转道法海寺

宁肃

　　在承恩寺赏明代壁画不成，遂转场法海寺。两年前在模式口逛庙会时，参观过“法海寺艺术精萃”展，知道法海寺也为皇帝敕赐，尤其是明代壁画存有十铺，且比承恩寺的更繁华、更细腻。既然专家说两寺的壁画风格一致，都是明代中期作品，而且法海寺画的是神，是宗教的，在天上。好吧，世间的人看不着，那就去拜那天上的神好了，也领略一番比承恩寺天王殿壁画更“高大上”的作品嘛。

图1 模式口庙会“法海寺艺术精萃”展，2022-2-4

法海寺也位于北京市石景山区翠微山南麓。出承恩寺，沿模式口大街往西，遇大路往北。过中医院后，路变窄且上坡，直至三岔路口处的小石桥。这不是“四柏一孔桥”吗？承恩寺有“五绝”，法海寺也有。这小石桥就是法海寺“五绝”之一。

图2 “四柏一孔桥”（西向）

小石桥实在太小了，长5米，宽3米，桥面到沟底也就2米多。此为石拱桥，没有栏板，也无桥墩，虽桥面起拱幅度不大，但民间有“罗锅儿桥”的俗称。这些都不妨碍桥的名气，关键在于桥面东、西两侧对称地长着四棵古柏，每边两棵，每角一棵，故人称“四大天王柏”。这柏树都长于石缝，却挺拔、翠绿，还有故事可言呢。

图3 “四柏一孔桥”（东向）

相传，法海寺主体完工，督建太监为克扣工钱，令工匠在庙外的那条小河沟上修一座“四百一孔”的石桥，工期两天。这明摆着刁难人嘛！工匠只修了一孔，面对太监的责斥，工匠指着那撑着桥面石板的四棵柏树说，“一、二、三、四，不正好是‘四柏’吗？是‘四柏一孔呀！’”太监闻听，无计可施，只好作罢。传说嘛，不必当真，但在桥西南边的说明牌上写着另一则故事，“明成化年间，宪宗朱见深与妃游翠微山法海禅寺，曾笑言‘谢天谢地，此渡有益深思，犹去，不伐有木，此四柏一孔桥，栋梁天成，当有深意。’从此，民间传说皇上封此桥为‘界桥’，过桥上山即入仙境矣……”还有第三个版本，“四柏一孔桥”乃法海寺文管所某馆长提议并让人刻字的。

图4 “四柏一孔桥”说明牌

这座小石桥只有一孔，拱券由七块石组合，东面龙口石上有“四柏一孔桥”五字。其字迹古拙，正楷偏魏碑体，如若不是看到资料，还以为百年真迹呢。尚未见寺，更不及山门，却先欣赏了法海寺“五绝”之一“四柏一孔桥”，按说可喜。而且，小石桥确有年头，也小巧讨喜，评个“区保”也不过分，但如此挖掘故事、雕刻历史、打造经典，甚至具体了时间与人物，不免难为文化，老夫看看便罢。

图5 “四柏一孔桥”石刻（西向）

图6 “四柏一孔桥”文保碑（西北向）

不过，此桥地处模式口去往法海寺必经之路，据说原为木桥，后改石桥，前些年又行修缮，这都必要。还据说，“每当夏季来临，清洌泉水汇成小溪，潺潺流经桥底，周围苍松巨柏给这座古老寺庙增添勃勃生机。”甭说，还真是一景。但我以为，其交通意义应大于景观意义。
　　由“四柏一孔桥”东行不远，即见法海寺标牌。牌上简介，“法海寺始建于明正统四年（1439年），落成于正统八年（1443年），由工部营缮所修建，明英宗亲赐寺额‘法海禅寺’。”不由得，再将法海寺与承恩寺相题并论。两寺一山同坡，几近相邻，但法海寺就势更高，占得地脉先机，而且规制更严，可谓经典；两寺都是皇帝敕赐太监，相差74年，但皇帝差着三辈，这太监也差着辈份呢，主建法海寺的李童可是承恩寺的温祥老前辈；都不差钱，但法海寺的营建明确由工部营缮所承担，这可是最高级的营造团队。这都激发着老夫尽快一睹的心绪，于检票后拾阶而上。这一急，就差点忽略了山门前的四棵老树，后又专门拜访。据说，这是另一个版本的“四大天王”。不过，横排山门前的四古柏之外，踏道西侧还有一棵，其树干更粗，遂疑东侧也该还有一棵。即使只论眼前，这也五棵古柏嘛。这棵独立的古柏树冠下，座落着法海寺文保碑，真正的“国保”，据说与圆明园遗址、三星堆遗址一起入列的第三批“国保”级文物。

图7 法海寺说明牌

图8 法海寺山门前四柏（西北向）

图9 法海寺文保碑（北向）

法海寺坐北朝南，建在逐层抬高的四层台地上，东西面宽72米，南北进深150米。寺院四进，为“伽蓝七堂”之制，中轴依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿、药师殿、藏经阁，另有两侧配殿，整个寺院必然壮观、气派、庄重、森严，这是后话。

图10 法海寺建筑布局平面图

法海寺的山门殿，也叫“金刚护法殿”，但不见金刚或哼哈二将，现主要作检票用房。其面阔三间，五架梁的歇山顶，正脊两端鸱吻；戗脊前端的骑凤仙人领龙、凤、狮、天马、海马等五走兽，两坡黄色琉璃瓦，阑额俱饰彩绘；山墙石基砖体，但前槛、后檐两面以板式为主，只两次间下设青砖檐墙，这与承恩寺天王殿很像。老夫以为，此殿并非山门常规，板式墙体难现山门的厚重、坚固之风，遂疑山门殿修缮时檐墙做过调整。要知道，这是皇家建工团队打造的经典作品，法海寺从各个方面都该专业而严谨。要知道，明正统八年（1443年）寺庙建成后，明弘治十七年（1504年）大修、清康熙二十一年（1682年）重修，建国后也几经修缮。

图11 法海寺山门（北向）

图12 山门殿梁架（西南向）

山门殿明间，匾额悬著名佛教领袖、书法家赵朴初书写的木匾，“法海禅寺”四字为行楷书法，少了些赵老先生一贯的隽秀、清新但不失禅意，多了些遒劲与浑厚而更富定力。如此之字书如此之匾，可谓绝配。但法海寺乃明英宗“亲赐寺额”，该由英宗亲书才是，那原匾呢？据说，“法海”二字取自《佛学大辞典》上的“佛法广大难测，譬之以海”，与《白蛇传》上的法海和尚并没关系。

图13 山门殿（西北向）

山门殿匾额（西北向）

山门之内，先第一进院，由山门殿、天王殿、钟鼓楼及围墙合拢。其中，钟鼓楼已失，现为亭台，供游客休闲。值得一看的是院落的两通石碑，东西对称，分别刻写明正统八年（1443年）礼部尚书胡濙所撰《敕赐法海禅寺碑记》和吏部尚书王直所撰《法海寺碑记》。

图15 原钟楼遗址（东向）

图16 敕赐法海禅寺碑（北向）

图17 敕赐法海禅寺碑记

看罢石碑，回归中轴，又有石阶踏步，再度拾级。眼前的天王殿与山门殿极为近似，无论形制、材质、工艺都是，但并非完全克隆，主要区别在于木架梁，此为进深两间，中置脊柱，外加抱头梁，空间更宽大。不同的还有匾额，楷书的“天王殿”三字虽似赵朴初手笔，但匾额改为统一制式。

图18 天王殿（北向）

图19 天王殿歇山顶（东南向）

图20 天王殿明间（南向）

图21 天王殿脊柱（东北向）

图22 天王殿匾额（北向）

殿内迎面为弥勒佛，背面韦陀佛。天王殿嘛，两侧原有脚踩八怪的四大天王塑像，据说造形生动、异于各地，乃法海寺绝色之一。现在，塑像不存，眼前为现代画像，有点3D味道。您看护持西牛贺洲的广目天王，是否颠覆了原有的形象？就连韦陀佛，也非常见的塑像，而是画作，再精美也有点小违和。

图23 天王殿弥勒佛（东北向）

图24 天王殿内天王画像（西向）

过天王殿入二进院，与天王殿对应的是坐落于凸字形台明上的大雄宝殿。绕殿外观，可见面阔五间、单檐庑殿顶，这可是古建筑里的最高制式。但是，作为五脊四坡核心的正脊有绿色苫布沿两坡下垂，应为防雨止漏举措，虽为必要但煞风景。硕大的屋檐下，环置重昂五踩斗拱，煞是壮观；正面槛墙上三门两窗，均为六角菱花隔扇，其门五抹头、窗两抹头，同有横披的四角菱花隔心窗格上置。明间门口之上，匾额上的“大雄宝殿”四字与天王殿同体，也应赵朴初笔迹。此大殿虽经修缮，看似面目颇新，但这是法海寺唯一的明代建筑，尤其是大殿顶棚有三个曼陀罗藻井，均为原物，乃法海寺“五绝”之一。另殿内还有十铺明代壁画，更为法海寺“五绝”之首。不过，此殿必须专门购票观看，我等普通游客不得进入。还好，后面的药师殿、藏经阁及其配殿里有高仿展示，稍后观看。

图25 大雄宝殿（东北向）

图26 大雄宝殿匾额（东北向）

图27 大雄宝殿后檐椽及飞椽（南向）

图28 大雄宝殿后檐铺间彩绘（南向）

图29 大雄宝殿的惊鸟铃（东南向）

图30 大雄宝殿后檐彩绘（新）

图31 大骏宝殿后檐彩绘（旧）

大殿外围，散置着石碑、碑座及幢座，都有些年头，但最为久远的却是那两棵白皮松，它也是法海寺“五绝”之一。

图32 大雄宝殿西侧石碑（南向）

图33 大雄宝殿南侧香炉（西南向）

图34 大雄宝殿东侧碑座（西南向）

图35 大雄宝殿东侧炉座（西向）

图36 大雄宝殿及白皮松（北向）

这大殿里有藻井与壁画外，还有古松与铜钟呢，也都在“五绝”之列。其中，古松是指大殿前的两棵白皮松。据资料，西边一棵树干胸围5米余，树龄逾千年；东边一棵胸围4米多，树龄超800年。如此以来，一个不争的事实是两树的年岁远超法海寺。也就是说，“先有白皮松，后建法海寺”。白皮松属常绿针叶松，因树皮多呈白色得名。如此古老的白皮松已很少见，甚至是凤毛麟角。眼前的白皮松，高达百尺，树干三支，白色鳞片斑驳，若银龙飞天；树冠苍翠，郁郁葱葱，生机盎然。有说两树像两个卫士守护着大雄宝殿。不论形象是否贴切，都不影响他们是“活着的文物”的身份与身价。

图37 白皮松树干（西北向）

图38 白皮松树枝（东南向）

其实，殿前原悬有古铜钟一口，现已移入大雄宝殿东侧的祖师殿里。此钟为明英宗皇帝敕赐，当时随赐的还有《大藏经》一部。眼前的铜钟呈喇叭状，钟口圆形，向下外张，形体修长。据资料，“铜钟铸造于明正统十二年（1447年），交龙纽，高1.75米，外沿口径121厘米，唇厚9.5厘米，重1068公斤，系用泥范青铜精铸而成。”另，钟的外沿口径加唇厚为钟口外径，故也有说“底部直径1.3米”。其“交龙纽”指大钟顶部的钟钮，铸有一对蒲牢，两尾交缠，浑然一体。因蒲牢为龙之六子，善叫、音量大，故多用以大钟提梁的兽钮。不知是否这蒲牢的功劳，据说法海寺的古钟“声音悠长，可闻数十里”。

图39 祖师殿（东北向）

图40 师祖殿垂兽、走兽（西北向）

图41 古铜钟立面

图42 古铜钟钟钮

图43 钟钮上的蒲牢

蒲牢四爪之下，铸有20片菩提树叶组成花叶连环，状若伞盖。每片菩提树叶内均铸一佛名号，共20尊佛。铜钟身上半部铸有梵经文，约1500字；腰部饰两条环带，圆体弦纹相隔，铸字“敕赐法海禅寺大明正统丁卯四月吉日铸造”；下半部主要铸汉文题名25组、助缘人名单1154人，据说都是颇具身份地位的人，比如十年后“撺掇英宗皇帝北征、导致‘土木堡之变’的大太监王振，还有发动“夺门之变”、帮助明英宗复位的重要角色曹吉祥等，还真让我找到了。这些人名下面至钟口，铸有海浪纹线，象征着普渡缘人脱离苦海。据说，“钟体内壁还铸有梵文经文《金刚经》与《法华经》两部共约2070字。”如此图案并铸汉文、藏文和梵文近万字的古铜钟，可谓古朴典雅、文化价值深厚，故专家称之“一部佛教经典”。甚至有人以此钟与永乐大钟相媲美，当然也有争议。

图44 古铜钟上的捐助人

图45 古铜钟内壁

祖师殿不仅有古铜钟，还有法海寺历史展陈，其北侧带前廊的厢房也有。顺带参观一下，收获还不少。这里以法海寺的历史遗存为主，比如法海寺的老文保碑、鼓楼上的匾、地界标石、重修的碑、明代佛像、三彩天王像等，件件珍宝，质感强烈，美韵充盈。

图46 法海寺老文保碑

图47 鼓楼匾牌

图48 地界标石

图49 重修法海禅寺碑

图50 明代佛像（手部）

图51 三彩天王像

图52 药师殿北侧厢房前廊上的经幢（东北向）

与师祖殿对应的是伽蓝殿，也是面阔三间的硬山卷棚顶。这里主要是法海寺壁画乃至中国壁画的讲座性介绍，认真阅读，必有收益。

图53 伽蓝殿（西向）

图54 伽蓝殿楞严经幢（西向）

图55 伽蓝殿壁画知识讲解

看罢壁画知识讲解，下面看壁画吧，尽管非真品，高仿也行啊。绕至大雄宝殿后身，再爬一段台阶，进入三进院。资料说“三进、四进院落中的建筑原只剩下残砖剩瓦。近几年，陆续按古制修复，重现了明代大寺规模。”
　　此院正中为药师殿，西侧选佛场，东侧方丈房，都是修复之殿，成色较新。其中，药师殿为正殿，正脊带鸱吻，戗脊五走兽，黄色琉璃瓦，六角菱花隔扇，门五抹头、窗两抹头，乍看与大雄宝殿同制，但面阔三间，体量小些，歇山顶较庑殿顶级别差一。

图56 药师殿（北向）

图57 药师殿山尖（东南向）

图58 药师殿的瓦当、滴水、钉帽（南向）

图59 药师殿的垂兽、走兽、套兽（西北向）

图60 药师殿转角铺作（北向）

药师殿里主展三大士坐像，为大雄宝殿佛像后扇面墙壁画的仿品。其中，水月观音居中，普贤菩萨于左，文殊菩萨在右。专家评法海寺壁画中的三大士，“面相饱满圆润，服饰华丽，衣纹流畅生动，有元代遗韵。”尤以水月观音最为出色，其一身宝气珠光，体态华贵雍容，身着轻纱飘动，花纹如丝可捋，给人以超凡脱俗之感。值得一提的是水月观音画下的红漆供桌，“镂空雕蔓草，纹样严谨大方，左右有屉”，为明代之物，这很难得。

图61 药师殿的水月观音

图62 明代供桌

图63 药师殿的普贤菩萨

图64 药师殿的文殊菩萨

此殿还展示大雄宝殿后壁的“帝释梵天礼佛护法图”，其人物刻画也极精美。据说，宫廷画师采用叠晕烘染法，以上等的青金石、水晶、朱砂等高端天然矿物质作颜料，使色彩层次鲜明。据花百元进大雄宝殿看真品的朋友讲，解说员“用他的手电发光，挨着墙壁照过去，墙壁上立刻出现了许多凸起反出金光，浮雕般的项链或头冠，透明白纱如梦如幻，诸色花朵幽然绽放，神兽毛发纤毫毕现。”还说，绝对物有所值。但要预约，期待观赏真品，领略极致感受。在此，还发现了很多熟悉的形象，比如西墙上的广目天王、多闻天王与东墙上的持国天王与增长天王，还有韦陀佛。

图65 药师殿西墙的帝释梵天礼佛护法图

图66 药师殿东墙的帝释梵天礼佛护法图（局部）

图67 药师殿的韦陀佛

另，药师殿还展示大雄宝殿天花板上的曼陀罗藻井和天花板，只是复制品。曼陀罗藻井也是法海寺“五绝”之一，其上圆下方，最上层圆形，中间八角形，最下层正方形，象征佛居的须弥山；通高一米，分作三层，逐层上收；每层镶嵌小木块拼的斗拱，精雕细琢，巧夺天工。三藻井顶部都绘有曼陀罗，中藻井毗卢遮那佛，东藻井药师佛，西藻井弥陀佛，据说是“凸显出法海寺汉藏融合、显密融合的特点”。但眼前的复制品不免鲜艳，年代感及应有的灰度不足。据说，“大雄宝殿原有三世佛及十八罗汉楠木雕像、大黑天及建寺者明代太监李童的供养像，但被破坏。”从这两点来说，预约大雄宝殿也非常必要。

图68 药师殿的藻井

图69 大雄宝殿的藻井，源于网络

图70 药师殿的天花

图71 大雄宝殿佛像，源于网络

三进院里还有选佛场和方丈室东西相对，都是面阔三间的过垄脊，却是悬山顶，宽大的博缝板上“梅花钉”闪着金光，山墙上部分梁架外露且有彩绘，彰显着品味。室内分别展示复制的“佛众赴会图”，原为大雄宝殿东西两壁十八罗汉身后的背景图，采用对称画法。每幅画分上下两层，上部祥云缭绕，绘有菩萨四至六尊一组，是佛众菩萨讲经说法、赴会参禅的场面；下部画牡丹、月季、芭蕉、荷花和菩提等植物，间或石坡流泉，营造着“梵天佛地”的气氛。

图72 选佛场（西向）

图73 选佛场（西北向）

图74 方丈室（东向）

图75 俯瞰选佛殿（西南向）

图76 方丈室的悬山顶（西北向）

图77 方丈室山墙上的走兽影子（西北向）

图78 选佛场的佛众赴会图（局部）

图79 方丈室的佛众赴会图（局部）

图80 方丈室北墙（北向）

图81 方丈室南墙（南向）

再上台阶，入四进院。此院藏经阁居中，东、西两侧配殿。其中，藏经阁面阔三间，为重檐歇山顶，二层较一层收小。一层至二层有楼梯蹬道，但上层封闭。

图82 三进院后院墙护坡（东北向）

图83 藏经阁（北向）

图84 藏经阁天花（北向）

图85 藏经阁上楼蹬道（北向）

眼前，一层三间之阔连通，正中是大屏幕播放的展示场所，其它墙面主要展示《帝释梵天礼佛护法图》和三大士图中的形象特写。特写中，突出强调了“沥粉贴金”效果，使画面上的部分轮廓线具有浮雕感。但这种刻意的突出，不免突兀与生硬，看来还是要看真品才过瘾的吧。在此，提前认识几位吧。

图86 藏经阁的大梵天

图87 藏经阁的多闻天王

图88 藏经阁的广目天王

图89 藏经阁的功德天

图90 藏经阁日宫天子

图91 药师殿的鬼子母

图92 藏经阁托花侍女

图93 藏经阁托花侍女

图94 藏经阁托花瓶侍女

图95 大雄宝殿的善财童子，源于网络

图96 藏经阁的金毛吼

据说，李童这人讲究，把助缘人的姓名都铸刻在铜钟上，还把工匠们的名字刻在了经幢上，包括画士官、画师、妆銮匠、捏塑官、铸冶官、妆艺匠、嵌金匠、锉磨匠、漆匠、瓦匠和石匠等十多个工种的近百名“专业技术人员”。资料说这经幢在藏经阁，但没看见。
　　四进院还有东、西配殿，现西殿主要播放壁画视频解说，东配殿闭锁。

图97 藏经阁西配殿

如此以来，法海寺参观完毕。但号称“中国寺观壁画中最成熟、最精美、最高贵的唯美典范”、“海内外公认的明代壁画之最”的法海寺壁画真迹失之交臂，以后有机会补课吧。

图98 师祖殿“五绝”展览图片

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