<p class="ql-block"> 孔子父亲叫叔梁纥，是春秋时期鲁国的大夫，以勇力著称，担任陬邑大夫，与鲁国名将狄蒨弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”。母亲叫颜徵在，其父为鲁国大夫颜襄。孔子3岁之时，父亲因病离世。由于颜徵在身为妾室，地位低下，只拿了一把剑带着孔子离开孔家，到曲阜一处名为“阙里”的地方居住，孤儿寡母的生活，非常贫困。孔母求助自己父亲，将孔子送到鲁国公办学堂泮宫，学习礼、乐、射、御、书、数“六艺”。孔子17岁时，母亲去世。</p> <p class="ql-block"> —、志于学</p><p class="ql-block"> 子曰："吾十有五而志于学”（《为政》）。是因为孔子出生于贵族家庭，但生活在贫民中，尝尽了艰辛，立志改变现状。孔子说：“如果命运不可改。读书何用？德行何用？”所以坚信读书、修身是可以改变自己命运的，学习的动机和目的非常明确，坚定了学习的自觉性、主动性和积极性。鲁国石门的看守曾经评价孔子是一个“明知不可为而为之”（《宪问》）的人。这也从另外一个角度反映出孔子为了追求自己的理想，百折不挠，孜孜不倦，勇往直前的精神。别人越是认为办不到的事，孔子越要下定决心去努力争取办到。 </p> <p class="ql-block"> 二、志于仁</p><p class="ql-block"> 仁由“人”与“二”组成，其本义是人与人之间应该相亲相爱，互帮互助，不离不弃。樊退迟曾经请教老师孔子什么是仁？孔子回答说：“爱人”。这里讲的“爱人”，不仅仅是待人友善，乐于助人。而更多含义是要施仁政，体恤百姓。（樊迟问什么是仁，孔子说：爱人。《颜渊》）孔子还说：当一个人立志于追求仁德之境，就会自然而然地远离邪恶，不踏入歧途。（子曰：苟有志于仁矣，无恶也。《里仁》）孔子说：志士仁人，不会为了保全害自己的生命，而实施有损害仁义道德的行为，宁可为了符合仁义的事，而不惜杀身成仁，舍生取义。（志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。《卫灵公篇》）</p> <p class="ql-block"> 有一天，颜回、子路站立在老师孔子的身旁。孔子说：今天不讲学，我想听听你们谈谈各自的志向是什么？子路抢先说：我愿意将自己的车马、衣服、皮袍与朋友们共同享用，用坏了我也不会有怨言。颜渊说：我愿意不夸耀自己的长处，不夸大自己的功劳。子路对孔子说：我们想听老师讲讲您的志向。孔子说：我希望老人能够安享晚年；同龄人彼此之间相互信任；年少的人能够得到关怀。（子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。《公冶长》）</p> <p class="ql-block"> 三、志于道</p><p class="ql-block"> 道由“首”和“辶”组成，其本义是用头脑行走，引伸为沿着什么途径、路线或方向前行，以及选择什么人生的价值取向。同时也指宇宙万事万物的本质和运行的法则，也包括规范、评价人们思想、行为的道德标准。孔子明确指出：如果两个人的价值取向不同，选择的方向、路线不一致，就不足以与其共同协调计划（子曰：道不同，不相为谋。《卫灵公》）。孔子还说：如果有人采用我的方法来治理国家，一年就会有起色，三年就会取得成效。（子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。《子路》）</p> <p class="ql-block"> 孔子明确说：自己的志向在于探索如何才能让人们的思想、行为符合道的运行规律。行为习惯、接人待物、办文办会都要符合道德规范。凭借、依靠。做人做事都要以“仁义”为出发点和落脚点，不存私心杂念。潜心钻研礼、乐、射、御、书、数，从中感受明白学问原理的乐趣和弹奏乐曲、射中猎物、驾驶车马的舒心。（子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。《述而》）并且一针见血地批评一些人：有抱负有情怀的人要立志于追求真理。如果以穿破旧衣服吃粗茶淡饭为耻辱，那么这样的人不可能有什么真才实学，不值得和他交往。（子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《里仁》）。</p> <p class="ql-block"> 孔子问弟子曾皙的志向是什么？曾皙回答：春夏之交的时节，穿上宽松鲜亮春装，与五六个人朋友一起，再带上六七个孩子，在沂水边沐浴，在舞雩台上任风吹拂，唱着歌一路归来。闲适的生活，怡情养性，不亦乐乎！孔子对曾皙的志向非常赞同。（曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与蒧也！《先进》）</p>