中华四大书院，你去过几个？

黄桷兰

中华四大书院分别是：岳麓书院、白鹿洞书院、应天书院和嵩阳书院‌。 01📍岳麓书院 岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山脚下，是中国现存规模最大、保存最完好的古代书院之一。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在此基础上正式创立岳麓书院。南宋时期，朱熹与张栻在此讲学，岳麓书院的学术地位和知名度大幅提升。朱熹曾两次到访岳麓书院，与张栻举行“朱张会讲”，吸引了众多学子前来听讲，盛况空前。 　　岳麓书院古建筑群采用中轴对称、纵深多进的院落形式，分为教学、藏书、祭祀、园林和纪念五大功能区。主体建筑如头门、大门、二门、讲堂、御书楼等集中于中轴线上，斋舍、祭祀专祠等排列于两旁。这种布局不仅营造了庄严、神妙、幽远的纵深感和视觉效应，还体现了儒家文化尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 　　其大门悬挂的“惟楚有才，于斯为盛”楹联，彰显了岳麓书院的辉煌历史和人才辈出。从清代以来，岳麓书院培养了众多杰出人物，如魏源、曾国藩、左宗棠等。如今，岳麓书院已成为湖南大学的重要组成部分，继续传承着千年学府的文脉。 　　讲堂是岳麓书院的教学重地和举行重大活动的地方。这里悬有“实事求是”的匾额，源自《汉书》中的“修学好古，实事求是”。这块匾额对毛泽东产生了深远的影响，以致后来他题写了“实事求是”，并将其作为延安抗日军政大学的校训。讲堂内还悬有康熙皇帝御赐的“学达性天”匾和乾隆皇帝御赐的“道南正脉”匾，这两块匾是清朝皇帝对岳麓书院理学传播的最高评价，代表了岳麓书院在中国理学史上的地位。 《七律.岳麓书院》岳麓钟灵地脉雄，千年学府贯长虹。中天一柱承星斗，五院回廊映日红。朱张会讲传薪火，魏阙曾藩继祖风。实事求是开新宇，弦歌不辍续华嵩。 02📍白鹿洞书院 白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，是中国历史上唯一的由中央政府在京城之外设立的国学，享有"海内第一书院"之誉，被评为"中国四大书院之首"。白鹿洞书院始建于南唐升元年间（公元 940 年），因唐代李渤兄弟在此隐居读书，养白鹿自娱而得名。这里山水清幽，林壑优美，仿若世外桃源，是潜心治学的理想之地。 　　南宋淳熙六年（公元 1179 年），朱熹出任知南康军，他对白鹿洞书院进行了大规模的修复与重建，并亲定《白鹿洞书院揭示》，这是中国教育史上第一部完整的教育规章制度。它明确提出了 “父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” 的教育宗旨，以及 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” 的为学之序，为后世书院教育乃至整个封建教育体系提供了典范。 　　此后，众多学者纷至沓来，遵循朱熹定下的学规潜心研读，白鹿洞书院也由此成为理学传播的正统基地，对东亚文化圈的教育理念都产生了广泛影响，日本、韩国等国的书院建设与教育模式多有借鉴于此。 　　白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。 《七律.白鹿洞书院》庐山南麓隐仙踪，千年学府冠群雄。朱子重开新气象，五规立世范无穷。礼圣殿前传雅韵，御书阁上沐春风。东亚文光承一脉，弦歌未歇续长虹。 03📍应天书院 应天书院位于河南省商丘市睢阳区南湖畔，前身为五代时期的睢阳书院。1009年，宋真宗将其升为府学，正式赐额“应天府书院”。1043年，应天书院进一步升为“南京国子监”，成为北宋最高学府。晏殊、范仲淹等名儒曾在此讲学，培养了众多杰出人才。 　　走进应天书院，映入眼帘的是中轴线上的影壁、大门、崇文殿、大讲堂等建筑。崇文殿是书院最大的建筑，也是最主要的景观，重檐歇山式建筑气势恢宏，殿内供奉着历代先贤孔子的塑像，两侧分别立有孔门十哲塑像，代表着孔子衣钵的传承者。 　　书院内还有范文正公纪念馆，以图文形式展示范仲淹的经历和政绩，让人不禁感叹这位伟大文学家、政治家的教育情怀。应天府书院的独特之处在于它的开放性办学理念，广纳四方学子，不论出身贵贱、贫富，只要有志于学，皆可入院就读。这种平等包容的教育态度吸引了全国各地的青年才俊汇聚于此，一时间人才济济。 　　范仲淹曾在此求学苦读，后又掌教书院，他倡导 “以天下为己任” 的精神，培养出众多胸怀家国、有担当的栋梁之才。在北宋的政治、文化舞台上，应天府书院的学子们频繁崭露头角，为北宋的昌盛贡献力量，其先进的教育模式也为后世官学、书院的发展提供了宝贵借鉴，引领了一个时代的教育风尚。 《七律·应天书院》千年学脉溯商丘，百代宗风映日流。崇殿巍峨藏古意，明伦堂邃启新猷。广延俊彦承薪火，深植仁心秉春秋。欲问圣贤何处觅，梁园雪月照高楼。 04📍嵩阳书院 嵩阳书院位于河南省登封市嵩山南麓，是中国古代著名的高等学府。它始建于北魏太和八年，至今已有1500多年的历史，是世界上最早的传播儒家思想的学府之一。宋代理学的"洛学"创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。 　　在北宋时期，嵩阳书院迎来发展的黄金阶段，司马光、范仲淹、程颢、程颐等诸多名家大儒先后在此讲学授徒。书院以儒学为主导，兼容佛、道思想，形成了多元包容的学术氛围。这里的 “二程理学” 影响深远，二程兄弟提出的 “天理” 学说，为宋明理学奠定了理论基石，从嵩阳书院走出的学子带着这些先进思想奔赴各地，促进了中原地区乃至全国文化学术的繁荣。 　　嵩阳书院内建筑古朴典雅，青砖灰瓦，古色古香。主要建筑有先贤祠、讲堂、藏书楼、祭亭等。先贤祠内供奉着孔子及其弟子的塑像，祠内环境庄重肃穆，让人心生敬意。讲堂是古代学子们读书讲学的地方，这里曾培养了众多杰出人才。藏书楼则收藏了大量的书籍，包括儒家经典、历史、文学、科学等方面的著作，反映了古代书院教育的全面性。书院内的将军柏更是一绝，传说为汉武帝所封，它们历经数千年风雨依然屹立不倒，像是历史的守望者，见证着书院的兴衰荣辱，承载着厚重的岁月记忆。 　　嵩阳书院不仅注重学术研究，还注重道德修养的培养。这里强调道德与学问并进，要求学生研读儒家经典，培养高尚的道德品质。作为理学传播的重要场所，嵩阳书院对中国哲学和思想文化的发展产生了深远影响。 《七律·嵩阳书院》千年峻岭起儒冠，弦诵弦歌绕碧峦。曾向嵩岳传薪火，始成洛学焕新篇。苍虬犹记将军柏，翠霭长萦圣域坛。德泽绵延昭日月，杏坛清气满人间。 　　图文来源网络，七律为A1创作