漫步北京孔庙

李智键

北京孔庙位于北京东城安定门内国子监街，与东面的雍和宫仅一条马路之隔，西面紧靠国子监。是全国重点文物保护单位。

北京孔庙又称"先师庙"、"宣圣庙"，始建于元大德六年（1302年），是元、明、清三代国家举行祭孔典礼的场所。

这是孔府大门——先师门。

孔府外墙。

红墙金黄色琉璃瓦，显得庄重庄严。

成贤街牌楼是北京街头唯一的单牌楼，建于元代，具有极高的历史和文化价值。

成贤街，又称国子监街，全长680米，宽12米，呈东西走向。形成于元大德年间。街巷东西两端各有一座““成贤街”牌楼。

这条街道是北京市唯一一条被列入市级文物保护单位的街道。

还是北京保留下来的唯一一条牌楼街。

孔府门前东西各十几米处，均有一座“下马碑”。

碑高四米，碑上用汉、满、蒙古、回、托忒、藏六种文字镌刻“官员人等至此下马”。

这是祭孔礼仪的隆重之要求，也是表达参加祭孔人员对至圣先师的尊重。

走进孔府，按示意图走向游览一下。

孔庙建筑是沿中轴线分布，左右对称的传统布局。

三进院落，从南向北依次为先师门、大成门、大成殿。（崇圣门及崇圣祠未开放），主体建筑都覆以黄色琉璃瓦。

迈进“先师门”，两侧就是《进士题名碑》。

《进士题名碑》始于元代皇庆二年（1313年）开科取士后，将进士题名于碑上，以显宗耀祖。

庙中现存元朝进士碑3块，明朝77块，清朝118块，三朝共198块题名碑。

其中不乏历史上的有名之士。如于谦、袁崇焕、林则徐……

清光绪甲辰（1904）进士，新中国人大副委员长沈钧儒先生也在其中。

第二道门是“大成门”，门前广场矗立着孔夫子的雕像。

‌孔庙的大成门寓意深远——

首先，“大成”取自孟子对孔子的评价：“孔子之谓集大成”，赞颂孔子达到了集古圣先贤之大成及集儒家思想之大成的至高境界

其次，大成门每组门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，以示孔庙建筑规制之高。

最后，大成门因形似古代兵器“戟”，故又称戟门，寓意有力士把守之门，本地学子只有科举中榜，才有资格由大成门通行，而后进入大成殿进行朝拜。

这些都是“御碑亭”。

御碑亭通常由皇帝亲自题写碑文，然后刻在石碑上，再建亭保护。这不仅是为了保存皇帝的墨宝，也是为了彰显皇帝的文治武功，以传世后人。

北京孔庙大成门内外有御碑亭总共有十四座，其中明朝建造了一座，清朝建造了十三座。这些碑亭在大成门外有三座，大成门内有十一座。最南端的一座碑亭是《明英宗建太学碑》，它的墙是红色的，琉璃瓦是绿色的，而其他的碑亭则是红墙黄琉璃瓦。

值得一提的是，康熙帝对孔子的推崇体现在他的两座赞碑上——《御制至圣先师孔子赞碑》和《御制四字赞碑》。这些御制碑不仅是孔庙的珍贵文物，还具有重要的研究价值。

选一座读一下：

《御制仲丁诣祭文庙诗》

清雍正六年（1728）二月，胤禛皇帝亲临孔庙祭孔，赋诗赞颂孔子（诗文篆刻在该“御碑亭”的石碑上）——

扶植纲常百代陈，天将夫子觉斯民。

帝王师法成隆治，兆庶遵由臻至淳。

道统常垂今与古，文明共仰圣而神。

功能溯自生民后，地辟天开第一人。

燎炉：

亦称"燎屋"或"焚帛炉 " 是祭孔时焚烧祝版、丝帛、供品的地方。

砚水湖

此井当年水浅而甘冽，相传文人如能饮一杯井中"圣水"就能文思如泉涌，以井水磨墨可使笔下生花，清乾隆皇帝赐名

为"砚水湖"。

大成殿是孔庙的主体建筑，是元明清三朝皇帝祭孔行礼的正殿。

殿内正中木龛置“至圣先师孔子神位”木牌，龛前置祭案。

大成殿上方的门匾“万世师表”是康熙皇帝题写的。

自清康熙帝始，历代皇帝即位，必亲临北京孔庙大成殿悬匾一方，并要求各地文庙效仿摹制。沿至清末，曲阜孔庙、北京孔庙大成殿内已聚集了由康熙至宣统九代皇帝御笔木匾九方，依次题字各为：

“万世师表”（康熙），

“生民未有”（雍正），

“与天地参”（乾隆），

“圣集大成”（嘉庆），

“圣协时中”（道光），

“德齐帱载”（咸丰），

“圣神天纵”（同治），

“斯文在兹”（光绪），

“中和位育”（宣统）。

“道洽大同”匾

现大成殿正中“道洽大同”，是大成殿内最为特殊的一块匾额，它是中华民国大总统黎元洪所题。

“道洽大同”四字体现了孔子思想的精髓，是指儒家之道正好与大同思想融洽吻合，提醒后人儒学为人间正道之学，崇仰儒家学说可成就大同世界。

触奸柏

大成殿前有一棵大柏树，至今已700多年。

明代奸相严嵩代皇帝祭孔，经过此树下，狂风骤起，吹动树枝掀掉了他的乌纱帽。后人说此树有知可辨忠奸，就称它为"触奸柏"或称"辨奸柏"。

孔庙两边长长的厢屋，正在举办“大哉孔子展”。

简简单单，就到这里，谢谢大家浏览。