<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">我很喜欢老子《老子》，但对其中很多段落、句子的意涵却一知半解、模模糊糊。最近读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》（商务印书馆，2024年9月出版）一书，对常被误读误解的内容进行了详细深入的论述和解读，读了之后，有豁然开朗、如沐春风之感，以前的误解、疑惑和朦胧顿时烟消云散。我边读边以自由诗的形式写了些读书笔记，包括诗解、感悟和误读三个部分，笔记内容皆源自《老子引归》一书中的题解、译文和注释。方便起见，文后附上《老子》原文及《老子引归》相应章节的译文。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">以自由诗解读《老子》很具挑战性，既要达意、流畅，又要上口、自然。现将读书笔记晒出来与美友共勉。文中必有很多不当之处，请赐教指正。</span></p> 《老子》六十八章诗解 <p class="ql-block" style="text-align:center;">善士善战不逞强，不怒不争不嚣张</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">乘势而为处卑下，后而不先应不唱</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">伐谋伐交次伐兵，不得已而动刀枪</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">屈人之兵以不战，借力因顺无所伤</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">兵德配天古之极，当为今世树榜样</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">奈何战事仍不断，战机飞弹隆隆响</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> 尸横遍野谁之过，以武行武遭祸殃</p> 《老子》六十八章感悟 <p class="ql-block" style="text-align:center;">职场官场如战场，时时处处莫逞强</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">审时度势通权变，后而不先重谦让</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曲而应之免争斗，借力因顺无所伤</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">知足知止不刻意，久久为功自芬芳</p> 《老子》六十八章误读 <p class="ql-block">误一：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">将“善为士者”的“士”误读为“武士”</span>。此处“士”，指的是“军队中的统帅”。</p><p class="ql-block">误二：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">将“不武”误读为“不靠勇气”</span>。此处的“武”，指的是“不动用武力，不以武力逞强”。</p><p class="ql-block">误三：</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">对本章主旨有误解。</span>《老子引归》题解言：本章言用兵的最高境界，从中可以发现后来兵家所主之“不战而屈人之兵”“上兵伐谋”“后发制人”等兵战思想，皆可从本章的主旨中衍生出来。《老子》中言兵的章节不多，且所言皆取非战的观点。至于用兵，无非出于“不得已”，且以“恬淡为上”。本章正是在这一总原则之下对兵家的战略进行阐发，且依然蕴含着浓厚的非战思想。</p> 《老子引归》译文 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【原文】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);">【译文】</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(255, 138, 0);"> 最善于为帅的人，不逞强于武力；最善于作战的人，不忿怒于战场；最善于制胜的人，不对敌于军阵；最善于用人的人，能取势于卑下。这就叫做不争之德，这就叫做借力使力，这就叫做与天道相配。这是古时用兵的最高境界。</span></p>