中原小故宫中岳庙

孟令武

嵩山天地之中中岳文化圣山中岳庙举创于秦代，原名太室祠，为祭祀太室山神的场所。历史上的汉武帝，对于建设全国统一的多民族国家作出过巨大的贡献，但因时代的局限，到了晚年，热衷于神仙方士之说，渴望自己能够同传说中的轩辕皇帝一样，成为神仙。西汉元封元年 (公元前110年) ，汉武帝游览和礼祭嵩山，在登上太室山时发生了奇迹：随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音，其实，这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个局。 天地之中道教圣地但晚年好大喜功，贪恋长寿的汉武帝听后十分高兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”，正式与中国原有的四岳并列，称为“中岳”。 道教圣地福佑万民 石刻垃圾箱两头都是嘴的貔貅，它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。 中华门中华门为中岳庙的前门，原名“名山第一坊”，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊，更名为“中华门”。门额内外分别写有“依嵩”、“带颍”、“嵩峻”、“天中”八字，简要地说明了中岳庙所处的地理位置。2015.1.18 导游全景图嵩山中岳庙位于河南省登封市太室山南麓，是嵩山名胜风景区重点景观之一，经国务院批准的道教全国重点宫观，全国重点文物保护单位，世界文化遗产。 东周元年(公元前770年)，周平王以镐京迁都于成周洛邑，封嵩山为中岳，创建太室祠 (中岳庙前身)。北魏改太室祠为嵩岳庙，成为道教活动场所。唐玄宗初年敕建，并易名为中岳庙至今。中岳庙是历代帝王大臣封禅祭祀中岳嵩山的场所，历代均有大规模的修建。 中岳庙主要供奉中岳嵩山主神。中岳中天大宁崇圣帝。现存建制为明清时期按照官式建筑做法重修而成的，占地面积近11万平方米。从名山第一坊至御书楼共七进十一层院落，中轴线两侧有六座宫院，是一座完整的古建筑群。庙内有东汉至清代金石铸器119件，汉至清代古柏331株。 嵩山中岳庙由道人自主管理，主持黄至杰道长及全体道众欢迎社会各界宾朋光临指导。 八十年代初我在登封、郑州上了两年班，调回洛阳后，带女儿游中岳庙。1983年五一 登封中岳庙，道教著名宫观。在嵩山东麓。始建于秦；西汉元年(前110)汉武帝下令祠官增其旧制；东汉安帝元初五年(118)增建“太室阙”；南北朝期间曾两迁庙址于嵩山玉案岭、黄盖峰。约在北魏时改为今名，后庙址复有变迁，唐玄宗时归原址并扩建；宋乾德二年(964)增建行廊一百余间，祥符六年(1013)增崇圣殿及牌楼等八百余间，时雕梁画栋，金碧辉煌，为极盛时期；明代崇祯十七年(1644)毁于大火。现为清代重修。 遥参亭遥参亭原为清式重檐四角亭，1942年改建为八角攒尖黄琉璃瓦重檐亭。此亭是昔日过往行旅无暇亲谒岳神时，在此遥远参拜以了心愿，故名“遥参亭”。 中岳庙，位于嵩山南麓的太室山脚下，在登封县城东4千米。2001年06月25日，中岳庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 旗杆鹤 华表 竖匾：天中阁横匾：岳立天中门头：中嶽廟它背倚黄盖峰，面对玉岸山，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，乃五岳中保存较为完好的一所庙宇。此庙坐北朝南，东毗牧子岗，西邻望朝岭，前对玉案山，背靠黄盖峰；自中华门起，经遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、崧高峻极坊、中岳大殿、寝殿至御书楼共十一进，长达一点三华里，共有楼、阁、宫、殿、亭、台、廊等各种建筑四百余间，面积十万余平方米。 天中阁天中阁原名“黄中楼”，为清朝以前中岳庙的大门，也是中岳庙的第一进重门，明嘉靖四十一年 (公元1562年) 改建为天中阁，清代重修。天中阁建筑雄伟，形似北京天安门，中门上额刻“中岳庙”三个大字，天中阁为中岳庙主要建筑之一。(我把外墙刷新了 😄) 竖匾：天中阁横匾：护国佑民岳立天中道济天下门头：中嶽廟主体建筑中岳大殿，面阔九间，进深五间，挑檐抹角，四龙吞脊，顶覆黄色琉璃瓦，庑殿式建筑，朱墙黄瓦，气势雄伟，素有“台阁连天，甍瓦映日”之称，是庙内最大的建筑，殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列有清代乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等珍品，殿前两侧各立有亭，一曰御香亭，一曰御制亭，两亭均为重檐八角，结构精良，造型优美。 雌雄狮天中阁门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。东侧 (右)雄狮口中，有直径为15厘米的石雕圆球，西侧 (左)雌狮前蹄按一小狮，工艺精巧。石狮之后，是辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。 拍于G1516盐洛(江苏盐城~河南洛阳)高速公路少林服务区南北两区涵洞通道内 朱红大门门钉 9x7皇帝之下的亲王府是“门钉纵九横七”。门钉，古称“浮枢”。取自北斗七星第一星名“天枢”。以星命名，使门钉具有一定的象征意义。而门钉最初出于结构功能的需要，是用来固定门上的木板的。到后来对其数量赋予一定的文化意义，经历了一个无意到有意的过程，其发展过程也反映了封建社会门第等级的礼制演变。 道济天下中岳庙现存东汉、北魏、唐至清代的金石铸器119件，其中金石造像36尊，碑碣83品。 其中“中岳嵩高灵庙碑”是我国道教开始刻立的第一品石碑，刻立于北魏太安二年 (公元456年) ，字体遒劲，笔调古朴，是书法艺术之珍品，为历代金石学家所推崇。 配天作镇坊配天作镇坊原名叫“宇宙坊”，1979年元月翻修，古时称中岳为土神，意思是以地配天。正楼额书“配天作镇”，左右配楼分别书“宇宙”、“俱瞻”。按古代的“五行”之说，中岳属“土”位，土即地的意思，唯地才能配天，故名“配天作镇”。 财神殿古圣贤今楷模铸就辉煌业绩挖空心生慈心舍尽人间财福此联未免太不对仗！ 崇圣门崇圣门因宋太宗赵光义于兴国八年(公元983年)赠奉中岳庙神为“中天崇圣大帝”而得名。原为过往门庭，形制和峻极门相似，1942年改建为现存的歇山房，已失原貌。 侧柏保护级别：国家一级 庙内古柏森森，碑石林立，碑石之中最为著名的是北魏中岳嵩山高灵庙碑，该碑碑文记述了北魏文成帝太安二年(456)，著名道士寇谦之修复中岳庙及在此传播道教的经过，是研究道教历史的重要金石资料和古代书法艺术之珍品。 中岳庙给人的印象是大。规模大，庙宇大，神像大，气魄大。如此宏大而又幽雅庄严的庙宇在全国也是罕见的。该庙现占地面积10万余平方米，庙房400余间，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。它们仿佛是一群历史老人，静谧的肃立着，对游人诉说中国辉煌的古代文明。中岳庙历经2000多年的沧海桑田，风吹雨打，多少代人不懈地修建，才得以完好地保存到现在。 中岳庙位于嵩山南麓的太室山脚下，群山环抱，规模宏伟，历史上便为道教圣地，其本名为太室祠，相传武则天到达后封中岳，故称之为中岳庙。中岳庙规模巨大，前后共十一进，如此规模的庙宇，在国内也是罕见的。 郑州市古树名木树龄3600年中岳庙是中国五岳名山中现存古柏树最多的庙宇，共有汉、唐以来的柏树2930余棵，其中汉至清代古柏330多株，柏树造型奇特，千姿百态。 宋代铸造的四个镇库铁人，高约3米，握拳振臂，怒目圆睁，是我国现存形体最大，保存最好，造型最佳的库神像，弥足珍贵，奉为中岳嵩山的“镇山之宝”。 庙中还珍藏有铸造于北宋治平元年(1064)的四大铁人像，四尊铁人铸像为我国现存镇库铁人之中形体最大、保存最好、铸造较佳的艺术精品，属道教文物。该庙是河南省规模最大的道教建筑群，为全国道教重点开放宫观之一。 香炉 各国人士手植桂 据导游说，电影《少林寺》70%的镜头是在中岳庙里拍摄的。 而院内古柏数量众多，两千年之上有300多棵，四千年的就有16棵之多，面对如此数量的古树，除了感慨之外还有什么其他想法？ 无字碑 四状元碑四状元碑于东华门和西华门内。东西各有两座，两两相对，形制丰崇相等，龟座雄健，书法俊佳。这四通碑中宋碑3座、金碑1座，因碑的撰文人都是当朝状元，故称为宋、金四状元碑。 宋代铁人宋代铁人共四尊，因其分别站立在神库的四角，所以又称“镇库铁人”。铸造于北宋英宗治平元年 (公元1064年)，高3米许，重约3吨，是我国现存形体最大，保存最好，造型最佳的艺术珍品，奉为中岳嵩山的“镇山”之宝。 中岳庙来了好几回了，这四个铁人和古柏印象最深。 招财进宝钟声响亮财运兴旺钟声一鸣事事有成 大宋新修嵩岳中天王庙碑铭大宋増修中岳庙碑铭 文昌殿供奉的是文昌帝君上联：左手掌印帮扶高官厚禄，下联：右手执笔掌握学业有成。 侧柏4000年 化三门宋金时亦称“外三门”和“中三门”，清代改名为“化三门”；源于道教的“气化三清”，是中岳庙的过往门庭，形制和峻极门相似，现存歌山房建筑是1942年改建而成。 衡山南岳殿 泰山东岳殿 华山西岳殿 恒山北岳殿 中原小故宫中岳庙是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群。庙中有东岳殿、南岳殿、西岳殿，北岳殿，含五岳并存，五行俱全之意！ 功载千秋重修四岳殿碑记 福 原始碑复制碑 主神黄帝 八卦炼丹炉 峻极门峻极门又称“将军门”，为中岳大殿中心院的山门，左右两侧为东西两掖门。创建于金世宗大定年间(1161--1189年)，明崇祯14年 (1641年) 失火被毁，清世祖顺治10年(1653年)重建。现存制式为清乾隆年间重修后的建筑，面阔五间，进深六架，面积为290平方米，是清代典型的官式建筑。 五岳真形图碑明万历三十二年(公元1604年)刻立，高3.85米、宽1.25米、厚0.33米，圆首方跌，上雕刻着象征五岳形象的符篆，图旁附注文字说明，阐述五岳的地理位置及作用。近年来有学者考证五岳真形图是一种山脉图，是我国历史上最早按原始等高线作图法，作出抽象的五岳山势形状的地图。 五岳真形图碑 幢 谒中岳 崧高峻極坊崧高峻极坊又名“迎神门”，因坊后即是供奉岳神的中岳大殿而得名。坊起三架，额题“崧高峻极”四字，传为清康熙皇帝御笔。坊名源出《诗经·大雅·嵩高》“嵩高维岳，峻极于天”诗句，是全国现存清代木结构建筑的精品之一。 灵官殿 重塑王灵官赵灵官神像记 财神殿 肃穆寂静 高深莫测 铁塔 (炉) 峻极殿峻极殿又名“中岳大麟”，初建于宋，明末被火烧毀，清朝重建，是历代中岳庙道徒活动的中心场所。该殿面阔九间，进深五架，占地面积1205.12平方米，形制和北京故宫太和殿相似，是河南省现存规模最大的单体木结构建筑。 碑：中岳大帝日月同辉 匾：威震天中神光远被道然精粹黄天厚土 匾：黄天厚土思泽神州灵佑中天峻极于天位镇中岳 岳立天中 侧柏1800年 御碑亭是古代专为保存皇帝御制石碑而建。较大较重要的碑加盖碑亭，多位于正殿前院，是五岳庙特色之一。 信众 另一座御碑亭 鸽子 香炉 中岳大帝光照千秋 善缘捐资修庙功德无量 乐队 威灵镇佑中岳最高泰华衡恒群仙拱手、王正至善贤富智愚莫不归心。 华夏神岳“中岳最高，泰华衡恒群贤拱手;王政至善，贤富智愚莫不归心”，生动描述了中岳庙在我国道教中的地位和作用。 客堂 嵩怡轩 大道无形生育天地唐老子像 属相鸡山下火 属相狗平地木 羊砂石金 龙蛇覆澄火 羊 属相 南极仙翁 寝殿匾：福荫苍生护国佑民威震中天 寝殿传说是岳神天中王天灵妃起居之所，是根据前朝后寝的皇宫制度而建的。明宪宗成化十六年(1480)重建，清高宗乾隆元年(1736)重修，面阔七间，进深三架，面积370平方米，是河南省现存最早的官式建筑。殿内神龛里，有“天中王睡像”和“天灵妃”的坐像，俗称睡爷爷、坐奶奶。 门石墩 寝殿“坐嵩山掌乾坤惩恶赏善，保四方佑黎民国泰民安”。 睡爷爷、坐奶奶 御书楼御书楼是历代储有道教经典的地方。此殿创建于明神宗万历年间(公元1573~1619年)。因清代的皇帝祭祀中岳，多在殿内题碑书铭，故名为御书楼”。1919年重修时修改了原建筑风格。 御书楼御书楼是中岳庙最后一座殿宇，原名“黄箓殿”，是储存道经之地。创建于明万历年间，后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”。现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。 两尊图碑 日星河兵——白崇禧 觅食 1000年侧柏 最北庙墙 翁仲据史书记载，翁仲姓阮，今甘肃岷县人氏，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把锈刻的无名的铜像、石像都称为翁仲。此像为东汉安帝元初五年(公元118 年)雕刻，高约1米，平顶大脸，腰系大扣纽带，古朴大方，虽经风雨侵蚀，但衣着服饰仍很清晰，是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。(庙门外)