从东泊庄的“五女庙” 说说当年轰动一时的“五女殉节案”

禾颉

2011年10月19日，埋入地下40多年的“五女碑”完整出土，尘封三百多年的“清代肃宁宋氏五女殉节案”，再次走进公众视野、掀起社会波澜。

原来的“五女庙”“五女坟”已在文革中被毁，东泊庄宋氏族人决定重修庙宇，遂于墓碑出土次日，将碑运抵五女庙原址。2012年春节刚过，宋氏族人自筹部分资金，东泊庄及周边五庄二屯（梁庄、西郭庄、赵黄庄、任庄、葛庄、王屯、梁屯）村民亦闻讯纷纷捐款。房屋于正月二十八日动工，清明节完工。庙体较原来稍大，并增建了庙院。

古槐

村中这棵千年老槐树，见证了岁月变迁、世事无常，见证了当年五女殡葬的悲痛场面。由大槐树延街道往南走不远，就是“五女庙”

为便于瞻仰维护，碑竖院内。

碑体完整，是白色大理石材质，碑的正面刻五个大字：“清宋五女之墓”，右上方有一竖行约10来个小字，似被錾凿损坏，只有最后两字依稀为“公立”；碑的背面好象是立碑的说明，最上面的一排似乎是人的身份，如：“铙阳儒学教谕”“捕厅”“训道”“同知”“举人”“廪生”“庠生”；下面是人名，如“张思善”“曹厅起”“赫宗舜”“王延美”等。关于立碑人，立碑时间，五女案情，在碑上并没有发现文字痕迹。

碑体正面

碑体背面

院内

五女像为民间画师裴振江所绘。经多方访问亲睹当年五女庙壁画的老村民，征求各方建议，采纳清时民女装束，吸收仙女形象特征，三易其稿，经两个月绘制完成。

五女像

2013年正月初一，新庙举行开庙仪式。

“清代肃宁宋氏五女殉节案”到底是怎么回事呢？

说故事之前，我们先了解一下清朝的旗地制度。

清朝入关后，通过“圈地令”将京畿地区的土地分配给八旗贵族和士兵，作为他们的生计来源。这些土地被称为“旗地”，主要分布在直隶地区（今河北、北京、天津一带）。肃宁县属直隶河间府，是清朝旗地分布的重要区域之一。清朝亲王、郡王等贵族在直隶地区拥有大量旗地，用于支持他们的生活和军事开支。

五女的家长是旗地庄头，五女所在的村庄东泊庄是旗地较多的村子，肃宁县35宗旗地该村即占了17宗。庄头是满族地主管理土地的代理人，也颇有权势，但在主子面前又是奴才。

《肃宁县志（乾隆版）》对五女案是这样记载的：“泊庄旗地庄头宋某，女四人。长名贞年21，次德年19，次端年17，次淑年15；女孙名壹年16，俱有姿容，地主人挟威势欲通而俱纳之，五女者义不辱，一时并投缳（绳套）小阁中。举家怆悸，闻之官邑，令王公道兴往验，睹其骈（并列）首就弊之状，为之恸悼。当是时讫未得上闻，俱为合葬一兆（墓地）。以碑志其烈曰：宋五女之墓。”清史稿载：“宋氏五烈女，父佃于势家，庄头，其主视若奴仆，其主将迫使为媵（妾），五女一夕自经死。”

让我们抽丝剥茧，还原一下当年的情景。

肃宁县城西约五里有一座村庄，名东泊庄，庄头姓宋，小名三儿。乃一方富户，正值中年，子孙满堂。子孙中有四个女儿一个孙女，这五个女孩子正值青春年华，出落的端庄秀丽且知书达理、心灵手巧。长女名贞21岁，次女名德19岁，三女名端17岁，四女名淑15岁，孙女名壹16岁，宋庄头对五个女孩子爱如掌上明珠。远近村庄公子王孙慕名求婚者络绎不绝，但宋庄头择婿标准甚严，一直未选中佳婿，五个女孩子俱待字闺中。

早年，宋庄头即为京城某王爷经管着一块旗地，每年缴纳地租后，也有些收益。有一年，肃宁县大涝，全年颗粒无收，年终又大雪封路。宋庄头原来每年都是春节前把地租送到京城王府，而这一年，一来受灾手头紧，二来路难走，打算开春后筹集一部分银钱实物，再送往京城。他想，即使不够原数，多说点好话，诉诉今年的灾情之苦， 估计王爷会迁就的。过节后，忙于操持春耕，心想既然过了年，反正是晚了，索性再耽误几天，雪化完后再去。这样又过了一个多月，京城也无人催问。宋庄头想，也许王爷知道了肃宁的灾情，开恩免了今年的地租，等等再说吧。没想到一直到年底也没动静。这时候，宋庄头既高兴又担心，莫非王爷把这块地忘了?

这年年底，宋庄头又没有缴纳地租。他忐忑不安地过了春节，见仍没人催问，便认定王爷把这块地忘了。又一年过去，心里逐渐踏实了。这样，宋庄头平平安安过了几年。

时间到了康熙34年(1695年)。一天，宋庄头坐着三大套的马拉小轿车到肃宁县城办事。走到一家客店时，见门口站着一个人，此人看打扮不像本地人，还没等宋庄头细看，那人先开口说话了：“那不是三儿吗?”宋庄头定睛一看，立时如五雷轰顶，心胆俱裂。原来那人正是京城王爷的一位管家，宋庄头过去每年缴租常和他打交道。宋庄头急忙从车上跳下来，立刻跪倒在地，跪行到管家面前，不住磕头，也不知说什么好了，只连声说：“爷，您来了!您来了!”

清代县城图片（来自网络）

过了一会儿，宋庄头缓过劲来，管家让他起来，他爬起来后，立刻让管家坐上轿车，自己跨辕赶车回到东泊庄家中。

回家后，宋庄头对管家殷勤招待，凡能买到的山珍海味都弄来，请名厨烹调。宋庄头陪着吃喝，好话说了千千万，请管家回去到王爷跟前美言一番，饶过这次，地租加倍偿还。另外单送给管家一笔银子，许诺以后还要孝敬。但管家每天吃喝完了，什么也不说，只透露出他这次来是因为宋庄头的一个下人，到京城王府告了宋庄头拖欠地租的状，王爷震怒，派他来查办。

宋庄头这才想起，前些日子，一个下人犯了家规，被他开销了，现在后悔也没有用了。关于欠租的事管家一字不提，宋庄头不知他葫芦里装的什么药，心神不安，度日如年。

一天，管家终于提起了地租的事：“宋庄头，这瞒地不缴租，你也知道是什么罪，王爷让我来就是要严加查办!"宋庄头听到这，吓得浑身像筛糠。“可咱们是老相识了，总不能丁是丁卯是卯吧?”管家接着说，“在这待了几天，蒙庄头盛情款待，回去后我一定在王爷面前述说庄头的惧怕之情，改过之心，奏请王爷原谅。”听到这里，宋庄头松了一口气。

管家这时话锋一转说：“还有一件事，我给你道喜了。来的时候，王爷吩咐，听说宋庄头有四个女儿，一个孙女，皆当妙龄，又知书达理，让我带回去侍奉王爷，明天走时一并带走。孩子们有这点福气，你也该高兴吧!”宋庄头听了大惊失色，哆嗦着说不出话来。还没等到他回话，管家又说：“就这么定了，你去安排一下，我明天定要走了。”

宋庄头回屋后，一头栽在炕上，几乎晕了过去，一想到自己的亲生骨肉，五个水灵灵的孩子要到那见不得人的地方，过那非人的日子，痛不欲生。妻子问他有何事，他不肯说，但不说又能怎么办呢?就一五一十地告诉了妻子。夫妻二人抱头痛哭，惊动了全家人，一家人又气又急又恨，但谁也想不出办法。

五个女孩子知道了事情原委，悲痛欲绝。姑侄五人在阁楼商议半日，都表示决不受辱，以死相拼。于是近前对父母说：“不要让全家为我们几个受罪了，我们跟他走，爹娘权当没生我们吧!”说完，五个女孩子回了阁楼。

宋庄头夫妻一宿没睡，几乎哭了一夜。第二天一早，妻子到绣楼去看孩子们，心想孩子们不定哭成什么样了。到了楼门前，无论如何也叫不开门，也没有回声，觉得事情多有不妙。她叫来全家把门打开，全家人见状目瞪口呆：只见五个如花似玉的女孩子，一个个用白绫缠绕在脖子上，已经缢死多时了。

全家人呼天抢地，惊动了乡邻。众乡亲要找王府管家算账，管家原本只想回去在王爷面前讨点好，没想到五个女子如此刚烈，知道闯了大祸，闻讯后已偷偷溜走了。

村里有人到县里报了案，县令王道兴接报后来验尸，见五个女孩子“骈首就毙之状，为之恸悼。当是时讫未得上闻（惧势，没敢上报）”但王县令还有些恻隐之心：“仅为合葬一兆,以碑志其烈曰：宋五女之墓。”

悲乎！面对权贵的逼迫，五位少女深知自己无力反抗，她们或许曾寄希望于家人或官府的保护，但最终发现无人能为她们伸张正义。这种绝望感让她们感到无路可走，只能选择以死明志。正值青春年华的五位少女，本应拥有美好的未来和对生活的憧憬。然而，权贵的逼婚让她们失去了选择的权利。她们宁愿选择死亡，也不愿失去自由和尊严。

在当时的封建社会，女性的命运往往与家族的荣辱紧密相连。五位少女可能也考虑到，如果屈从于权贵，不仅自己会失去尊严，家族的名誉也会受损。她们选择殉节，或许也是为了维护家族的清白和尊严。五位少女或许也曾想过反抗，但在封建社会的压迫下，她们深知自己无法改变命运。她们选择殉节，既是对命运的抗争，也是对现实的无奈妥协。

五女墓坐落于东泊庄村东约500米处，坐北朝南。前面是墓碑，墓碑比当时一般人家的大一些，碑阳刻着六个大字，“清宋五女之墓”。五个坟头，四个姑姑排成一列，前面是侄女独成一列。从此，每逢祭日，东泊庄宋家的后人都去祭祖添土。“最是杜鹃声禀血，年年寒食不堪听！”

当年坟修好后不久，一阎姓村民自己出资，又化缘一部分，在东泊庄村东南角修成了“五女庙”。请民间画师在庙壁上画出五个少女的像。庙建成后，宋家也有专人管理。每逢农历初一、十五，村民们到庙里烧香拜祭。

五女贞烈而死的故事很快在附近村庄传开来，传说过程中又融入了老百姓的爱憎、想象。后越传越神，不免增添了神话色彩。如传说有一河南省籍肃宁县令，在回家途中过河，忽然狂风大作，骤雨顷至，船摇摆欲翻。正在危急之中，一阵清风吹来，顿时风停雨歇，云开日出，空中一朵彩云上，有五个美丽的少女。县令回家后，夜里梦见五个女子对其言道：“吾等乃肃宁五烈女也，因汝为官清正，特来救汝一命，望今后更当公正为民。”言讫五女不见。县令惊醒，回到肃宁后细问五女之事，感慨不已！

画师裴振江根据这个传说，在庙内东墙上画出了这个神话般的场景，借以表达对五女的敬仰。

东泊庄的五女庙、五女墓(肃宁人俗称“五姑庙”、“五姑坟")皆毁于“文化大革命”时期，墓碑也在“文化大革命”中遗失。经多年寻找，2011年10月19日，终于挖掘出了原来的“五女墓碑”。拂去尘土，墓碑上的“清宋五女之墓"六个大字清晰可见，为清五女殉节案增添了物证。

那么，逼死五位如花少女的元凶到底是谁呢？

关于这个“京城王爷”，县志和各种资料中都没有查到与本案有关的记载。

《乾隆版肃宁县志》登载了八首凭吊五烈女的诗，作者都是当时的官僚文人。有两首诗都提到了一个人物——“康王”：“共笑台下妇，已曾侍康王”，“连理拒康王，同气复同志。”通过分析推断，本村退休干部马其昌先生认为，逼死五位如花少女的元凶可能是“康王”——康良亲王，爱新觉罗·杰书

清乾隆版《肃宁县志》中选录的清人凭吊五女墓八首诗抄录于庙内。

康良亲王爱新觉罗·杰书（1646年－1697年）是清太祖努尔哈赤的曾孙，顺治帝的堂弟，康熙帝的叔父。他在康熙年间曾担任重要职务，举足轻重。康熙十三年至康熙二十九年屡屡率师出征，战功卓著。对这样的人物，七品县令当然不敢招惹，县志上只能用一个“地主人”一带而过。这一隐，既掩盖了逼死五烈女凶犯的真名实姓，也给后人留下了难解的历史迷团。

东泊庄退休干部马其昌，多年潜心研究肃宁历史，访问过许多历史爱好者，翻阅了大量地方志和历史资料，对“五女殉节案”有自已独到的见解。写出过《五女庙和五女墓》、《是谁逼死了五位如花少女》、《五女墓碑寻踪记》、《重修五女庙记》等多篇文章。本文就是在参考引用了马其昌先生的文章后整理而成，在此，表示诚挚的感谢！