正月廿四日读古诗词

趙景雲

正月二十四日读古诗词杏花烧空红欲然柳色亦复青可怜 正月二十四日同江邻几韩持国过师商庙【宋】梅尧臣大梁城西隅，竞传师商庙。二坟在其傍，枯棘谁往吊。予尝发梦寐，事已验曩少。时逾二十春，偶过非素料。江韩寔并驾，寂默苦同调。下马共罗拜，惊愚真可笑。致恭古贤人，且异媚近要。在昔魏公子，夷门尊隐燿。终知养松筠，曾不类蒿藋。我辈颇识公，虚名何所钧。这首诗记录了诗人与友人江邻几、韩持国一同拜访师商庙的经历。诗中，描绘师商庙及其周围环境的荒凉，回忆历史人物，表达了诗人对古贤人的敬仰和对历史的感慨。同时，也反映了诗人对现实社会的批判和对理想社会的向往。 正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖【宋】苏轼断桥隔胜践，脱屦欣小憩。瘴花已繁红，官柳犹疏细。斜川二三子，悼叹吾年逝。凄凉罗浮馆，风壁颓雨砌。黄冠常苦饥，迎客羞破袂。仙山在何许，归鹤时堕毳。崎岖拾松黄，欲救齿发弊。坐令禅客笑，一梦等千岁。栖禅晚置酒，蛮果粲蕉荔。斋厨釜无羹，野饷篮有蕙。嬉游趁时节，俯仰了此世。犹当洗业障，更作临水禊。寄书阳羡儿，并语长头弟。门户各努力，先期毕租税。诗人通过描绘断桥、瘴花、官柳等自然景物，以及栖禅寺晚置酒、斋厨无羹等生活细节，展现了诗人与友人之间的深厚情谊和对生活的热爱。同时，也表达了诗人对时光流逝的感慨和对未来的期许。诗人还借此机会教导儿子和弟弟要勤奋努力，先期完成租税的缴纳。 正月二十四日侍亲游罗浮道院栖禅山寺【宋】苏过淡云晓葱茏，野水清可揭。山明草木秀，使里见琐细。人闲境愈静，地暖春先逝。桃李已青枝，落花空覆砌。凉风稍可爱，习习来衣袂。赤日虽未苦，炎炎逼裘毳。道人疑有道，羽服襟裳弊。晨斋爨无烟，含糗聊卒岁。空阶指荜拨，破屋缘薜荔。拄杖挑笋蕨，折柳樊兰蕙。居夷信何陋，即此可遁世。敢师浴乎沂，不数山阴禊。人生行乐耳，四海皆兄弟。何必怀故乡，吾驾随所税。正月二十四日，苏过陪侍父亲苏轼及其朋友，游览罗浮道院和栖禅山寺。诗人通过描绘自然景色和道人生活状态，表达了对自然的热爱和对道人生活的向往。诗中，也反映了诗人对人生哲理的思考，及对遁世隐居生活的憧憬。 题北岩定林院方丈戊戍正月二十四日携诸童稚【宋】李新其一松岭晴烟明冉冉，石桥融水暖涓涓。老翁百事无心计，只有寻春似去年。天气晴朗，松岭上烟雾缭绕，石桥下流水潺潺。老翁心境悠然，对世事无所挂怀，只愿享受寻春的乐趣，与孩子们一同感受大自然的美好。其二东风桃李年年在，化国光阴日日长。试数开元到今夕，几经繁盛几凄凉。东风中，桃李年年盛开，但年年月月日日时光流逝，世事沧桑，目开元至今，繁盛与凄凉几经交替出现。诗人通过对比历史变迁，表达了对过往时光的怀念和对未来的思考。 己丑正月二十四日避地盐楹入省坑存思庵和旧韵【宋】舒岳祥其一到此于今四，情深即故乡。新松知改径，旧竹不依行。平施天犹病，周回日载阳。邻人馈鸡黍，厚意未能偿。来到此地避难，至今已经四年啦，这里已成为第二故乡，我怀有深厚的感情。新松、旧竹等等自然景物，见证了岁月的变迁。邻居的慷慨馈赠，让我深感温暖，感激不尽。其二雪蕻羊羔白，菘芽栗肉黄。为谁端有此，正尔未能忘。觉后心无愠，修来面有光。道人参妙趣，一炷石炉香。这组诗是诗人在避难期间，于正月二十四日来到存思庵时所写。其二描绘了诗人生活中的美食与修道人的简朴生活。雪蕻、羊羔、菘芽等美食令人垂涎，而道人的生活却清贫而宁静。诗人通过对比，表达了对修道人内心平和与修养的敬仰。 临江仙·正月二十四日晚至湖上【宋】叶梦得 三日疾风吹浩荡，绿芜未遍平沙。约回残影射明霞。水光遥泛坐，烟柳卧欹斜。 霜鬓不堪春点检，留连又见芳华。一枝重插去年花。此身江海梦，何处定吾家。叶梦得在正月二十四日晚上来到湖上，写下这首词。词中描述了三日疾风吹过的浩荡景象，绿芜还未完全覆盖平沙。他约回残影射向明霞，坐在水光遥泛之处，看着烟柳欹斜。他感叹自己霜鬓已老，但仍留恋芳华。他重插去年之花，感叹自己身如江海之梦，何处才是他的家。 正月二十四日到梅山二首【宋】陈著其一困来禁不住，一动亦悠然。家事青山外，春心白发前。逢人相问岁，为客又开年。得醉梅花下，何妨就石眠。困倦袭来情不自禁，活动筋骨悠然自得。家事的烦恼抛到青山之外，白发苍苍面对盎然春意，春心犹在。在梅山的一片梅花下喝醉了，就躺在山石上酣睡，又何妨！其二梅花草屋边，好景得天然。梦境闲为上，归途倦莫前。无情推醉石，有分是流年。已约重来日，白云留醉眠。诗人以梦境与现实相对照，表达了对闲适生活的向往和对归途的期待。同时，也暗示了诗人对时光流逝的感慨和对未来的期许。总之，这两首诗中，诗人对自然美景的热爱，对生活的淡然心态，跃然眼前！ 正月二十四日早梦乞聪明於东坡【宋】洪咨夔东来一舸横天上，御风而行无点浪。有人野服帽高檐，宛如赤壁图中样。举手疾声呼先生，为我心孔开聪明。辗然一笑若相语，乞得聪明不如鲁。诗人洪咨夔在正月二十四日早晨做了一个梦，梦中他向东坡（苏轼）祈求智慧。诗中描述了他梦中乘坐飞船在天际翱翔，遇到了一位穿着野服、帽子高檐的人，仿佛是赤壁图中的苏东坡。他向苏东坡请求开启心智的聪明，但苏东坡却笑着告诉他，乞求聪明不如保持朴实无华，像鲁钝的人一样。 正月二十四日雨霰交作【宋】趙蕃杏花烧空红欲然，柳色亦复青可怜。胡为雨霰忽交作，已洗破衾还被绵。去冬梅时雪复雪，未省好看冰玉洁。只今纵有已残枝，零落教人已愁绝。故知好雨当趣耕，快雨仍须作快晴。放渠花柳十分事，我欲浩荡郊原行。正月二十四日，诗人趙蕃遇到了雨和冰霰交加的天气。诗中描绘了杏花的红和柳树枝的青，景色美靓丽，但突如其来的雨霰打破了这份宁静。回忆起去年冬天的雪复，感叹眼前的景象虽美却已残缺。人们皆知，好雨应该用来耕作，而快雨过后应该迅速放晴。期待着花柳繁茂的时节，我想要到郊原上尽情游览。 浣溪沙·辛亥正月二十四日发合肥【宋】姜夔 钗燕笼云晚不忺。拟将裙带系郎船。别离滋味又今年。 杨柳夜寒犹自舞，鸳鸯风急不成眠。些儿闲事莫萦牵。这首词是姜夔在辛亥年正月二十四日离开合肥时所作。词中描绘了与心爱之人分别的情景，用钗燕、裙带等意象表达了离别的愁绪。词人感叹今年的离别滋味又与去年相同，杨柳在夜寒中独自舞动，鸳鸯在风急中难以入眠。结句，劝慰自己不要让这些闲事所牵绊。 正月二十四日至宝圭驿是北流县自此遵陆指郁林矣【元】范梈远辞京阙碧云端，溯尽夷江未到官。回雁峰南更千里，是行谁为报平安。范梈在正月二十四日到达宝圭驿，这里是北流县，从此他将陆路前往郁林。远辞京阙，溯尽夷江，仍未到达官所。望着回雁峰南更远的千里之路，感叹此行谁为我报平安。 正月二十四日送廉使出郊【元】仇远其一闲骑羸马出，远饯绣衣行。爱此川原迥，欣然风日晴。隔篱梅半落，断陇麦初生。每恨微官缚，茅山负夙盟。骑着羸弱的马出发，远饯绣衣行。爱这川原的辽阔，欣然享受着风和日丽的天气。隔着篱笆看到梅花半落，望见断陇上麦苗初生。感叹微官束缚了自由，辜负了我与茅山的旧盟。其二野店当官道，村醪唤客留。偶因乘早出，故作探春游。芳意林梢静，晴光水面浮。人言有龙洞，近在石山头。描述了待人经过野店时遇到村民留客的情景。偶然因乘早出游，却仿佛是在探春。感受到林梢的芳意和水面的晴光。听说附近有龙洞，就在石山头附近。 齐天乐•寿吕太守正月二十四日也【明】陈霆 湖山千里棠阴路。春光又回官柳。花市欢声，茅檐煖气，民俗正歌安阜。收灯未久。转万点红毬，化成南斗。瑞映阶符，寿星现在五云首。 涵藏盛推山薮，尽肉羹翻污，车裀唾呕。霖雨功深，星辰地近，槐棘伫登三九。金章到手。对万本梅花，百壶春酒。醉倚东风，年年开笑口。这首词是正月二十四日陈霆为吕太守祝寿所作。词中描绘了湖山千里、棠阴路、春光官柳等美景，以及花市的欢声、茅檐的暖气、民俗的歌安阜等欢乐气氛。收灯未久，万点红毬化成南斗，瑞映阶符，寿星出现在五云之首。继而，盛赞吕太守的功绩和品德，最后祝愿寿星年年醉倚东风，笑口常开。 正月二十四，在中国传统文化中，民间流传着“打粮囤，迎姑婆”等习俗，寓意着迎福纳财，祈愿日子越过越旺。 所谓“打粮囤”，就是在这一天，家家户户会在院子里、打谷场或街道中心，用粉笔或草木灰画出一个又一个的圆圈，代表着满满的粮仓。然后包裹一些稻谷、大米或麦子、大豆等粮食，放入之前画的粮仓中，这就是所谓的“打囤”。愿你们的生活也如同这粮仓一样，收获满满、富足无忧。迎姑婆：迎姑婆能带来很多不一样的运气。在中国传统文化中，姑婆指的是父亲的姐妹。正月二十四 “迎姑婆” 后来逐渐演变为一个非常温馨的习俗，那就是，在这一天，家族成员会齐聚一堂，邀请姑婆们前来聚会，共同庆祝这一特殊的日子。