<p class="ql-block">蚊子把你叮得要命，无法入睡，你怎么办？</p><p class="ql-block">在第103页到第104页，作者就记叙了一场自己和蚊子争战的故事。可是他的上师却告诉他：“你为什么不上床去睡？你指望整个世界为你改变吗？先改变你自己：去除蚊子的意念。”</p><p class="ql-block">天啊，你读到这里会笑起来。怎么可能啊？消除蚊子的意念，蚊子就不会叮你吗？哪有这样的事情啊？我们可以做这个实验，关于去除蚊子的意念所创造的新的现实。——我们可以把“蚊子”换成其他东西，比如怨恨、仇视、不满足、愤怒、忧郁、缺乏、贫困等。在去除贫困的意念之后，难道贫困就没有了吗？事实也许正好相反：贫困依然在，藉由意念的力量，贫困也许会变本加厉。那么，这只“蚊子”究竟能否经由意念的力量而不再对我们的存在发生影响啊？</p><p class="ql-block">我们先来看看作者接受上师的临在引领：“那是我必须努力去达到的瑜伽境界。一个瑜伽行者必须能够超越自己，进入并停留在超意识里。不管这个世界存在多少令人分心的事情，比如蚊子的嗡嗡作响，或是弥漫着刺眼的日光，通过感官存在的表征必须被阻断。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果你是一个瑜伽练习生，你应该知道瑜伽的要义。你不能仅仅停留在身体的柔软或者你能够用双手支撑起自己的外在形式。——外在形式的表现，是绝大多数瑜伽练习者的特点。这也是我个人建议练习瑜伽之前先阅读《瑜伽经》的根本原因。一个不读《瑜伽经》的人，不配作瑜伽教练，一个不读《瑜伽经》的瑜伽练习者，她的发展变化就一定会受到严重的阻碍：形体哪怕再柔软，她的精神生活也许会刚硬和毒辣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《瑜伽经》第一句话是这样说的：“我们要解释什么是瑜伽。瑜伽是学会控制意识的转变。这样，知觉者便能还其本来面目。否则，我们认同于那些转变。”这是瑜伽全部的核心，是瑜伽的精神。一个从来不去练习瑜伽却把《瑜伽经》的精神运用在自己日常生活的人，所获得的收获要大得多。因为，他知道把自己和所有的现象还原到生活的本真上，这是我们反复讲过的，回到本真，就是力量，就可以化解所有的问题。人类文明的历史只有一个冲突：真实和虚伪的冲突，其他都是这个真实的注解。他在慎独的状态中，知道控制自己的意识，绝对不受制于思想和意念的引领引诱，他有一个更深的内在，犹如大海的深处，那种澄澈幽暗之美的平静，是理性主义者的肃穆和自在持有的品德。因此，他不是一个见风使舵的家伙，不是墙头草，不是一堆稀泥巴，不是狂妄的失去理性的盲动者。思想的力量就是引发我们离开我们自己，并且刻意塑造那个小我。《当下的力量》和《新世界》从头到尾都在讲我们和心思意念的争战。这场战争的旷日持久完全取决于我们能够清晰地认识自己、把握自己。存在和当下的力量就在这种把握中。离开了“控制”，任何外在的转变都会成为我们的主题 结果是主体的丧失和消失。我要和大家分享的是：努力维护自己的真实生命，绝非一件容易的事情。掌控也许意味着彻底的放手，允许事情自然而然的发生和流动。掌控的内在，不是对抗，不是抵触，而是察觉和知觉万物的变化。因此，我们从掌控力中看见了自律和生命的焦点所在。没有方向的航船本身就是巨大的危险，这不是指它可以随意地停靠，而是指它在任何情况下遭受解体的苦难。掌控，使得我们不再偏离生命的航程，不再分心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是，蚊子不再叮咬我们了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我们可以把“掌控”改为“管理”，词语的温度决定了我们的接受程度。德鲁克强调自我管理的基础意义，是基于主体化的个人对于自己的觉醒，这个觉醒包括工作、学习、当老公、做父亲、在小区居住地第10层第2单元。因此，超越自己就是管理的核心，就是阻断感官的迷惑，不再认同于变化所带来的现象世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">灵性生活只有态度，没有方式。这是我要强调的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">超越自己，即超越意识、思想带来的干扰和困惑，清晰的目标，才不会有复杂世界的肤浅印象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（图文原创，毛歌微信号：maoge1965）</p>