白云观拜太岁

阿国

美篇名：阿国美篇号：45184240 　　今年是我的本命年。在中国传统文化中，太岁是指每年轮值的值年神，掌管当年的吉凶祸福。根据传统习俗，犯太岁的人需要拜太岁以祈求平安顺遂。 女儿孝顺，网上为我预订白云观的拜太岁，祭拜日期是正月廿二，道教的吉日。女儿说，那天你们有空可以去也可以不去，道观会按要求办理一切事宜，并把开过光的“法物”快递到家中，费用都包含在预订的“拜太岁”包中。 　　农历正月廿二，正好是阳历2月19星期三，天气晴好，适宜出游。今年春节破天荒地在温州过，回来走亲访友还没有好好逛一下新春的市区，尤其是每年必去的城隍庙。 拜太岁的白云观在大境路239号，原来归属南市区，现在划归黄浦区，靠近老城厢地区，周边就是豫园、城隍庙。 白云观始建于清代，由全真道士徐至成创建，最初名为“雷祖殿”，1984年恢复开放。（资料来源：百度） 现今的白云观是一座上下两层四合院式的传统中式建筑，古朴典雅的白云观融合了江南园林风格。进入山门，灵宫殿、雷祖殿、玉皇殿依次呈现。二楼是以道教神祇为主，殿宇功能多样，既有祈福的药师殿，也有供奉祖师和财神的殿宇，体现了道教文化的多元性。二楼两边是“晨钟暮鼓”的传统惯例。 白云观内全景 　　白云观是上海有名的道教宫馆，属全真道龙门派。它位据市中心，曾几次路过，只感觉其建筑与周边的高楼大厦迥然不同很有特色，但终究不是此山人。要不是女儿为我“祈福”，恐怕至今还是“道”外人。据介绍，白云观内藏有道教经典和法器文物，是上海市文物保护单位。 今日踏入山门，眼前的景象还是让人为之一震：四合院内灯笼高挂、人流如织，进门人手三炷香，在电子香龛上点燃，向着四周殿门祈福朝拜。人流中年轻人居然占了一多半，要知道周三可是个工作日。 白云观内为拜太岁准备的供品很多：太岁衣、红布条、香烛、水果、鲜花等明码标价，善男信女纷纷上供，各大殿内佛像台前，早已摆满写着姓名的各种供品，祈福化灾的红布条更是挂满绳索。 随着人流来到玉皇殿内，找到癸巳蛇年护卫神前“许愿”。好巧不巧，刚跪拜起身不久，听得一阵喇叭音乐声由远而近、来到玉皇殿前。这是观内道士为网上预约祈福化灾做集体法事，赶紧肃立旁边、静观其行。只见六位道士身着道袍敲锣打鼓，嘴里念念有词地来到玉皇大帝像右侧的诸神像前，为信众祈福化灾。法事毕，道士来到焚化炉前焚烧做过法事的信众生辰八字等物件，向当年值年太岁及本命太岁祈福，祈求平安顺遂。 白云观内做法事的道士都很年轻，在二楼办公室门口遇见的道长也就40～50岁。上海的白云道观后继有人。 灵霄宫殿侧面道士做法事处 　　白云观二楼的药师殿供奉“东方三圣”。药师佛象征治疗众生身心疾苦，日光菩萨代表智慧，月光菩萨代表静定。 祖师殿：供奉道教祖师。 三清殿：供奉道教最高神三清（玉清、上清、太清）。 财神殿：供奉财神，祈求财运。 娘娘殿：供奉王母、观音和妈祖等女性神祇。 二楼左右两侧是钟和鼓，铜钟旁的立柱上标示着10元一下。据说，值年又本命的人撞一下钟可以祈福化灾，值。 撞钟 　　撞钟边就是下楼处。我的祈福活动基本结束，可以四处转转、领略这座颇具特色的道观。 灵宫殿供奉的是道教护法神王灵官，所以又名灵官殿。王灵官是道教中的重要神祇，被认为是护法镇邪的神灵，通常被供奉于道观入口处，以保护道观和信徒的平安。 第二进雷祖殿供奉的是雷神，所以又名雷神殿。雷祖在道教中象征着天威和正义，信徒常在此祈求风调雨顺、驱邪避灾。 最里边的灵霄宝殿供奉的是玉皇大帝，所以又名玉皇殿。玉皇大帝在道教信仰中是至高无上的天神，掌管天地万物。殿内的玉皇坐像净重1.5吨多，是全国其他道观中少见的珍贵文物。 藏经阁不开放。据介绍，上海白云观曾收藏有明版《道藏》一部，共计8000余卷。部分经典现在已转给上海图书馆收藏。 　　上海白云观不仅是道教活动场所，还致力于弘扬道教文化，同时积极融入社会主义核心价值观。 第二进雷祖殿左侧的一面墙上，对照着道教核心价值观与社会主义核心价值观图表，让人回味无穷： 富强——道教视角：追求天人合一，强调人与自然的和谐共生。“无为而治”，主张顺应自然规律。 社会主义视角：绿水青山就是金山银山。 民主——道教视角：倡导“道法自然”，尊重个体与自然的和谐。强调“清静无为”，尊重每个人的自主选择。 社会主义视角：民主就是人民当家作主。 文明——道教视角：注重修身养性，追求道德完善。 社会主义视角：文明就是支持通过文化传承与创新推动，全面发展社会文明。 和谐——道教视角：强调人与自然、人与社会的和谐共处。 社会主义视角：和谐就是促进人与自然、人与社会、人与人之间的和谐共处。 自由——道教视角：追求心灵的自由与超脱，主张“逍遥自在”。 社会主义视角：实现在法律框架内的个人自由，是每个人的基本权利。 平等——道教视角：主张“众生平等”，强调尊重每个人的平等权利。 社会主义视角：平等是实现社会公正的基础和条件。 公正——道教视角：提倡“天道无私”，强调通过道德修养实现社会公正。 社会主义视角：公正是实现社会稳定的保障。 法治——道教视角：主张“道法自然”，强调遵循自然法则。 社会主义视角：法治是维护社会公平正义，治国理政的基本方式。 爱国——道教视角：倡导“忠孝节义”，强调对国家与社会的责任感。 社会主义视角：爱国是每个公民的责任和权利。 敬业——道教视角：注重修身养性，强调专注与奉献。 社会主义视角：敬业是社会发展的动力。 诚信——道教视角：强调“诚信为本”，主张言行一致。 社会主义视角：诚信是社会和谐的基石。 友善——道教视角：提倡“慈俭谦让”，主张与人为善。 社会主义视角：友善是社会和谐的润滑剂，是构建和谐社会的必要条件。 　　当然，道教不等于道家，这是两个层面的问题。以老子和庄子为代表的道家是哲学层面的思想，强调“道法自然”和“无为而治”。道教是中国本土宗教，具有明显的宗教特征。 宗教与迷信有联系，但宗教不是迷信。近年来，宗教在社会中扮演着不可或缺的重要作用，它提供道德框架和精神支持。 上海白云观通过弘扬道教文化，积极推动社会主义核心价值观的传播，共同致力于构建和谐社会、促进国家繁荣与个人幸福，从这方面来说，其作用是值得充分肯定的。 　　出得白云观，沿着青莲路顺道游览老城厢。露香园路旧貌换新颜，优雅别致的环境，一幢幢连体别墅式楼栋，以为是街区，可以进去观光游览，还没等再进一步，就被不知从哪儿出来的保安劝阻。一问，原来是露香苑小区。真是“乡下人”进城，少见多怪。从外围看，旁边的上海1号、上海实验小学，名头大的吓人，肯定是富人区，还是到大众喜欢的豫园转转吧。 露香园路标牌介绍露香园来龙去脉 露香苑豪华门脸 　　豫园，每年春节期间都会来转转，它代表着喜庆和欢乐。正月十五后的豫园，九曲桥上的灯具已被拆了一半，剩下的也显出破相，但仍不减游客的兴致，毕竟这是上海标志性景点。我关注的是，摆在广场上的非物质文化遗产的几个摊点。微雕、铜雕、剪纸艺术，各个身手不凡，各种证书悬挂店内，货真价实、如假包换。人头剪纸立等可取，不满意不收费。 九曲桥已拆卸的灯具 豫园内人流依然熙熙攘攘 豫园内园 　　已是午后3点，计步器显示1.8万步。回程路上不禁感慨：白云观让人感受到了道教文化的深厚底蕴，仿佛心灵得到了净化；豫园的精致与典雅，则展现了江南园林的独特魅力。两处景点风格迥异，却都承载着上海这座城市的历史与文化……文字：阿国摄影：阿国2025.02.21