第二单元 玉礼堂皇 <p class="ql-block">💎西周确立了以宗法制和等级制为核心的礼法制度，玉器作礼制的物化象征，形成了繁琐的使用规范，成为统治阶级治理天下的工具。治玉工艺日趋多样，双刻线技法臻于成熟，初显立体效果。东周王室衰微，社会失序，礼仅制度羹破了体制束缚，逐渐成力各诸侯、卿大夫巩固自身势力的政治武器，玉璧等贵重玉器与金银、车马一同成为诸侯交聘中重要的馈赠礼物。随着人们矿物学知识的丰富，闪石作为玉石主体的观念已逐渐形成。铁制工具的使用，使得玉器的雕造技艺得到了空前发展，阴阳双线雕刻技法变化无穷，半浮雕、透雕技术备受青睐。大量造型隽永、设计灵动、纹饰精美的玉器应运而生。汉代江山一统，国富民强，治玉技法承袭东周遗绪并多发明创造，精品玉器从设计到雕造都臻于完美。传统礼器与装饰品之处，日用及观赏品增多，为唐、宋时代世俗玉器的发展奠定了基础。</p> 王权仪轨 <p class="ql-block">💎新石器时代晚期，社会复杂程度加深，权贵阶层制垄断治玉业，开始出现了彰显社会等级的礼仪玉器。良渚、陶寺、石峁等早期国家的形成，促成了礼仪制度的建立，玉礼器成为神权与王权的共同象征。以二里头文化为代表的夏王朝开启了中原王朝引领中华文明发展的进程，商王朝继夏之后，建立了更为强大的王权国家。两个王朝的统治者一方面通过征服扩张自己的领土，一方面融合新石器时代以来各地方文化的内涵，创造出了属于自己的神权信仰和王权仪轨。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎夏、商玉礼器除了传统的琮、璧、环、璜、圭、璋之外，特别突出了钺、戚、戈、刀、矛等兵器类仪仗，显示出王权国家的强大实力。这一时期出现了青铜的治玉工具，有纹饰的玉器约占80％以上。玉器造型精美，注重艺术表现。圆雕形象生动、写实，片雕动物多以轮廓显示侧面剪影，流行双阴线刻纹，内容上反映了生产、服饰、宗教、祭祀、礼乐等多方面的社会信息。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 玉以载礼 <p class="ql-block">💎《礼记•乐记》：“礼者，天地之序也。”礼是中华文明的重要标识，代表了古代先哲对自然与社会秩序的感悟和理解。西周总结了前代的礼仪传统，确立了更加系统的礼乐制度，治国理念也从神治走向德治，玉器亦成为礼制和最高伦理的载体，组佩成为集中体现贵族身份的礼玉。春秋战国时，玉具剑也成为凸显贵族身份地位的礼仪用具。玉佩饰与玉具剑相辅相成，共同展现了先秦、两汉时期的礼法与等级制度。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 玉组佩 <p class="ql-block">💎两件或两件以上的饰件组合即可称为组佩，西周以后的组佩主要指全身佩戴或悬挂腰间的佩玉组合，是周礼制度的物化表现。组佩通常以珩、璜为主体，以管、珠、冲牙等为附件，其材质、架构、尺寸则成为区别身份地位高下的重要标志。身系组佩行走，佩玉前后摆动，叮当作响，有节步作用，用以彰显佩戴者的从容气质和优雅风度。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 敬天崇祖 <p class="ql-block">💎甲骨文中的“礼”（🪘）字包括两个象形的部分，下边是祭祀时敲击的鼓，上边表示鼓架上挂着两串玉，这个字形象地说明了以“礼”事神致福的原意，以及玉器用于祭祀天地神鬼的礼仪功能。新石器时代晚期，神权巫术主宰了社会的精神文化，夏、商延续了敬神传统，除了天地、星辰、动植物崇拜以外，还盛行人鬼神灵崇拜，《礼记•表记》载“殷人尊神，率民以侍神”，正是对这一时代社会现象的准确表达。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 携佩护佑 <p class="ql-block">💎新石器时代，人们在适应自然的历史进程中开拓了视野，玉石具有质地细腻，外表温润，有光透性，色彩丰富，数量稀缺等特性，引发了人们对玉石审美上的关注，并将其制成了装饰品，玉的艺术特性贯穿了玉器发展史的始终。另一方面，上古时代，人们迷信鬼神，佩玉很早就与信仰意识关联在一起。除了一部分作为纯粹装饰品和实用工具的玉佩之外，还有很多动物造型的配饰，往往与人们驱邪、护佑等信仰崇拜关系密切。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 以玉比德 <p class="ql-block">💎西周的天命观将王朝命运与统治者的道德联系起来，进而在春秋时期形成了“君子比德于玉”的社会理念。《礼记》中孔子将儒家的道德规范与玉的品质结合，赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一种美德。汉代“五德终始说”流行，玉石温润、声清、光泽、质坚、纯洁的自然属性被象征为君子具备的仁、义、智、勇、洁五种美德。儒家提出“君子无故玉不去身”，并追求“佩玉之度”的和谐举止与“环佩有声”的华美风仪，使佩玉逐渐成为社会时尚。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 灵魂不朽 <p class="ql-block">💎古人认为，玉石凝结了天地的稍华，以玉器随葬或将玉片覆盖在人体的不同部位就可以保护尸身不朽，灵魂复生。以玉为葬，称为“玉殓葬”，这种独特的葬俗，可追溯到红山、良渚、龙山等新石器时代文化。周至汉代，出现了很多专为丧葬而制作的玉器，并逐渐形成了一种葬玉制度，玉覆面即为最重要的一类线玉。汉代形成了玉塞九窍的葬仪，王侯的玉柙标志着葬玉制度发展到了顶峰。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 金缕玉柙 <p class="ql-block">💎玉柙是汉代皇帝和王公、贵族死后享用的玉制葬具。当时的人们相信玉石可令尸骨不朽、灵魂不灭，故穿缀玉片作为敛具。西汉时期，玉柙初行，还没有根据墓主人生前地位的高低，确定严格的等级。东汉时期，玉柙明确分为金缕、银缕和铜缕三个等级，确立了分级使用的制度。</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> <p class="ql-block">💎</p> 未完待续 <p class="ql-block">💎请继续观看</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5ayw0y0d" target="_blank">“中国古代玉器”之【吉玉琳琅】💎——中国国家博物馆3️⃣</a></p>