管鲍之交

胜者唯惶

因为孔子讲到对晋文公和齐桓公的比较，而且加以评论，子路就来插话。

原文：子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！

译文：子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”

在这一章，子路请教夫子一个问题，也是请夫子评价人。首先把这段话的历史背景，给大家介绍一下。齐桓公，“桓公杀公子纠”，是这样的一个情形，齐桓公是齐国原来的公子小白，他的同父异母的兄弟叫公子纠，父亲叫齐厘公。当时襄公无道，公子小白的家臣叫鲍叔牙，是很有智慧的人，他预知齐国必定将乱，所以就建议小白赶紧离开齐国，以免遭到祸患。于是，就辅佐小白出奔到莒这个地方，莒国。后来，襄公果然被他自己的弟弟(叫无知)给杀了，他的弟弟就自立为国君。

当时公子纠也逃跑，管仲和召忽两个人辅佐公子纠，逃到了鲁国。这臣弒君，这国家真的大乱。新上来的国君也好景不长，几个月之后，又被齐国的大夫雍廪给杀了。杀了以后，要立国君，立谁?两个候选，一个是公子纠，一个就是公子小白，他们俩是兄弟。于是就约定，谁先回来就立谁。于是，小白就从莒要回齐。公子纠当时逃到鲁国去了，因为他的母亲是鲁国人，鲁国也有意要辅助公子纠，于是出兵护送公子纠回齐国。同时，为了保证公子纠先回到齐国被立为齐君，于是就派了管仲率兵去拦阻莒国通往齐国的道路，拦截公子小白，不让小白回来。他不回来了，公子纠当然就成为国君了。

结果，在路上管仲拦截公子小白，甚至要把小白给杀死。当时小白要跑，管仲就弯弓射箭，一箭射过去，射中了小白的带子，小白很聪明，立刻就装死。管仲以为他真的死了，就回去了，小白得以脱身。管仲回到了公子纠那里就报告，说已经把公子小白给杀了，大家都很高兴，现在没有竞争对手了，于是公子纠的车队就慢慢的走，不赶时间了。结果走到了齐国之后，没料到公子小白已经抢先入了齐国，被立为国君，那就是齐桓公。当时，齐桓公立刻就派兵去迎战鲁国的军队，拦截公子纠，不让他回国。齐国的军队毕竟比较强大，打败了鲁国的军队，公子纠也就逃回鲁国。

桓公抓到了管仲，管仲可是桓公的仇敌，当时管仲差点把他射死。鲍叔牙非常诚恳的规劝桓公，管仲是一位人才，当时是各为其主，现在已经被我们捉获了，我们应该软言相慰，让他心能够归附，为我们所用，将来一定能够辅佐君上您称霸。齐桓公也是个很有度量的人，听到鲍叔牙的举荐，于是不仅没有追究管仲，而且还任命他为齐国的宰相。管仲后来真的辅佐齐王九合诸侯，称霸。至于公子纠，逃回了鲁国，召忽跟着他。结果齐国以强势要挟鲁国一定要交出公子纠，或者把他杀死。当时鲁国不敢得罪齐国，公子纠就被鲁国杀了，召忽就为公子纠殉难，自刎而死。

所以子路在这里问这个问题，因为子路为人很注重道义，很有情义的一个人。他认为桓公杀了公子纠，“召忽死之”，召忽为他殉节，这是杀身以成仁，很忠烈的义士。“管仲不死”，管仲为什么不为公子纠而自杀，不为他殉节?管仲好像比不上召忽。所以他就问孔子，“曰：未仁乎”?管仲是不是还是不仁?不能称为仁?他连忠都没做到，义也没做到，怎么能称为仁?孔子的答复，“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁”。他说齐桓公后来在管仲的辅佐下，成为了诸侯盟主，“九合诸侯”，而且还“不以兵车”，就是不用武力，当时称为衣裳之会，不是用武力来称霸。这非常受孔子的赞叹，天下当时得到了安定，这是“管仲之力也”，管仲帮助齐桓公的结果。如果没有管仲，不可能有当时的盛况，老百姓得到安宁。

春秋时期，可以说是战乱不断，都是为了私心，为了个人企图，所以“春秋无义战”，打来打去，受苦的是老百姓，所以孔子非常不赞同用武力，而希望推广德行、推广礼乐之治，使天下安宁。结果，管仲当时帮助齐桓公做到了。因此夫子讲“如其仁，如其仁”，就是说管仲亦如召忽之仁，跟召忽一样的仁，也不亚于召忽，还说了两遍“如其仁”，所以孔子心目中管仲也是一位仁者。可见得孔子的心量很大，他思考的不是为了一国，不是为了一主，而是为天下。仁，什么意思?仁者爱人，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，没有说我齐国人才爱，鲁国人就不爱，如果有这个分别执着，不仁，所以孔子他起心动念想着天下万民。

管仲、召忽两人有不同的示现，召忽示现了忠义之士，能为自己的主上而殉节，这是勇。管仲能够忍死，忍着不死，他发现公子小白他做了齐桓公，这个人的心量很大，有贤君的素质，所以管仲看到这个可以帮助他。帮助他的目的，不是为了图自己的名利，而是为了施仁爱于天下。所以夫子赞他如其仁，从这看，管仲心里真正为了人民，为天下苍生。

蕅益大师的批注说，“不以兵车，故如其仁，乃救刀兵劫之真心实话”。这就点出来了，仁者爱人，慈悲。管仲辅佐齐桓公，确实能够不以兵车而九合诸侯，使天下安定，人民得利益，因此夫子赞如其仁。所以管仲想的不是自己的名节，可能他会遭天下人唾骂，连子路这样的水平，对他还不理解，还觉得管仲不够召忽仁。相信有不少的人，当时会认为管仲不仁。没把个人名节看得很重，而是将天下万民的福祉摆在首位，没有自己，只是心存天下，这是仁人。天下如果没有他，就不能实现安定和谐，所以他有义务要出来，哪怕是冒着别人的讥嫌，也义无反顾。

孔子赞叹他，孔子的境界当然绝不亚于管仲，也是心存天下，把个人名节放下。所以你看孔子，当时也周游列国，到每个国家，都希望帮助那个国家推行礼乐之治，实现大同的世界，让天下和谐，这也是如其仁。当时，孔子评价管仲，“不以兵车”四个字，就足见他心目中多么希望和平，知道战争对人民的伤害太大了。所以这是“乃救刀兵劫之真心实话”，刀兵劫是战争。所以孔子从评价管仲的话当中，已经流露出自己的真心实话，救民于水火之中。只要人民能够安定，能够有和平，个人名节又算什么?个人的小忠小义又算什么?这个道理。

孔子提出“事君以忠”。公子纠被杀了，召忽自杀以殉其主，而管仲却没有死，不仅如此，他还归服了其主的政敌，担任了宰相，这样的行为一应当属于对其主的不忠。但孔子这里却认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，而不依靠武力，是依靠仁德的力量，值得称赞。