周边的民众被迫再次搬上山寨,将原来的围子继续加固,并增添了西门,修筑炮楼、岗台,山寨由刘方泰、刘曰镜等30人总理团务。由吕文奎、于震等90余人负责稽查,于龙锋、孙玉柱负责药局,刘新厚、王京镐、高玉庸担任书记。其间虽多次发生危险,但最终得以安全。一直到民国二十年(1931)结束。此后,战乱频繁,山寨时常为当地百姓遮蔽风雨,躲灾避难,在相当长的一段时间里,鸡台山石寨为保护当地百姓,发挥了不可估量的重要作用。</p><p class="ql-block">历史的车轮永不停歇。几百年来,发生这里的故事像天上的星星,数也数不清,当地百姓更是将此山视为圣地。</p><p class="ql-block">今天,我们也登上了这个山顶。抚摸着被磨得发亮的石头,看着遍地断壁残垣,思绪万千!</p><p class="ql-block">这里曾居住过无数躲避灾难的百姓,也曾住过无数富豪、地主、秀才、文人。但在浩瀚的历史长河中,无论你官有多大,无论你多富有,都不过是匆匆过客。</p><p class="ql-block">我在想,200多年前的先人们肯定也曾站在这里俯瞰山下,他们当时是以怎样的心态看待这个世界呐?</p><p class="ql-block">时代的步伐永不停歇,再过200年,我们的后人还会来到这个山顶,还会像今天的我们一样,俯瞰这里的河山,思考昨天、今天和明天。到那时,世界会是什么样子?他们又将会用怎样的目光审视今天的我们呐?</p> <b>作者简介:</b><br>冬雷,一级警督,山东省摄影家协会会员,临沂市摄影家协会会员,沂南县摄影家协会主席。<br>著有纪实文学、散文集、游记、摄影等各类作品五百余篇。