流传在中江县伏羲女娲制人烟的传说

无为

我的老家座落在中江县子金乡场镇口，是两座四合院并排的院子，居住着几十户人家全是我的族人，这里是川渝古道的一段，千余年古老的青石板官道从门前而过，那时候这条路可繁华了，从早到晚商旅不断，大清嘉庆年间老祖置业到解放时这两排院子是用于产供销一体化的厂房，名叫满氏三坊，即烤酒坊，榨油坊，染坊。大门上挂一牌匾，书有黑底汤金《农盛号》三大字。上年纪的老人都知道这个地方叫《农盛号》，《农盛号》是商号的名称，是清嘉庆年间由正八品满萬亨创立。解放后五十年代搞大伙食团，腾张堰老宅撤毁后族人才搬来居住，房前屋后左右全是栽的竹子，我们四川地区房前屋后有遍种竹子的习俗，在风水学中，竹子被认为是一种具有正能量的植物，能够镇宅辟邪、调节气流、增强家庭的正气。而竹子在中国文化中象征着坚韧不拔和高尚品格，常被视为“四君子”之一。历代文人墨客多喜爱竹子，认为它象征着超然的气节和清雅淡泊的精神‌。与房前种竹子相似，屋后种竹子也象征着坚韧和不断进步的精神。竹子的直立、空心、节节分明，寓意着正直、谦虚和不断进步‌竹子用处可大了，竹子可以编很多生活用品，环保实用，物美价廉。一条弯弯绕绕的子金河流象像彩带一样镶嵌在家门前面，河水滋养着两岸乡民，调节着两岸的气候，那时候农村没有电，照明用的是煤油灯，晚饭后人们不约而同聚集到外面的大路边纳凉，族人们谈古论今，六十年代我还是一个懵懂的少年。夏天的夜晚就会听一些老人摆龙门阵，特别是流传在中江县子金桥乡一带的伏羲女娲制人烟的故事让我记忆犹新。

传说盘古开天劈地以后，地上就了有人类，但那时候的人们虽有名字，却没有姓，地球经过了几次生大灭绝。这事发生在第五纪生物灭绝前夕，有一家二老，年纪已经六十大几了都还没有生育，他们求神拜道心里很是虔诚某年他们忽然生下一对双胞胎，一男一女；男的是哥哥，取名叫伏羲；妹妹取名叫女娲，随着时间增长兄妹俩可以到处玩耍了，有一天兄妹俩到野外去玩耍，突然一只喜鹊从天而降给他们衔来颗葫芦种籽，叫着说:“快种葫芦! ”“快种葫芦”于是兄妹俩就把它种在房前地里。那葫芦种籽在地里日夜吸天地之灵气，到了春天，万物复苏时节便发芽奋蔓，腾子一直长到房顶上去了，夏天开了很多鲜艳的花，到了秋天结了个很大很大的葫芦。等到葫芦长老以后，两兄妹便把它摘下来滚着玩。一天他们在地上滚葫芦正玩得起劲，葫芦突然讲起话来：我是天神派来下界的葫芦神尊“你们两兄妹快把我放好，不久便会有大用处”。到了晚上俩兄妹俩同时做了一个奇怪的梦，在梦中一白胡子爷爷坐乘坐青牛手执佛尘从空中而来、告诉俩兄妹，某年某月这大地要遭洪水淹没，洪水要涨到比高山还要高，那时人们没去处会被淹死，你们俩兄妹一定要提前准备好粮食，将生活用品全部放进你家那个大葫芦里，才能保住你们的性命，说完白胡子爷爷便消失不见了，两兄妹感到很是奇怪，马上拿葫芦跑去告诉了自己的爹娘。他俩的爹娘听说葫芦会讲话，根本不相信有这回事，但一想到“不久便会有大用处”这话，就把葫芦甩到楼上搁起来。

不久以后兄妹俩爹娘都死了，以后的日子兄妹俩相依为命，又过了若干年，有一天，天突然变得十分阴暗，天空乌云密布，电闪雷鸣，狂风呼啸，拔树倒屋，好象宇宙的末日即将来临”。大风过后，天空不停地下起了瓢泼一般的大暴雨，兄妹俩想呀这是不是白胡子爷爷说的大洪水要来了呀，那得赶紧制作食物搬进葫芦里，那曾想这特大暴雨一下就是七七四十九天。江河之水泛滥成灾，淹没了大地，淹没了高山，一直淹到天门上，大洪水潮天了。这一场灾难，地上的人全都被淹死了，连地上的飞禽走兽也无一幸存者，只剩下伏羲和女娲兄妹两个。

说来也奇怪，当大洪水淹到他们家门前时，突然一口大风把他们的房子吹倒了，柱头、茅草和椽角也全被冲走了，唯独那个大葫芦洪水怎么也冲不走，他们兄妹俩正设法逃命时，大葫芦开口说话了：“你们俩兄妹赶紧跑过来，躲到里面来。”他们一看，大葫芦在洪水中变成更大了，正一摇一摆地向他俩飘了过来。他俩不顾一切地浮到大葫芦身边，一头钻进了大葫芦里，就昏昏沉沉的任凭洪水漂荡。他们在大葫芦里随着洪水飘啊，飘啊，不知飘了多少天，大葫芦才停住，他们凭着事先贮藏的食物才得以生存，又不知又停了多少天，大洪水才慢慢退去，这时他们才从大葫芦里钻了出来。兄妹俩从大葫芦里钻出来以后，认不出是在什么地方，见到的是四周全是洪水退潮后留下的黄汤汤的惨象：一些低矮处还有洪水，整个地上没看到有一个人，连鸟兽也没有一只，花草树木都全部被淹死了。太阳从黄泱泱的天边爬出来，慢慢地升到他们的头顶上，晒得他们全身发烫，口干舌燥，难以抵挡。几天以后他们商量着要开始往远处走，要去找寻有人活着的地方，可是，他们不知走了多少年，也不知走了多少地方，始终没有找着有人的地方。月复一月，年复一年，整个大地慢慢长出花草来了，树木也逐渐复活了，飞鸟走兽也逐渐出现了，但就是见不到一个人。一天，他们翻过了重重大山，来到了一个一望无边的平原上，在一个草木繁茂，鸟语花香的山岗下看见一座盘古庙。大洪水没有将这座盘庙冲毁，房屋上的泥浆虽然被雨水冲洗掉了，可庙内盘古王塑像上却还残留着好几处洪水潮天时遗留的干泥浆。当年百姓们敬奉这个开天劈地之主的香，也还有不少存放在神座前。因而他们两兄妹便在盘古庙中住了下来。花开果熟，春去秋来，不知反复了多少次。哥哥伏羲远出寻找人烟还没有回来，女娲很着急。一天夜里，伏羲回来了，女娲正在庙里烤火。她一见到哥哥，抢先就问找到人烟没有。伏羲说他走遍了有江有河的原野，根本找不到一处有人的地方。他低头呆望着火堆说：“妹妹，这世上根本没有人了，洪水退潮以后，剩下的人只有我们两个，为了把人烟传下去，除了我们兄妹成亲，再无别的办法。”女娲说：“自从盘古开天地，哪有兄妹成亲的道理。”伏羲说：“那我们就求一求上天吧，只要上天准许，我们还是成亲，继续把人烟传下去。”女娲问他怎么才能知道上天的准许呢。他说：“我们兄妹俩各人在盘古王塑像前拿上一炷香，你上南山，我上北山，各人在山顶把香点燃，若是两股香烟能在天上合拢来成为一股，那就是上天准许我们兄妹成亲。”女娲同意了哥哥的办法，他们各人拿了香爬上南山和北山。香点燃不一会，两股青烟就升上空中，逐渐靠拢，最后在天上合拢成一股。他们回到盘古庙，哥哥伏羲高兴地说：“上天准了，我们成亲吧!”女娲说：“天是准了，还有地没有求准，若是地不准，我们兄妹还是不能成亲。”伏羲又想出了求地准许的办法，他说：“那边还有一对洪水潮天前时人们丢下的磨盘，我们兄妹各人背一扇，你上南山，我上北山，同时把磨子从山顶滚下来，若是两扇磨盘合拢成一副，就是地准了．准许我们兄妹成亲。女娲同意了哥哥的办法，他俩各人背起一扇磨子爬上南山和北山，他们把两扇磨子从山顶上放滚下来，说来也奇怪，那磨盘滚到山下长满了花草的坝子中间便合成了一副。

他们回到盘古庙，哥哥伏羲高兴地说：“天准了，地也准了，我们兄妹成亲吧!”女娲说：“天地是准了，但我们还要商量一下，订个规矩，是多生男的还是多生女的呢?”伏羲说：“要多生男的才好。”女娲说：“这不好，要多生女的。”伏羲说：“要多生男的才好。”女娲说：“那样不好，多生男的人伦要乱，还是多生女的。”伏羲争执不过，只好答应了，所以现在书上还有“伏羲制下人伦案，多生女子少生男”的歌词记载呢? 难怪现在女多男少原来是女娲娘娘定下的。伏羲和女娲两兄妹成亲以后，多年不生娃娃，一年，正春暖花开，桃李争艳，百鸟欢唱的时节，女娲偷偷地告诉哥哥说她身怀有孕了，伏羲听了以后非常高兴。可是一直怀了三年零六个月，生下的却是一个大肉球。伏羲又惊又气，目瞪口呆，不知怎么办。女娲在昏迷中说：“是个男的还是女的?”伏羲说：“不是男的，也不是女的，是个大肉团。”女娲说：“你把它砍成几块，盘古王塑像前搁四两，刑天王弓上挂半斤，花红树上挂四两，苦李树上挂半斤；剩下的砍成肉浆浆，把它洒上天空去，再落下地，以感天地准许我们兄妹成亲的盛德深恩。”说完就躺着不说话了。伏羲按着女娲说的去做了，天黑了才回到盘古庙。第二天天才蒙蒙亮，女娲就叫伏羲去看看到底是什么情况。伏羲刚起来，就看到盘古王塑像前火烟秋秋的，四个娃娃正围着烤火。他高兴地转脸向女娲说：“盘古王塑像前的肉变成四个娃娃了。”刚说到“王”，那四个小娃娃就跳起来说：“我们姓王，我们姓王，”并急忙跑过去喊爹娘。女娲一听，急忙起来拉着四个娃娃，高兴得只会笑，又急忙叫伏羲出去看。伏羲出去不多时回来，开口说话刚说到“刑天王的那张弓”的“张”字时，八个小孩就跑进庙来拉住女娲说：“我们姓张，我们姓张，”七嘴八舌地喊爹喊娘。女娲急忙跑出庙来，伏羲跟出来说话，刚说到花红树的“花”字时，又有四个小孩跑出来说他们姓“花”了；刚说到苦李树的“李”字，又有八个小娃娃跑出说他们姓“李”了。接着就有成百上千的小孩从四面八方跑出来，说的说姓这，说的说姓那，伏羲和女娲简直听不清楚。女娲笑着说：“你们都有姓，人伦不会乱，你们去吧!”她一挥手，数不清的娃娃光屁光股的就跑走了，只剩下不多的几个在她身边。从此，世间又有了人，并且每人都有了姓。后来，伏羲和女娲的子孙有一个叫轩辕的制成了衣服，大家不再光着身；有一个叫神农的尝百草，制成了五谷，大家不再吃野果。所以现在民间都流传着“伏羲姊妹制人伦，轩辕黄帝制衣襟；神农黄帝尝百革，制下五谷养万民”的说法。

图画输入意景用A1制作。

上面这幅图描绘了伏羲和女娲繁衍生命的场景。伏羲和女娲被刻画为人首蛇身的形象，身体相互交缠，展现出和谐的姿势。伏羲手持象征创造的工具，女娲手持象征养育的工具。他们周围是古老的中国山水，包括山脉、河流和森林。前景中，新创造的人类从地面升起，有的迈出了第一步，有的抬头仰望，充满敬畏。整个场景宁静而神秘，柔和的光线照亮了他们的神圣与神奇，天空中点缀着日月，象征着宇宙的和谐。