走进邺城博物馆

吟风弄月

邺城博物馆，为国家二级博物馆，位于河北省邯郸市临漳县邺城遗址北侧，距县城20公里，为汉代建筑风格，占地65亩，建筑面积5228平方米。 博物馆外形仿造邺南城的正南门朱明门而建，东西长65米，南北宽50米。整个博物馆由城楼、城门和城墙共同组成。博物馆中间门洞是参考有关文献记载及邺城考古队在邺南城朱明门遗址发掘现场情况而仿制。 馆内现藏文物万余件，有陶器、瓷器等各类珍贵文物300件（组），大部分是在邺城遗址采集和1994年京深高速公路沿线发掘出土。其中陈列的曹魏时期青石螭首、北吴庄出土佛造像等都是珍品。 广场两侧建有六面黄沙岩浮雕墙，分别雕刻着曹魏都邺、石虎阅兵、冉闵都邺、慕容三杰、东魏高欢、北齐高洋等与邺城有关的重要历史人物和历史事件。 还有6根成语景观柱，表现的内容为“窃符救赵”、“曹冲称象”、“下笔成章”、“文姬归汉”、“快刀斩乱麻”、“空城计”的故事，彰显出邺城悠久的历史和深厚的文化底蕴。 邺城博物馆展品还原了邺城从史前至秦汉，从三国到南北朝的厚重历史，脉络清晰、重点突出地展示邺城文化、经济、政治的发展历程。 邺地振河北河南之襟喉，贯通南北，为战略要地。这一区域地处太行山东麓丘陵前的平原地带，既没有山地土壤贫瘠、交通闭塞之苦，也没有大河下游平地洪水威胁、泥沼阻隔之弊。故春秋齐桓公建邺后，邺的军事、经济地位日益受到重视。战国时期遂为邺县治所。邺县令西门豹、史起先后在此兴修水利、沟渠，引津水灌溉农田，当地农业得到根本性发展。秦汉时期，邺为魏郡治所，东汉末年冀州牧袁绍驻扎于此。由于邺地农业发达，历经战国、秦汉时期的持续开发和建设，成为当时中原地区农业经济最发达的区域之一，故为豪强称雄必争之地。 曹魏邺城历经人为破坏与自然毁坏，古城遗迹几乎全部埋没于地下，现地表仅存铜雀三台局部。经考古勘探、发掘，确认了曹魏邺城的城墙、城门、道路、王要宫殿等遗迹，可知其平面大致呈横长方形，东西2400~2620米，南北1700米。这座规划严谨的都城创立了贯穿全城中轴线的规划思想、单一宫城制度、区划规整功能有别的设计理念，为以后历代都城沿袭，同时亦为古代东亚地区早期都城规划所借鉴，是中国古代都城发展史上的里程碑。 文字刻石残块曹魏 云纹瓦当汉魏 筒瓦汉魏 板瓦汉魏 陶罐西汉 陶蒜头壶西汉 陶盖豆战国 陶盖豆战国 陶鸟柱盘战国 陶匜战国 空心砖西汉 陶爵陶觚商代 陶簋陶豆商代 陶鬲商代 陶罐商代 石墓门汉代 东汉末年曹操为了成为权力的实际操纵者，在文化方面反儒学、废清议、轻经术、重辞章，倡导新的文化成为他实现政治抱负的利器坚甲。曹操据邺期间广招天下贤才，邺城人才荟萃。以三曹(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)为代表的邺下文人集团，开创文学新风，其“清峻、通脱、华丽、壮大”的文学风格，达到了前所未有的文学高度。建安文学的风格道劲，后世尊为“建安风骨”。 陶俑汉代 狮形石镇汉魏 蟠螭石镇汉魏 兔形石镇汉魏 铜鉴汉魏 小水滴汉魏 小水滴汉魏 纹石砚台残块汉魏 汉代虽已发明造纸，但纸张使用远未普及。故东汉末年开始的刊刻石经之举，对文化传播及印刷术的发明起到积极作用。曹魏正始二年(公元241年)，开始刊刻邯郸淳书写的大篆、小篆、隶书三种字体的儒家经典，此为著名的“正始三体石经”，立于洛阳太学已有的《熹平石经》之西。由于摹写瞻读这些碑刻石经的人日众，拓墨技术或由此而产生，最后也导致刻版印刷术的发明。 石刻残块汉魏 石刻残块汉魏 石刻残块汉魏 铜鼎汉魏 铜碗汉魏 铜鐎斗汉魏 铜杯汉魏 铜铃汉魏 经过秦汉时期多民族统一帝国时代，社会经济发展迅速。东汉末至三国时期，曹魏邺城做为重要的都会，农业、手工业发达，还有精湛冶金、纺织产品等。经过考古发掘获得的资料，一定程度反映出当时人们的物质生活。虽然社会动荡，居住于邺城的王侯贵族依旧美酒华服、醉生梦死，而平民百姓则饱受战乱之苦、生活艰辛，他们在日常生活方面有着天壤之别。 陶尊陶勺汉魏 陶壶汉魏 陶魁汉魏 陶炉汉魏 陶方筪汉魏 铜马镳汉魏 铜熨斗汉魏 铜盖弓帽汉魏 铜镜汉魏 铜镜汉魏 铜镜汉魏 铜镜汉代 铜镜汉代 明器是用来随葬的器物，质地多种多样，也称冥器。使用明器起始于新石器时代，商周时期使用日益普遍，秦汉时期的墓葬中随处可见。明器一般模仿日用器物，还有人物、畜禽的偶像及建筑物、家具的模型等。它是考察古代社会生活最直观的实物资料。 绿釉陶井汉魏 绿釉陶灶汉魏 陶井汉魏 陶灶汉魏 陶猪圈、陶猪汉魏 陶罐汉魏 陶方案陶耳杯陶碗陶盘 汉魏 陶魁汉魏 陶尊陶勺汉魏 陶耳杯汉魏 陶豆汉魏 陶炉汉魏 魏王曹操与制度改革曹操作为杰出的政治家，在东汉末年逐步扩充壮大其拥有的军事力量，并于建安元年(196年)迎汉献帝都许(今河南许昌东)，取得政治上的有利地位。“挟天子以令诸侯”的曹操以汉献帝的名义发号施令，至官渡之战大破袁绍之后，逐渐统一中国北方破败袁军的曹操长期驻扎邺城，他在政治、军事、经济制度方面进行改革的政令也出自邺城，从都城制度到埋葬习俗、从经济生活到社会思潮，邺城遗址的遗迹、遗物原汁原味地反映出那个时代的信息。 “汶泽西野”铜印汉魏 “柏刊印信”“柏刊”“子瑜”铜三套印汉魏 “部曲将印”铜印汉魏 “别部司马”铜印汉魏 陶方案陶盘陶耳杯汉魏 铜盘铜鼎汉魏 陶豆小陶罐汉魏 陶龟汉魏 釉陶罐汉魏 釉陶罐汉魏 釉陶碗釉陶三足盘汉魏 陶圆案汉魏 釉陶壶汉魏 铜弩机汉魏 铜矛汉魏 曹操作为杰出的军事家，营建邺城时十分重视军事设施。铜雀三台不仅仅是大型高台式宫殿群，同时也均有军事防卫的功能;邺北城南墙发掘的潜伏城门遗址，即始筑于曹魏时期，是输送兵力的秘密通道;邺城西5公里处的讲武城遗址，迄今依然墙高壕深，是曹操训练军队的城池;此外，曹操在邺城西营建玄武池，操练水军，以攻打孙吴。 邺城宫室因受到破坏，十六国时期再次修建，其中后赵石虎的修建极尽奢华。他不但加高加大三台，还在原铜爵园的位置建造九华宫等大型宫殿建筑。石虎邺城宫殿门台均加筑观、榭之类的建筑装饰、楼台亭阁重檐高耸，彩绘浓淡相宜。在全盛期的时侯，六七十里之外远望邺都华美宫苑，巍若仙居。邺城遗址出土的“大赵万岁”瓦当、半人面建筑构件、纹石建材等就是当时独特的遗物。 陶砖汉魏 板瓦十六国 “大赵万岁”瓦件十六国 文石构件残块十六国 "大赵万岁”构件后赵 "大赵万岁”构件后赵 半人面瓦饰件十六国 “富贵万岁”瓦当十六国 魏晋时期，北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌各族逐渐向南移动，西晋灭亡后，中国北方各族的贵族乘机割据，十六国时期先后有二十余大小王朝逐鹿中原，王朝之间战争频繁。邺城自公元335-370年间即经历三个王朝交替邺都既成为北方骑马民族为争得正统，而被建设得无比奢华的都城;同时又由于王朝更迭、军队混战，不断被破坏的都城，文献中就有火烧邺城引漳灌邺的记载，出土的遗迹遗物，反映了当时高超的建筑技艺和屡废屡一的历史。 半人面瓦饰件十六国 半人面瓦饰件十六国 半人面瓦饰件十六国 半人面瓦饰件十六国 云纹檐头筒瓦十六国 “富贵万岁”瓦当十六国 十六国时期，邺城先后由后赵羯族和前燕鲜卑族皇帝做为帝都，城内居住了除汉族以外的大量北方骑马民族。尽管后赵晚期胡汉民族矛盾日益激化，冉魏建立之初出现了大肆滥杀胡族的事件，但居住于邺城的各族人民在生活习俗、文化传统等方面相互影响，客观上促进了中华民族的融合与发展。邺城作为丝绸之路南北向交通路线上的重要节点，亦产生了重要独特的作用。 “大赵万岁”瓦当十六国 庙祠祭祀在中原地区由来已久。紧邻邺城的漳水因西门豹治理而惠及百姓，民间将西门豹视若神明，历史上在邺城周边曾建多处西门豹祠，今河南省安阳县安丰乡北丰村东的西门豹祠即是其中之一。该祠至迟建于十六国后赵时期，上世纪90年代征集的一方后赵建武六年(340年)勒柱刻石，铭文与《水经注》记载相符，其位置对于十六国邺城遗迹、古漳河方位的研究具有一定意义。西门豹祠刻铭残石后赵建武六年 筒瓦十六国 植物纹瓦当十六国 建筑构件十六国 莲花纹檐头筒瓦十六国 莲花瓦当十六国 陶罐晋十六国 陶杯陶尊陶盘晋十六国 陶尊陶勺陶扁壶晋十六国 釉陶鸡陶狗陶猪晋十六国 陶俑晋十六国 陶磨陶厕晋十六国 陶牛车晋十六国 陶马晋十六国 陶盘魏晋 陶尊魏晋 陶奁魏晋 陶罐魏晋 陶炉魏晋 陶豆魏晋 陶灶魏晋 魏晋时期，北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌各族逐渐向南移动，西晋灭亡后，中国北方各族的贵族乘机割据，十六国时期先后有二十余大小王朝逐鹿中原，王朝之间战争频繁。邺城自公元335-370年间即经历三个王朝交替邺都既成为北方骑马民族为争得正统，而被建设得无比奢华的都城;同时又由于王朝更迭、军队混战，不断被破坏的都城，文献中就有火烧邺城引漳灌邺的记载，出土的遗迹遗物，反映了当时高超的建筑技艺和屡废屡一的历史。 公元534年，北魏分裂，东魏孝静帝迁都邺城，“诏下三日，车驾便发，户四十万狼狈就道”。东魏武定八年(550年)，高洋称帝建立北齐后，仍以邺城为都。 鸱尾东魏北齐 花纹砖东魏北齐 莲花纹檐头筒瓦莲花瓦当东魏北齐 兽面瓦东魏北齐 陶井圈东魏北齐 莲花瓦当筒瓦东魏北齐 板瓦东魏北齐 釉陶壶东魏北齐 釉陶碗东魏北齐 素陶碗素陶壶东魏北齐 青瓷碗青釉高足盘北齐 "永安五铢”钱北魏“常平五铢”钱北齐“五行大布”钱北周 “射猎图"石枕东魏北齐 瓷扁壶东魏北齐 笼冠汉服陶俑风帽胡服陶俑 东魏北齐 兔形石镇东魏北齐 白石背屏菩萨造像东魏北齐 白石背屏佛造像东魏北齐 白石造像残件东魏北齐 白石造像背屏残件东魏北齐 白石造像座东魏北齐 白石造像座东魏北齐 白石造像座东魏北齐 东魏北齐时期，邺城京畿地区佛寺林立。邺城遗址内时有佛教遗迹、遗物发现。2002年邺城考古队在习文乡赵彭城村西南发现一座佛寺塔基遗迹，经持续工作，逐渐确认其为东魏北齐大型佛寺遗址。该佛寺坐北朝南，平面近方形，中心为高大的佛塔，占地约19万平方米，相当于当时一坊之地，是迄今发现的面积最大、级别最高的佛寺遗址之一。 泥塑螺髻泥塑佛像残块 泥塑菩萨璎珞残块泥塑菩萨冠饰残块 东魏北齐 泥塑摩尼宝珠残块东魏北齐 泥塑人物像残块东魏北齐 莲花瓦当东魏北齐 小莲花瓦当东魏北齐 浮雕飞天残石东魏北齐 兽面纹石构件残块东魏北齐 石建筑构件残块东魏北齐 石建筑构件残块东魏北齐 石建筑构件残块东魏北齐 石雕莲瓣残块东魏北齐 兽面瓦件残块东魏北齐 铭文刻石东魏天平二年 赵觊墓志隋大业九年 2012年1月，中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所联合组建的邺城考古队在河北省临漳县邺城遗址东郊北吴庄村北抢救性发掘了一处佛教造像埋藏坑，出土各类造像2895件(块)。 造像工艺精湛、造型精美，类型多样，题材丰富，为研究北朝晚期佛教造像的类型和题材，探讨中国历史上的灭佛运动和佛像瘗埋制度提供了重要的资料。北吴庄佛教造像埋藏坑的发现是中国佛教考古最重要的收获之一，充分显示了邺城作为北朝晚期中原北方地区佛学中心和佛教艺术中心的历史地位。 青石佛头北齐 背屏式造像东魏 三種法荣造像北魏正始二年 道胜造药师像东魏元象元年 僧略造释迦像东魏武定五年 皇海伯造观世音像北齐天保六年 背屏式造像北齐 白石菩萨立像北齐 房就造释迦像北齐天保二年 东魏北齐时期著名高僧慧光、法上、僧稠、灵裕、慧远等驻锡邺城寺院，对中国佛教流派的形成独具贡献，邺城也因之成为中原北方地区的佛教文化中心。历年来在邺城遗址发现多处佛教造像遗存，出土有金铜造像、白石造像和青石造像等。2012年春节期间邺城考古队发掘的北吴庄村佛教造像埋藏坑的精美文物，折射了东魏北齐佛教艺术的璀璨光芒。邺城佛教艺术代表了东魏北齐时期的最高水平，同时深刻影响了世俗文化与艺术，成为隋唐艺术之源流。 李迴香造太子思惟像东魏武定二年 白石佛头北齐 青石背屏造像北魏-东魏 仵文贤造释迦像东魏武定六年 背屏式造像北齐 张景章造观世音像东魏武定二年 白石菩萨立像北齐 背屏式造像北齐 背屏式造像北齐 以邺城为国都的北齐王朝，及至晚期国家制度出现“官由财进，狱以贿成”的局面，政治腐败、民族矛盾激化。在此形势下，北周武帝宇文邕于公元577年攻下邺城，并有计划拆毁宫殿、皇家园林。次年，尉迟迥据邺起兵反对杨坚，大象二年(580年)尉迟迥兵败自杀。为防变故，杨坚下令南迁邺城居民至相州(今安阳)，邺城设施遂遭彻底破坏。邺城自曹魏重北齐370余年间，相继成为六个王朝的都城，是中国北方的政治中心。北周末年的毁坏，使得邺城几乎从历史中消声匿迹，失治的漳河洪水不断泛滥，邺城的残垣断壁也逐渐淹没于黄沙之下，铜雀三台成为伫立于地面的仅存硕果。经邺城考古队持续科学的工作，必将翻开我们认知邺城的新篇章。 图片来源：手机拍摄文字：制作：文字来源于博物馆说明，本篇由吟风弄月制作背景音乐：繁华尽梦 感谢光临