徜徉在徽州古城 安徽歙县之旅(二)

点石

又见古城，这回是徽州古城。

这些年，云游四方所见的古镇古城不计其数，然而，对于徽商发源地的徽州古城，居然还是第一次造访。由于古城就在我们所居住的酒店附近，于是推着轮椅车步行前往。在思维定势里，古镇古城无非就是老街商铺，可路上像当地人一打听说是逛徽州古城，没有三四个小时逛不完，心里着实有些意外。

当我们走到古城近处，方知确实与往日看多了的古镇，古城大相径庭。那古城墙的气势，冷不丁的就震撼到我了。一串串硕大的红灯笼，在这红砖高墙前，竟然显得像是小玩具那般。我不由得开始对这徽州古城有了一种想要刨根问底的探究欲。

一打听这徽州古城果然不一般。徽州古城，又名歙县古城，古称新安郡，

为国家历史文化名城，与四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”。不知是我孤陋寡闻，还是年岁大了，记忆出了问题，居然对这中国四大名臣之一的徽州古城全然没了记忆！。

接着这次造访，必须好好的补上这一课，仔细的琢磨琢磨，了解了解，这，徽州古城，的前世今生。

徽州古城位于安歙县徽城镇，总占地面积24.7平方千米，是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地，被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”。

徽州古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。

宋至明清时期，徽州古城多次扩建和修缮。民国时期徽州古城景观受到破坏，新中国成立后，出台了多项措施保护古城，并对古城进行了修建。

徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门，此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。

据介绍，城内主要景点有徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等。那么多的景点，看来我们这一下午是肯定玩不了的，不过必须知晓一下，等以后有机会慢慢的细细的再来回味。

我在查阅了有关资料后才得知徽州古城是古代徽州府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是徽商的主要发源地。

有关资料还显示，1986年，徽州古城被国务院列为国家历史文化名城，2014年，被列入国家AAAAA级景区古徽州文化旅游区的组成部分。2022年，徽州古城被评为安徽省文明旅游示范单位。

徜徉在徽州古城，首先让我有一种刨根问底欲望的，就是上面说到的古城的命名有过好几次的演变过程，那么为什么会有这些演变过程呢？最终命名为徽州古城有有经历了什么状况了，这一切都越发的勾起了我的求知欲。

历史必须追溯到公元230年，那年是西晋武帝太康元年（公元280年）灭吴国，改新都郡为新安郡，郡名新安，一说以祁门县新安山为名，一说取其安定之意。反正这是第一次经官方命名的名称

到了唐朝的唐武德四年（公元621年），汪华归附唐朝，被封为越国公。复改新安郡为歙州，州治歙县。这时候有了最初的徽州的名称。

在宋朝的宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方腊起义，改歙州为徽州。徽州名称的由来，一说因绩溪有徽岭、徽溪，一说“徽”为美义。其实“徽”字本意为“绳索”、“捆绑”，以其命名，表达了宋王朝在经过“动荡”之后，企望对这片土地加强约束和统治。

从宋朝那以后开始，直到清宣统三年（1911年）的790年间，作为州府名，徽州这一名称一直没有变更。

惠州的名称和歙县的由来，大体上都是一个历史渐进的过程。但是现如今，我们作为21世纪已经过去1/4年代的人来看，历史的痕迹已经荡然无存，整个徽州古城就像是一只旧瓶装新酒，牌子还是老牌子，可是味道应该已经完全不一样了。

尽管有关方面极力想继续打造古城的旧貌，就像这古城墙上的那段标语：歙县一座没有屋顶的徽州文化艺术馆。然而，这古城墙上的这段标语，本身就给人一种错乱，一种嘲讽，一种不伦不类的感觉。

好在我们只是观光的游客，而且是一群寻找开心，追求快乐，安度晚年的老年游客，从某种角度来说，我们更在意的是此时此刻的心情，用一副好心情配上这大体上还算作是一个古老氛围的所在，大体上还算契合的。

来逛徽州古城正值早春二月乍暖还寒的初春，我们踏着青石板的涟漪，在歙县的风里展开一场与时光的对谈。

徽州古城的门楼恰似一册发黄的线装书扉页，被二月的阳光熨得微微发烫，城门砖缝里探头的青苔，竟是八百年前某个书生袖口抖落的墨痕。

牌坊群在晨雾中列队而立，像一列凝固的时光驿站。我们在"许国石坊"下摆弄手机时，忽然觉得头顶的斗拱在窃窃私语——那些"大学士"的官衔字样，分明在与我们的老年证交换着会心的微笑。

马头墙的曲线是岁月在宣纸上晕开的笔锋，黛瓦参差间流淌着徽墨的余韵，连手机拍照的快门声都成了叩击时光门环的声响。

穿行斗山街，斑驳的砖雕突然鲜活起来。某处漏窗里探出的腊梅，莫非是当年绣楼小姐抛下的香帕？

拐角青石上的凹痕，恍惚有徽商布履踏出的回响。

我们举着手机追逐光影的游戏，倒像是给古城的皱纹敷上数码面膜，快门每闪一次，就有一段往事在CCD里返老还童。

在陶行知纪念馆前，老伙计们忽然默契地噤声。

那些泛黄的手稿让空气变得沉甸甸的，直到有人指着展柜打趣："看这钢笔字，倒比咱们的病历本还潦草。"

满堂拄拐杖的老顽童们笑作一团，惊起檐角铜铃叮当，仿佛百年前的教书先生也跟着莞尔。

午后在渔梁坝晒着太阳啃蟹壳黄烧饼，碎屑落在衣襟竟像散落的秦砖碎屑。江水将六百年的倒影揉成金箔，我们的皱纹在波光里忽隐忽现，竟与坝体石缝的裂痕生出奇妙的共鸣。

不知谁的智能手机外放起黄梅调，老骨头们跟着节拍轻晃，惊觉随身听里的戏曲，原是顺着练江水漂来的古谱残章。

当夕阳给古城墙镀上包浆般的暖色，我们的手机已不堪重负。归途数着照片，忽然懂得这趟漫游原是场盛大的借尸还魂——借飞檐翘角的骨骼，还我们未锈的童心；借青石板的经络，还岁月褶皱里的天真。那些定格的笑颜与古墙的斑驳在存储卡里悄然嫁接，长成新的年轮。

轻抚着古城的砖瓦，目睹了沧桑的马头墙，一个叫做徽州的地方，此时此刻深深的烙印在了脑海的深处。眼前不由得浮现了在古城所见的那些带有标志性痕迹的所在。

大学士牌坊静静矗立在那里，像是一位沉默的长者，见证着岁月的变迁。它那精美的雕刻，每一处线条、每一朵花纹，都凝聚着古人的智慧与匠心。我们纷纷在牌坊前驻足，按下快门，想要将这历史的厚重与岁月的痕迹一同珍藏。

看着照片中自己脸上洋溢的笑容，与古老牌坊相互映衬，心中不禁感叹，岁月虽然在我们脸上留下了皱纹，但那份对生活的热爱却从未褪色。

沿着石板路前行，阳和门门楼出现在眼前。高大巍峨的门楼，飞檐斗拱，气势恢宏。

站在门楼之下，抬头仰望，仿佛能看到当年这里车水马龙、人来人往的热闹场景。

我们在门楼前摆出各种姿势，或端庄肃穆，或俏皮可爱，将这一瞬间的欢乐定格在相机里。此时，微风拂过，带着淡淡的历史气息，让人心旷神怡。

南谯楼更是别有一番韵味。它独特的建筑风格，古朴而典雅，仿佛在向我们展示着徽州独特的文化魅力。

我们穿梭在楼内，抚摸着古老的墙壁，感受着历史的温度。在南谯楼前拍照时，大家相互调侃，笑声回荡在古老的街巷中。

这些照片，不仅记录了我们的身影，更记录了我们与历史的对话，与岁月的交融。

在古城里，我们随处闲逛，每一条小巷、每一座古桥都充满了惊喜。我们看到了古老的民居，白墙黑瓦，错落有致，宛如一幅淡雅的水墨画。偶尔从院子里传来几声鸡鸣犬吠，为这座古城增添了几分生活的气息。我们走进一家家小店，品尝着当地的特色美食，感受着徽州的烟火味道。

游览结束后，看着相机里那几十张照片，心中感慨万千。这些照片，是我们这次旅程的珍贵回忆，也是我们与徽州古城缘分的见证。在这座古城里，我们不仅看到了历史的辉煌，更感受到了岁月的温柔。它让我们明白，无论时光如何流转，那些美好的东西始终会在我们心中熠熠生辉。

这次徽州古城之行，就像一场与历史的约会，让我们这群老人重新找回了青春的活力与对生活的热情。我们带着满满的回忆和感慨离开了古城，但那份对徽州的眷恋，将永远留在我们的心中，成为我们人生中最宝贵的财富。

徽州历史博物馆以徽文化为主题的博物馆，总建筑面积超1.16万平方米，分为地上两层、地下一层，展陈面积4000平方米。

徽州历史博物馆建筑设计融合了徽州建筑特点和现代风格，外观吸取了徽州山水形态和府衙的人字坡特点，形成山与水的印象。 

馆藏文物数量：馆内现有珍贵文物1698件套，馆藏文物达3万多件。藏品涵盖了石器时代以来的各种文物，包括青铜器、陶瓷器、书画、玉器、金器、徽州三雕作品以及众多与徽州历史文化相关的文献、族谱等。

博物馆内设有天下徽州展区：讲述徽州从秦到清的历史，展示其在历史长河中的地位与影响力，地面刻画徽州地图，入口处有整面墙的徽州主要名人石膏雕像群。

遥忆徽州展区：带领观众追溯徽州遥远的过去，感受岁月变迁。

寻根徽州展区：深入挖掘徽州文化根源，探寻其发展脉络。

-秋兴徽州展区：展现徽州在特定时期的独特魅力。

梦里徽州展区：充满诗意，引发人们对徽州的无限遐想。

这些展期都是固定的，可惜因为闭馆我们都没有机会进去参观。

除基本陈列外，还会不定期举办各类临时展览，如专题文物展、艺术作品展等，从不同角度展示徽文化的魅力。

博物馆还具备征集、典藏、陈列、研究和宣教等功能，会开展丰富的教育活动，如讲座、研学活动、手工体验等，向公众普及徽州历史文化。

由于我们前来的这天下午正值博物馆闭馆，因此我们没有机会能够清零博物馆内进行参观，只能根据相关文字资料介绍对博物馆有一点了解，然后在博物馆里门前作为留念。

在徽州古城内，有一座王茂荫雕像，王茂荫出生在徽州歙县杞梓里的一个茶商家庭。他是马克思《资本论》中提及的唯一中国人。在任期间，针对当时的财政货币问题，提出了许多有价值的见解和主张，反对政府滥发纸币、大钱，主张发行可兑换的钞票来稳定货币和财政。

王茂荫的货币思想和理论具有重要的历史价值，被学术界评价为“我国封建社会货币理论的最高成就”，对研究中国近代货币史和经济思想史具有重要意义。

他的家训“凡人坏品行损阴骘，都只在财利上，故做人须从取舍上起”成为“从取舍起”廉政品牌的来源，其雕像也成为了传承廉政文化的象征。

徽州递铺在古代是指称是指古代的驿站，主要用于传递公文等。递铺的早期雏形是驿站，驿站在我国历史悠久，早在商朝就有了通信活动，周朝时出现了“驲传”等传递信息的方式。到了宋朝，开始出现急递铺，这是一种为满足国家政务和军事需求，专门用来迅速传递官府文书的机构。

-

徽州递铺出现：随着历史发展，到了元、明、清时期，急递铺在全国广泛设立，徽州地区也不例外。像屯溪的珠塘铺，据明弘治15年（1502）《徽州府志》载，当时屯溪辖区就设有瑶岭、珠塘、高枧、鬲山4处驿铺。

在古代交通不便的情况下，递铺承担着传递官方文书的重要职责，使得政令、军情等能够在各级官府之间快速传达。通过步递、马递、急脚递等方式，根据文书的紧急程度选择不同的传递速度，确保信息的时效性。

除了传递文书，递铺也为来往的官员提供暂时休息的场所，是他们在长途跋涉中的落脚点。

徽州地区山多地少，地形复杂，河谷纵横。在这样的地理环境下，交通不便，信息沟通困难。递铺的设立有助于克服地理障碍，加强徽州地区与外界以及徽州内部各地区之间的联系，对于政府加强对地方的控制、促进区域间的文化交流和经济往来等都具有重要意义。

徽商在明清时期极为活跃，他们的商业活动范围广泛。递铺在一定程度上也为徽商的商业活动提供了便利，比如帮助他们传递商业信件、信息等，对徽商的发展和徽文化的传播起到了一定的推动作用。同时，递铺作为徽州地区历史文化的一部分，见证了徽州的历史变迁，反映了当时的政治、经济和社会状况。

站在这些情感文字排前拍照打卡很有意思，这些牌子上的文字，虽然简短，却蕴含了丰富的情感和文化内涵。它们不仅仅是路标或装饰，更是一种情感的传递和文化的表达。

“我知道你会来，所以我会等”这句话传递出一种深情的期待与守候。它让人联想到人与人之间的深厚情感，无论是友情、爱情还是亲情，都充满了温暖与信任。

-

徽州古城历史悠久，文化底蕴深厚。这句话也仿佛在诉说古城对每一位游客的欢迎与包容，仿佛古城在静静等待每一位到访者的到来，展现出一种历史的厚重与人文的关怀。

我在徽州，没有醉过，这句话带有一种自豪与自信，仿佛在表达一种清醒与坚定的态度。它可能暗示着在徽州的经历让人心醉神迷，但内心始终保持清醒与坚定。

徽州以其独特的自然风光和人文景观闻名，这句话可能是在表达对徽州美景的赞美，同时也暗示着徽州文化的深厚与独特，让人流连忘返，但内心始终保持对文化的敬畏与尊重。

从这些情感文字排可以看出，这些文字不仅仅是简单的标语，它们通过情感的表达，将游客与古城紧密联系在一起，让人感受到古城的温度与情感。

这些文字既保留了传统文化的韵味，又融入了现代的表达方式，展现了文化传承与创新的结合。

-

徽州古城的自然风光与人文景观相得益彰，这些文字也让人思考人与自然、人与历史的关系，如何在现代社会中保持对自然与历史的尊重与敬畏。

总的来说，这些牌子上的文字不仅仅是路标，它们通过简洁而富有深意的表达，引发人们对情感、文化、历史与自然的深刻思考，让人在游览的同时，感受到更多的精神与文化的滋养。

临别时回望暮色中的古城，恍然见它对我们眨了下眼睛。原来我们这群老小孩，不过是时光琥珀里新添的几粒微尘，在某个春日的褶皱中，与明朝的雨、清朝的风，完成了一场跨越千年的合影。

任思绪在晚风中飞扬，我们的脸庞，涂满了泛光的夕阳，岁月的长河里，生命的此刻，迸发出一种神奇的力量，满是皱纹的脸上依然闪烁着青春的模样。

自由自在，自豪自负自信，这一切对我们来说都已经犹如过眼烟云，生活的意义就在于自由的支配，我们的时间自信的笑看人世间。

在结束我们徽州古城游览的每片之际，我想将我在微信朋友圈所发布的两首关于徽州古城的古词作为这篇徽州古城游览记录散文的尾声

水调歌头·徽州古城漫行

古巷藓痕绿，徽忆入眸光。粉墙千叠林立，檐角挽残阳。踏过苔侵街路，望断炊烟几缕，风送墨书香。旧岁未曾远，岁月韵悠长。

牌坊耸，楼阁静，忆流芳。百年兴废凝处，谈笑话沧桑。遥念徽商辙迹，更慕程朱盛事，千载韵悠扬。沉醉不思返，心醉此城光。

八声甘州·徽州古城寄怀

正徽州胜景漫寻游，古韵惹情稠。望陶公祠宇，德馨如缕，浩气长浮。又见牌坊卓立，往昔意难休。岁月镌华表，尽显风流。

遥念黔中旧馆，记人文盛事，史蕴盈眸。叹流光暗度，今古几春秋。忆当年、徽商远影，念往昔、故事满徽州。凭栏处、意浓难舍，思绪悠悠。

这些诗词只是一时兴起的儿戏之作，就犹如我们现如今的晚年生活一般，它，或纯粹是一种生活的点缀，也或者是一种生活情趣的陶冶，在这纷纷扰扰的世界里，简简单单的生活，开开心心的度日，平平安安的生活，这就是我们晚年的生活追求。期待着明天的又一个新的行程。