【行吟天下】寻探白居易足迹

柳知

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原。他是唐代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运动，世称 “元白”，其诗作题材广泛、语言平易通俗。官至翰林学士、左赞善大夫，晚年定居洛阳，对后世文学影响深远。

白居易（772年2月28日）出生于河南郑州市新郑，少年时随父白季庚迁居到符离，白居易在符离期间刻苦读书、勤奋写诗，他在十四五岁时写的诗已有三四百首，其中最著名的当属《赋得古原草送别》。这首诗通过描写古原草具有顽强生命力的特性，表达了送别时的深厚友谊和不舍之情，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”等句流传千古。

2024年4月21日，合融老年公寓8人来到白居易故里。走进大门，首先映入眼帘的是“宿荥阳”的一首诗。

白居易生长在荥阳，“少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。独有溱洧水，无情依旧绿”。

这首诗是白居易回忆自己年少时离开荥阳，四十年后又回到此地的感慨之作。诗中表达了他对儿时时光的怀念、对故乡变化的叹息以及对自然永恒之情的感悟，体现了白居易诗歌语言平易通俗、情感真挚的特点。

白居易在荥阳写的诗，除了《宿荥阳》外，还有《观董倡优叹》

“水衡仙籍甚分明，祗有倡优弄太清。若唤侯巴看杂耍，故应容易得人情”。这首诗表达了白居易对当时社会现象的感慨和思考。诗中的“水衡仙籍”指的是古代天文机构中记录星象的簿册，这里用来比喻倡优们的身份和地位。白居易认为这些倡优们虽然身份低微，但他们的表演却能够打动人心，引起人们的情感共鸣。

白居易晚年生活在洛阳，在诗中曾形容龙门石窟，“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。这句诗强调了龙门石窟在洛阳周边的自然美景。他在诗中多次提到洛阳和龙门石窟的美丽风光，如“千古石窟无消息，百年人事有谁知。”、“石窟半开半掩门，石佛半倚半依壁。”、“石窟千年犹自在，人事几度到来归。”

这些诗句展示了龙门石窟的自然美景。体现了白居易对龙门石窟的喜爱和赞美。也反映了白居易对历史的深刻思考和对人生的感概。

《龙门下作》原文“龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。筋力不将诸处用，登山临水咏诗行”。这首诗他认为自己只能通过登山临水、吟咏诗歌来消磨时光。这既表现了诗人对龙门自然风光的喜爱与陶醉。诗中的“濯尘缨”体现了诗人追求内心的纯净与宁静；而“登山临水咏诗行”则展现了他在龙门胜景中找到了精神寄托和生活的乐趣，以诗酒自娱，享受着山水间的惬意生活。

唐穆宗长庆二年（822年），白居易任杭州刺史。杭州的自然风光和人文景观为他的创作提供了丰富的素材，他对杭州有着深厚的感情。

白居易于贞元十六年（800年），来到京城长安参加科举考试。长安是当时的政治、文化中心。

他写下了诸多反映社会现实和自身感慨的诗篇。例如《卖炭翁》，这首诗以卖炭翁的悲惨遭遇，揭露了宫市给百姓带来的苦难，“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”等语句生动地刻画了卖炭翁的辛劳形象，体现了诗人对底层人民的深切同情。

白居易的《长恨歌》是一首长篇叙事诗，主题思想具有复杂性和多重性。以唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧为题材，一方面批评唐玄宗重色误国导致安史之乱，另一方面，又同情唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧。