从下雪所想到

冰山冷燕

——从下雪所想到的——

作者：冰山冷燕

雪，在诗人的笔下是纯洁的象征，在孩童眼中是嬉戏的乐园，但对挣扎于生存边缘的穷人而言，它是一场无声的灾难。当银装素裹的世界被赞颂为“瑞雪兆丰年”时，穷人的屋檐下，却是风雪裹挟的生存之战。

记得2007年，郴州暴雪成灾，房倒路断，连高压输送线都被雪压断了，电线杆东倒西歪；那时候我正好在那边为生存而挣扎着，停电，停水自不必说，由于铁路的停运，交通瘫痪，物资紧缺，青菜涨到15块钱一斤，萝卜8块一斤，这些还好说，更要命的是，由于我们租的是一个农村的旧民房，被雪一压，断了几根椽条，雪化的时候那一个漏啊，雪水直往床顶上灌，无奈之下我只能用彩条布把布帐顶覆盖，这样就形成了一个场景：布帐外雪水滴答滴答一夜不歇。由于没有电，电热毯也开不了，被子床都是湿漉漉的寒冷实在难忍，这场雪灾动用了大量的民工和解放军合力抢修，大概也用了20天左右才恢复用电，这20天真正体验到成语度日如年的境界了，这样的事情，如果没有亲身经历，是想象不到的，这就是我想从另一个角度写一写雪给人类带来的另一种体验。后来我写了一首诗，可以记录那时的感受：

那年大雪压郴州，骤降天灾万户愁。

节节火车如废铁，根根缆线似冰钩。

夜长冻醒他乡客，食短饿伤当地牛。

记忆犹新思往事，仍生余悸在心头。

从穷人的维度剖析，在雪的光华之下，掩藏着贫富差距的裂痕与生命的重负。穷人的冬衣，是尊严与生存的博弈。富人以轻薄的羊绒大衣抵御严寒，而穷人只能裹着融成棉团的旧袄，臃肿如粽，却仍难挡刺骨寒风；寒门学子“破旧的布鞋”与“廉价羽绒服”的窘迫，映射出贫困群体在御寒物资上的匮乏。更讽刺的是，雪后结冰的路面让衣着单薄的穷人步履维艰，滑倒时的狼狈与路人同情的目光，成为冬日最刺痛的烙印。

纵观古时候，穷人衣不蔽体，茅草屋难御风雪，冻死街头者不计其数。富人的裘皮与穷人的麻布，在雪天划出不可逾越的阶级鸿沟。“瑞雪兆丰年”是农谚，但未必是穷人的希望。雪灾压垮庄稼时，富人可囤粮过冬，穷人却因“上交地租”而连果腹都成难题；古时侯穷人终年劳作却食不果腹，雪灾后朝廷赈灾粮经层层剥削，最终仅剩残渣。现代虽无饥馑之虞，但雪天物价飞涨、运输受阻，低收入者仍要为“一袋米、一捆菜”精打细算，而富人的冬日是羊肉萝卜汤与清蒸鳕鱼的滋补盛宴，穷人的餐桌却可能只有咸菜与冷粥。雪，在富人的宴席上是风雅点缀，在穷人的碗中却是生存的砝码。

穷人的房屋，是雪灾首当其冲的牺牲品。古代茅草屋夏漏雨、冬压塌，一场暴雪便令全家蜷缩于废墟中瑟瑟发抖；现代还有些地方薄墙铁皮房，亦难敌过积雪重压与寒风侵袭；电瓶车骑士归家后冻疮复发，暴露了穷人取暖条件的匮乏——无暖气、缺燃料，只能以肉身硬抗严寒，而富人宅邸的地暖与空调将寒冬隔绝于外，而穷人的“家”却如冰窖。雪夜中，富人的窗内灯火通明，穷人的屋檐下，却是寒风呼啸的漫长等待。

雪天的交通，是穷人的修罗场。富人驱车疾驰，车内温暖如春；而穷人骑电瓶车颠簸于冰面，手脚冻僵、摔跤频发，尽显底层民众在雪天出行中的脆弱。更残酷的是，雪灾封路时，富人可安然居家，穷人却不得不冒雪去谋生——送外卖、摆地摊，为微薄收入赌上健康与安全。雪，在此刻成为压垮尊严的最后一根稻草。

雪，以洁白掩盖了世间的参差。它既是自然的馈赠，也是社会的一面镜子，照见贫富悬殊下的人间百态。从古至今，穷人在雪天衣不暖、食不饱、住不安、行不易的困境，拷问着资源分配的公平与体制的温度。

若雪真有灵性，愿它不再只是诗人的意象，而是化为润泽众生的甘霖——让富人的暖炉旁，少一些穷人的叹息；让“瑞雪兆丰年”的希冀，真正成为每个人生命的福音。