山西太原·福慧寺石窟

解德辉～宁静致远

行走锦绣太原，探寻历史古迹。漫步西山寻寻觅觅，美邂逅佛回寺石窟。

佛回寺，原名福慧寺，位于太原西山九峪之开化峪、晋源程家峪内天龙山北脉之山腰处，整个石窟开凿在一块巨石之上。据考古发现，整个石窟长8.2米，高4.26米，厚1.63米，已经倾斜，东高西低，东部底端断裂，向上翘起1米多。

佛回寺藏匿于一片森林中一巨岩中，向西倾斜，呈东西向，南壁上有三窟。寺因当地口音而得名。传说中，佛回寺早于天龙寺。相传，当年修建佛回寺时，突然一阵大风刮来，将台架吹到了天龙寺那边，于是天龙寺便应运而生。后人为了祈求佛祖回归，便在原地重建了佛回寺。

据了解，近年也有将“福慧”写为“佛回”。窟上的岩壁上可见方孔，应是安放窟檐木构之用。砂岩风化，壁上题记无存。观赏之中，仿佛那方孔在诉说着曾经的建筑风貌，而如今只剩下这风化的岩石，让人不禁感叹岁月的流逝。

踏入太原西山这片神奇而充满历史气息的土地，仿佛穿越时空，回到古代。最令人惊奇的是，在那看似平静的山野中，竟然隐藏着如此震撼的石窟艺术。伫立石窟前，静静地感受着岁月的沧桑，历史的厚重。

太原西山地区历代文化遗产分布密集。这里是中古时期北方大都市晋阳城外郊野，围绕古都晋阳，古人在西山各处广建佛教寺院、开凿石窟和摩崖造像，留存至今较为著名的有蒙山开化寺、天龙山石窟、太山龙泉寺等，而更多遗迹，如蒙山大佛、童子寺大佛、福慧寺石窟、瓦窑石窟、悬瓮山石窟、姑姑洞石窟、石门寺石窟等则逐渐湮灭在西山历史的密林中，难以得见。

以晋阳古城为中心，太原西山诸石窟形成群落，是晋阳文化重要实物遗存。沧桑变幻，荒野中日渐风化、消逝的中古石窟，仍是那个辉煌时代的珍贵见证。我漫步在这片古老厚重的土地上，仿佛穿越时空，看到了古人的智慧与信仰。

佛回寺，整个石窟长8.2米，高4.26米，厚1.63米，已经倾斜，东高西低，东部底端断裂，向上翘起1米多。

三窟中以中窟最大，高约3米，宽2米。左、右窟高约2米5，宽1米5左右。造像头部大多被毁，身形还基本完整。我走进石窟，看着那残缺的造像，心中满是惋惜。虽然头部被毁，但那身形依旧能让人感受到往昔的庄严与神圣。

中窟居中主尊为倚坐像，坐像东侧雕出一兽头。佛首颈部有三道纹，内着僧祇支，外穿袈裟袒右肩，左手握袈裟置于左膝上，右手施无畏印。

东（左）、西（右）壁上各雕一弟子、一胁侍菩萨像。弟子和菩萨之间又各雕出一结跏趺坐佛、一交脚佛。主尊倚坐像即弥勒佛像，那么在左右壁上的交脚像即是下生之前的弥勒。

三壁造像包括弥勒转世前后的不同样貌。有趣的是，左壁的弟子像是一位高鼻深目、圆眼的老年胡僧形象，即佛的大弟子迦叶。我静静地站在主尊像前，仿佛看到了弥勒佛的慈悲与智慧，那弟子迦叶的形象更是让我感受到了不同文化的交融。

我继续在石窟中探寻，看到了一尊弟子像，那形象栩栩如生，仿佛在诉说着往昔的故事。我仿佛看到了古人在石窟中雕刻的场景，那专注的神情，那精湛的技艺，让人钦佩不已。

我看到了四尊雕像并排而立，其中三尊位于左侧，一尊位于右侧。这四尊雕像仿佛在进行一场无声的对话，让我感受到了佛教文化的博大精深。

东窟和西窟内的主尊均是一尊立佛。东窟正壁（北壁）主尊立佛左手下垂，右手施无畏印，袈裟上可见u形纹。东、西两壁上各雕一合十童子、一孔武力士、一立佛，另东壁上一像被砸毁，西壁对应位置是一尊有背光的半结跏思惟菩萨像。我走进东窟，看着那立佛，仿佛看到了古人的信仰与虔诚。那合十童子和孔武力士更是为石窟增添了几分神秘色彩。西窟的主尊与东窟类似，那立佛仿佛在守护着这片土地。

东、西窟的三立佛组合或比拟三世佛。我站在石窟前，思考着三世佛的含义，仿佛看到了佛教文化的传承与发展。

结合造像形制，福慧寺石窟应为盛唐前后作品，风化、人为毁坏严重，在窟前静静瞻仰，仍可感到雄浑大气的唐风扑面而来。此处松林秘境中的福慧寺石窟体量不大，时代特征鲜明，是太原西山野外小型石窟中的唐窟代表作之一，颇有学术和审美价值。这些石窟不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。它们诉说着古代匠人们的智慧和信仰，让我们更加珍惜和保护这些宝贵的文化遗产。

中窟居中主尊为倚坐像，坐像东侧雕出一兽头。佛首颈部有三道纹，内着僧祇支，外穿袈裟袒右肩，左手握袈裟置于左膝上，右手施无畏印。

东（左）、西（右）壁上各雕一弟子、一胁侍菩萨像。弟子和菩萨之间又各雕出一结跏趺坐佛、一交脚佛。主尊倚坐像即弥勒佛像，那么在左右壁上的交脚像即是下生之前的弥勒。

三壁造像包括弥勒转世前后的不同样貌。有趣的是，左壁的弟子像是一位高鼻深目、圆眼的老年胡僧形象，即佛的大弟子迦叶。我静静地站在主尊像前，仿佛看到了弥勒佛的慈悲与智慧，那弟子迦叶的形象更是让我感受到了不同文化的交融。

据相关资料表明，佛回寺石窟的规模相当大，在太原地区已经进行过的石窟调查里，它算得上是中型石窟了。从目前的实际状况来看，这个石窟保存的情况比较良好。石窟里的造像人物栩栩如生，人物的衣纹清晰可见，线条非常流畅，这充分体现出了较高的石刻工艺水准，同时也具备极高的艺术价值。考古人员依据造像所呈现出来的形态特征，初步推断这个石窟的开凿年代是隋唐时期，距离现在已经有1000多年的历史了。

我站在石窟前，感受着那扑面而来的唐风，仿佛看到了盛唐时期的繁荣与辉煌。这片松林秘境中的石窟，虽然体量不大，但却承载着厚重的历史与文化，让人流连忘返。文末，附诗一首:《佛回寺石窟》:

飞来瑞石天地造，

屹立佛回东山茆。

形似佛塔若校解，

遐拜近瞧灾业消。

佛回寺直方山藏，

北朝適物窟沧桑。

钟灵敏秀载祀典，

觅寺瞧佛人茫茫。

【作者简介】解德辉，1962年生，山西省吕梁市交口县人，2022年于吕梁市委政研室（市委改革办、市综改办）退休。网名“宁静致远”。山西省作家协会会员、山西省散文学会会员、吕梁市作家协会会员、吕梁市文化和旅游协会理事、离石区老区建设促进会副会长、吕梁中华文化促进会常务理事、太原市传统文化研究会会员、太原群众文化学会会员、汾州文化研究会会员、《萧乡文学社》作家、国际摄影协会会员、吕梁市摄影家协会会员、吕梁市民间文艺家协会会员、北武当山文化研究会顾问等。喜欢访古问道，感悟山水人文，秉承“在题材选择上挖掘历史厚度，在红色文化中寻找精神高度，在现实生活中探求艺术鲜活度”，坚持在行走大美吕梁中，传承历史人文。1989年以来，在《学习与研究》（中央）《光明日报》《中国乡镇论坛》《山西日报》《山西经济日报》《前进》《山西工作》《山西农经》《政府法制》《山西法制报》《吕梁文学》《百年红印》（灵石）、《吕梁日报》《吕梁晚报》《文化晋中》《掌上吕梁》《吕梁发布》等报刊、新闻媒体发表各类文章300余篇。出版了《红色吕梁》《印象离石》2本书，被收藏于《吕梁市图书馆》《晋绥兵民博物馆》；《云梦风雅》一书（新华出版社）收录其撰写19篇文章。《吕梁市志》“艺文篇”，收录其撰写的《品读碛口古镇》一文。开办《行走大美吕梁》（个人）微信公众号，已发表470余篇文章。