探秘风雨千年的福建土楼

乘物游心

　　你去过福建旅游码？你去看过那久负盛名的福建土楼吗？如果没有，那请你一定要走一遭，去看看南靖的“四菜一汤”，去看看东歪西斜的裕昌楼，去看看永定府第式土楼，去看看那些年代不同，建筑风格迥异的土楼。无论你是从天上看，在山上看，还是走进土楼近距离看，震撼一定是你的第一感觉。如果你能去深入了解福建土楼背后的故事，去探秘经历千年风雨的福建土楼，你的感觉一定会不一般。

　　二宜楼，位于福建省漳州市华安县仙都镇大地村‌。是福建省内同类建筑中单体最大的双环圆形土楼，占地面积9300平方米，直径73.4米。二宜楼建于清乾隆五年（1740年），历时30年，于清乾隆三十五年（1770年）落成。它被誉为“中国南方壁画博物馆”，楼内保存有丰富的壁画、彩绘、木雕和楹联等艺术作品。‌

　　南靖的田螺坑土楼群，由方形的步云楼和圆形的振昌楼、瑞云楼、和昌楼、椭圆形的文昌楼组成。方楼步云楼居中其余4座圆形土楼环绕周围，依山势错落布局，被人们戏称为“四菜一汤”。

　　福裕楼位于福建省龙岩市湖坑镇洪坑村，是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。该楼公元1880年开始兴建，耗资十多万光洋，经历三年时间才建成，占地面积7000余平方米。

福裕楼是五凤楼式建筑的典范。五凤楼采用“三堂两横式”的布局，屋顶设计为歇山式，由后向前分为五个不同的层次，层层叠落。楼的屋檐翘起，如同展翅欲飞的鸟翼，因此得名。

什么是土楼？

土楼并非是一种简单的用于居住的民间住房，准确地说，它是一种特殊时期的民间防卫性建筑。虽然土楼的名气来自于福建，但土楼起源于汉武帝时期的塞外列城，它的普及乃是形成于王莽天凤年间（公元14-19）的坞堡。

塞外列城‌是指汉武帝时期（前102年），为了防御匈奴而修建的一系列城池和防御工事，塞外列城与城墙一起，构成了抵御匈奴的汉长城。

汉长城的列城遗迹

坞堡则是列城的缩略版。王莽天凤年间北方大饥，社会动荡不安。富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡营壁。他们筑高墙，设角堡，将家人护卫在一个相对安全的大型宅院里，因为有外墙的防护和碉堡的监控，使得入侵者难以攻入宅院内。

坞堡的模型

相对列城，坞堡将保护范围大为缩小，由护城变为了护院，其建造者也由君王转换为富裕的大户。显然，这一缩略版的民间防卫建筑方式还是很有效的，以至于这一被动防御的方式在数百年后竟随着中原人衣冠南渡，在福建和广东得以开枝散叶，成为了今天我们看到的各色土楼。

圆形土楼是福建土楼的主要形式

方形土楼是福建土楼的早期方式

异形土楼是因地制宜的建造方式

从列城到坞堡，是保护范围的缩编；从坞堡到土楼，则是保护范围的扩编，即将护卫本户扩大为护卫本族，所以，土楼的存在还承载这宗族文化的迁移与延续。两千多年来，这些用于防御的建筑不仅在形式上已经发生了很大的变化，并在特定的时期起到了决定性的作用，但随着国泰民安的大趋势，其防御外敌的功能也失去了存在的价值，取而代之的是叙述历史，彰显文化和促进旅游的新功能。

衣冠南渡的故事

无论是汉代的列城，还是王莽时期的坞堡，这些防御性建筑都发生在两千年前的西部和中原地界上，为什么后来在福建（广东也有）会建起如此规模的土楼？回答这一历史疑问，就必须提及中国历史上著名的“衣冠南渡”。

“衣冠南渡”是中国历史上一个具有深远影响的事件，它是因北方战乱而引发的大规模人口南迁现象，三次主要的衣冠南渡在很大程度上改变了长江以南的人员结构，文化形态和经济发展。

什么叫衣冠南渡？这里面有两层意思。南渡好理解，是说有因战乱，中原地区的许多居民举家迁徙至长江以南地区，为的是躲避战乱带来的危险。而衣冠则是特指迁徙队伍中有很多是社会地位显赫的士大夫阶层，因为当时只有一定地位的人才有权佩戴头冠，故称为衣冠南渡。最早西晋末年的衣冠南渡就是士大夫阶层发起的大规模迁徙，迁徙中除了举家迁徙，也附带了一部分底层民众共同前往南方，躲避战乱，建立新的家园。

历史最著名的衣冠南渡有三次：
　　1、西晋末期的永嘉之乱引发的衣冠南渡
　　西晋末年，八王之乱导致西晋国势衰微，匈奴等胡人趁机作乱，史称五胡乱华，致使西晋灭亡。公元317年，西晋皇室后裔司马睿在建康（南京）称帝，建立东晋。因胡人在北方大肆屠杀汉人，众多士大夫举家相随南迁。据有关资料记载，两晋五胡十六国期间，前前后后南渡的大约有百万余人。此次衣冠南渡使得中国的文化重心开始向南部迁移。

2、唐朝后期的安史之乱引发的衣冠南渡
唐朝天宝年间的安史之乱（公元755年——763年），北方地区陷入战火之中。大量北方人口为躲避战火纷纷南迁。这些南迁的人口不仅包括士族和士大夫阶层，还包括大量工匠、商人和普通百姓。北方工匠和商人的南迁，促进了江南手工业的发展和商品的交流。同时，北方移民还推广了双季稻的种植，使得江南地区的粮食产量大幅提升，江南经济得到了迅速发展。
　　另外，南迁的士族和士大夫阶层还带来了中原的儒学传统和文学风尚，与南方文化相融合，形成了独特的地方文化。 3、北宋末期的靖康之难引发的衣冠南渡
　　靖康之乱（公元1127年），金兵攻破东京开封府（今河南开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗等皇室成员以及大量官员、工匠、艺人等，史称“靖康之难”或“靖康之变”。这次事件导致北宋政权覆灭。 在靖康之乱后，大量北方人口再次为躲避战乱和寻求新的生存空间，纷纷南迁，从根本上改变了中国的人口分布格局。随着南迁的规模和方向不断在发生变化，一部分分不同方向逐步渗入福建，融入当地，成了日后的福建人。

　　不同时期的人口南迁，在不断改变着迁徙地的人口结构、生产技术和文化氛围，也不断地挤占当地人的生存资源。这种因衣冠南渡带来的地方生活环境的变化，确实给南方带来了很大的发展，也不断在引发生存空间的相争。

中原人数次南迁的路线图

客家人和福佬人的故事

数次衣冠南渡，完成了中原人迁徙至福建的过程，也因为迁徙时间和迁徙路线的不同，而分别形成了主要在定居闽西的客家人和主要在定居闽南的福佬人等两大民系。

客家民系，俗称客家人，意为外来的客人。衣冠南渡的中原汉民族逐次南下，一部分进入赣闽粤三角区，与当地土著居民在血缘上和经济文化上相互交融，最终形成一个独特而稳定的汉族支系。

福佬民系，由南迁的中原汉民与当地闽越人、畲、瑶等民族融合而成。福佬民系早期居住的福建南部地狭人稠，人口、资源和环境压力很大，他们一方面向闽西地区扩展，也不断地出外谋生，并东南沿海及台湾等地迁徙，也形成了广泛的分布。

都是中原人士，都因动乱而向南迁徙，因为在不同的时间，走了不同的迁徙之路，落脚在不同的地方，与不同的原住民融合，操着不同的方言（客家话和闽南话），最终形成了不同的民系，语系。这就是历史的变迁结果。

　　来自山西、河南的中原人，经过前三次的迁徙，已经在闽西定居了，成了客家人。

来自河南和吴越的移民经过数次南渡，在闽南和潮汕定居，成了福佬人。 这是一张客家民系与福佬民系的分布图，图上清晰可见在福建境内，永定，龙岩和漳州是两大民系的结合部。 再看看福建境内土楼的大致分布，也是集中在永定和漳州南靖区域。 结合上面的民系分布和土楼分布图，我们可以在福建地形图的相应位置上看到，一个南北走向的，名为博平岭的山正好横亘在永定和南靖之间。而福建土楼的绝大部分也就集中在这一区域。

　　为什么在福建的这个特定区域集中，会出现这么多防御性土楼？除了防止野兽伤人，除了防御土匪骚扰，除了宅基地稀缺等因素外，是不是还有其他原因？

显然，还有一个重要原因那就是客家人和福佬人在这一地区为了生存曾经冲突不断，相互间一直在用修建土楼的方式来防范对方，保护自己的宗族。也正是在这个两大民系生存的结合部，才会因安全自卫的强烈需求才衍生出如此数量众多，分布密集的土楼来。

福建的地理状况是八山一水一分田，土地是生存的根本保证，而大批移民的涌入，必定会打破原有的土地与居民的自然平衡，日益增多的居民除了再次迁徙外，剩下的只有与外族争夺生存条件，人与人之间的争斗将不可避免，所以修建在博平岭两侧的土楼就越来越多，两大民系的生存间隔越来越小，冲突的频次就更为密集，所以密集修建土楼实属生存所迫。据统计，仅永定区内就有土楼23，000多座，其中三层以上的大型建筑近5000座。如今，国泰民安，年轻的客家人和福佬人都已走出家乡在外闯荡，生存冲突也成为了过去，只留下当年的土楼依然矗立，成了一张历史的名片。
　　特殊的历史，特殊的民情，特殊的环境，造就了特殊的生存条件，也给今天的我们留下来特殊的景观。

福建土楼的多姿风采

1、田螺坑土楼群

田螺坑土楼群全部由黄姓家族居住。当初，黄氏祖先因发现此地盛产田螺且母鸭产蛋丰硕，便在明代末定居于此，并命名此地为田螺坑。自清嘉庆元年（1796）起，黄氏村民便开始着手建造土楼。步云楼，作为村中的标志性建筑，以其独特的建筑风格和寓意深长的名字吸引了众多游客。而右上方和昌楼、右下方的瑞云楼以及左下方的文昌楼，虽建造时间不同，但都展现了客家人的精湛建筑艺术和独特文化内涵。
田螺坑土楼群，其布局独具匠心，东、西、北三面环山，南面则是一望无际的梯田。根据“金、木、水、火、土”的原理，五座土楼错落有致地分布在不同的台地上，其中一座方形土楼居中，四周则环绕着四座圆形土楼，宛如一朵盛开的梅花，因此被戏谑地称为“四菜一汤”

2、河坑土楼群

　　河坑土楼群为张姓客家人聚居地，距南靖县城58千米。自元朝中期（1308年~1338年）至二十世纪六十年代，历经700多年建成，面积为17.4万平方米。这些土楼不仅是客家人的居住场所，更是他们文化和历史的见证。

3、初溪土楼群
　　初溪土楼群坐落在海拔400~500米的山腰上，南面是层层叠起的梯田，北面靠溪流，地势较为平坦。这里为徐氏家族聚居地，自明代至现代，历经数百年陆续建成，总面积达14.72公顷。初溪土楼群以其原始的建筑风格和悠久的历史，被誉为“中国最美丽的土楼群”。 这是初溪土楼群的鸟瞰图。南溪是永定区湖坑镇境内的一条溪流。南溪河两岸，错落有致地分布着100多座土楼。它们依山傍水，形态各异，圆形、方形、八角形、六角形、椭圆形、前圆后方等，不同形状、或大或小、或高或低、或聚或散，镶嵌于梯田山谷间、弯曲溪岸上，形成了一条蜿蜒十几公里的土楼长龙，非常壮观，被誉为“土楼长城”。

4、其他的土楼美片

土楼，是一个特殊时期的历史产物，也是当地居民文化和技术的结晶。当年的防御功能，今日已被观光功能所取代。当年的民心隔阂，也已被天下太平所化解。今天，只剩下游客陶醉的目光，由衷的感叹，还有放飞的心情。

感谢我的旅游团队，是你们将我带到了这个令人神往的地方，让我领略了闽南秀美的风光和略带神秘的风土人情，更让我真切地重温了中国的千年历史变迁。

没有别的，只有深深的感谢！

（由衷感谢网络文字和图片的提供者）

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