【边摄影】三江出海一纸还，感恩家乡助梦圆

百灵

来到潮州，首先逛了牌坊街。

潮州牌坊街的历史可追溯到唐宋时期，初以木建，到明时改用石砌。潮州城历史上是粤东政治中心，人材辈出，明清二代建立众多牌坊。据记载，潮州曾有牌坊91座，其中太平路39座，被誉为“牌坊街”。1951年，尚存的19座石牌坊因阻碍交通等原因被悉数拆除，2006年启动修复工程，2009年竣工，共修复古牌坊22座。每座牌坊背后都有一个故事，纪念着潮州历史上在节义、功德、科第等方面有突出成就的人。

晚上亮灯后的牌坊街更有氛围感，灯光映照下的牌坊和骑楼建筑，勾勒出独特的轮廓，营造出浓郁的历史文化氛围。

牌坊街是潮州美食的集中地，有潮州三宝、牛肉火锅、粿条、肠粉、春饼等众多特色小吃，游客可以一边逛一边品尝地道的潮州美食。

逛完牌坊街便来到广济桥，位于潮州市湘桥区环城东路，是中国四大古桥之一，始建于宋乾道七年，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，有“十八梭船廿四洲”的独特风格，桥梁上亭台楼阁形态各异，晚上还有灯光秀，美轮美奂。

广济桥上的对联众多，如: 广川利涉开新运；杰阁重楼见旧仪。白云浮雉三分雨；碧锁虹桥万派云。狂澜人作中流柱；瘴海春回八月风。等等，我还是喜欢“观影舟从梁上过；赏心云在水中飞”，比较贴切此刻的心情。

走过广济桥，便来到韩文公祠。

韩文公祠位于广东省潮州市湘桥区韩江东岸笔架山中峰“双旌石”下，是中国大陆现存历史最悠久、保存最完整的纪念唐代文学家韩愈的专祠之一。

韩愈在潮州虽仅任职七个多月，却驱鳄除害、兴修水利、赎放奴隶、兴办教育，把中原先进文化带到岭南，被潮人奉为神，潮人将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。于是有“韩愈治潮八月，江山皆易姓为韩”之说。韩文公祠的存在，不仅是对韩愈功绩的纪念，也是潮州文化的重要象征，承载着当地的历史文化传承。

从潮人修建祠庙供奉韩愈，还发现一个现象，潮汕地区的祠堂庙宇特别多！供奉天公、三山国王、安济圣王、双忠圣王、福德老爷、伯爷、司命公、珍珠娘娘、门神等等。祠庙修建，大多坐北朝南，中轴对称。以二进式和三进式为主，梁柱结构精巧，木雕精美，嵌瓷绚丽，石雕大气。

潮汕人对神明的崇拜历史悠久，在长期发展中形成了独特文化体系，其中对神明的信仰由来已久。从古代起，人们就通过祭祀神明祈求平安、丰收等，这种传统代代相传，逐渐成为潮汕文化的重要组成部分，刻入了潮汕人的文化基因中。

潮汕地区靠海，居民多从事渔业、农业等生产活动。过去，面对海洋的不确定性以及台风、暴雨等自然灾害，人们力量有限，于是把希望寄托于神明，祈求神明保佑出海平安、风调雨顺、作物丰收，神明信仰成为他们应对生活风险的精神支撑。

潮汕地区宗族观念很强，家族和宗族在社会生活中作用显著。许多神明祭祀活动与宗族事务紧密相连，通过共同祭祀神明，增强了宗族成员之间的凝聚力和认同感，维护了宗族的团结和稳定。

在潮汕有“三江出海，一纸还乡”之说。三江出海：“三江”指的是韩江、榕江、练江，它们贯穿潮汕大地，最终流入大海。很久以前，潮汕人沿着这三条江，乘船出海，远渡重洋，前往海外各地谋生、闯荡的历史，体现了潮汕人勇于开拓、勇往直前、不惧困难的精神，以及海纳百川的博大胸怀。

一纸还乡：“一纸”通常指侨批，是海外华侨寄回国内的书信和汇款凭证的合称。这代表着海外的潮汕人虽然身处异国他乡，但始终心系故土、情牵家人，通过侨批将自己的思念、问候以及辛苦赚来的钱寄回家乡，来改善家人的生活，表达对家乡的感恩与牵挂。此外，还有一种说法是，海外潮人在临终时将自己的生辰八字等写在纸上，托人带回家乡，在宗祠的香炉点化入炉，以使魂归故里，体现了他们对故土的深深眷恋和对根的执着追寻。

溯源历史，潮汕人勇于拼搏，团结互助，感恩回馈，这大概就是潮汕人的基因和精神吧。

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