光福司徒庙

持之以恒

　　光福地处苏州城西三十公里临近太湖边的古镇，素有“湖光山色·洞天福地”之美誉。光福古韵悠长，四季花香不断，出镇不远就是名闻天下的赏梅绝佳处，香雪海，山名邓尉山。山下有一古庙，以“清奇古怪”四棵古柏称绝于世，庙名司徒庙。

　　坐落于光福邓尉山麓香雪村的司徒庙，是祭祀东汉初大司徒邓禹将军的祠庙，又叫古柏庵、与香雪海隔路相对。 走进寺庙，佛音入耳，鼻尖缠绕着丝丝禅香，自有种深入灵魂的的幽静古韵。司徒庙最为人称道的是庙里的四株古柏，邓禹草堂也藏于此，四周是树林环绕，别有雅致。

　　司徒庙有“三宝”：一为四棵古汉柏，二为楞严经石刻，三为金刚塔碑。庙内后又有梅园，邓禹草堂座落其中。初春时节，梅花开时，白则胜雪，红如霞染，绿萼俏丽，暗香袭人，梅与古柏相对成趣。院内小桥流水，亭台楼阁，庙内佛像庄严，早晚课诵不断，四周青山环抱，与香雪海遥相呼应，诗情画意，鸟语花香，是寻幽访古，遊览胜地。

　　司徒庙有“三宝”：一为“清”、“奇”、“古”、“怪”四棵古柏；二为《楞严经》石刻；三为《金刚经》塔碑。《楞严经》是一部保存得非常完整的明代石刻经卷。全文67000多字，分别刻在84块青石上。每块石长95公分，宽33公分。《金刚经》整部刻在一块惹人注目的青石碑上。碑高192公分，宽69公分。这位石刻设计者将整部《金刚经》巧妙安排在一座七级宝塔图案上。从宝塔中心的卷首开始，整部金刚经可顺序诵读。而每层塔角檐下的铃铛及塔檐下的莲柱上，又各刻一个“佛”字。整座宝塔上没有一个虚设的字，宝塔与经文排列完整又富有对称性。经文全用工整的蝇头小楷书写，精刻细镂而成。

庙里有四株古柏，树龄近二千年，清柏碧郁苍翠，挺拔清秀；奇柏主干断裂，其腹中空；古柏纹理纡绕，古朴苍劲；怪柏卧地三曲，状如蛟龙，被雷劈开后的二个枝干完全离开了主干，但是都活着，并发出了新枝。四棵古柏树组合在一起，宛如一幅天然的古柏图。当年乾隆看后给四棵古柏树分别命名为：清、奇、古、怪。” 在庙里拐角处有一棵450年高龄的瓜子黄杨，黄杨有木中君子之称，也有“千年难长黄杨木”的俗语。司徒庙中这棵粗大的黄杨树，从根部开始盘旋而上倾斜生长，历经几百年的酷暑寒冬，风吹雨打，依然屹立，确是世间稀有。

　　明清时期，司徒庙经历了多次修缮和重建。据明代王梦熊《司徒庙碑记》载，明初“殿堂栋宇日就倾圮，寺院荒芜”，后由乡之绅士顾子才首捐己囊，寻募众缘，历时三年（宣德十年至正统三年）重建。此后，历代都有修葺，但主体建筑规模和格局大致未变。 现在的殿宇多为清末民初重建，保持了传统院落式的布局。庙宇现存两进，共二十余间，布局严谨，古朴典雅。 为了纪念邓禹这位历史名人，2000年光福镇政府出资200多万元新建了邓禹草堂这座园林。邓禹草堂占地20多亩，园内亭堂轩桥、莲池假山、古树佳卉、丛竹修篁、梅树成林，呈现出一派典型的江南园林风貌。园内布局简单而合理，设计者力图再现东汉名士隐逸生活的风貌与场景。 草堂为木质结构，屋面覆盖稻草，面宽三间。中间板壁中堂挂有邓禹画像和楹联，四周墙壁挂有介绍邓禹生平事迹的镜框。草堂内设有起居卧室、生活间和会客室，保持了古朴的模样。 邓禹草堂的最大特色是占地数亩的成片梅林，栽植了梅树百余株，包括宫粉白梅、宫粉红梅等多个珍贵品种，每年初春时节梅花盛开，与司徒庙的古柏相映成趣。

“司徒庙”相传为东汉大司徒邓禹归隐处。后人纪念先人为祠奉为神明，日久成庙。史料记载邓禹成名极早，早期除游学长安外就是在家乡南阳读书，没有到过江南。二是，邓禹富贵终身，晚年没有隐居。三是，邓禹转战多年，所在地区在今天的河北、河南、山西、陕西一带，其军旅生涯也未涉足江南，死后也是归葬故里。所以说隐居邓尉山的“相传”是不可靠的，无论早年或者晚年，都不可能。所以“清奇古怪”不可能是邓禹本人手植，但是依旧是国宝。