<p class="ql-block">太行山天脊处，不怕才识学浅，不怕滥竽充数，错上加错理解偏差也不怕，怕就是怕那睁眼闹雌黄如儿戏，意识形态杀人于无形的戏法。</p> <p class="ql-block">天宫村人，山汉耕夫子，论空泛之学与实物视角的“龙床虎枕”烧造及地理文字的关系特点。</p> <p class="ql-block">历史如果靠假设来行笔，我们百姓学苑都是可以的，我坚信民谣和实物绝对存在重大关联，换言之就是我认为存在龙床虎枕，包括它究竟是一个生产特色地域，还是分别是表述一个独立和融合的塑捏方式，即龙床，虎枕，龙床虎枕审美与结合装饰还是装饰与生活放大的和身份和应用地点的赋予它的厚重感包括社会流行的程度等等，如果按庙宇说，上面常有龙头装饰，出土物有人间曾经鲜活的生命体与动物寄托虎枕的或生前或陪葬高度的研究范围，总之是古窑埋没不可再发掘科考，放眼被盗流失的参较信息，国外展馆的中国文物的人物罗汉类塑像的结构比例颜色产地。</p><p class="ql-block">吾认为龙床虎枕落实到一物的本质，应该是成立的，龙床推理下应该是空心掌握程度，一如罗汉坐的观察心读，虎枕或者虎的形象，在古人石刻与笔下绘画的文物体制上是随年代不同习俗崇拜而非常极具表现力场的。</p><p class="ql-block">一棒子打死确定没有某个东西和存疑搁置是现实题材，从书本到实践，实践完善文献，在这点上地方志编纂委员会是意识形态规律的本职阅读传播，文博者民间者爱好学者也是忠实历史规律的发现披露，孰高孰低呢？</p><p class="ql-block">我想不搞乡土调查，没有文化思索的一个文笔帽子的人物关系，是不大具备社会影响力的，天津学者冯骥才来山西到长治，把课桌设在了空旷的庙门里，把脚步留在了人文百姓村落的上党深深巷子里，真实论风气，梁思成一代文保巨人文字先生，让太多文人相轻的墨客，文化联合创始人招募壮大的夸夸其谈露了腚捂不住了裆，不怕才识学浅，甚至不怕滥竽充数，错上加错理解偏差也不怕，怕就是怕那睁眼闹雌黄如儿戏，意识形态杀人于无形的戏法，历史是个充满变数机遇的重复直到升阶。</p><p class="ql-block">某些圈子出现文字打脸现象是必然的规律，推翻和建立是同步发生的！龙床虎枕，小小的一个或祭祀或配置特征，把很多意识人群打到了形神俱陨的田地，值当吗？谈历史气运人物气运是个乖张的话题，凡间和西游记天庭概莫能外！书，回到本位，还是读书吧，书家就是书里书外的工程量，新发现新动态，必定是个新闻争议焦点人物，挨砖头的节奏模式自此开启永无宁日喽！</p><p class="ql-block">学者，还是得国家给配置一幅扛揍的无敌装备吧，不然怎可打通关游戏呢！保护文脉，爱上党，争做默默滥竽充数人！</p><p class="ql-block">(笔墨伺候: 党上老人)</p>